民间奇闻故事上集 古代阿拉伯民间故事集一千零一夜的故事

一、谁能给我讲个故事民间的,奇闻异事传说最好

[最厚道的干亲】白庆生是唐州城里有名的铁公鸡，有了儿子之后想结一门干亲，却迟迟不能如愿。其实，唐州城里结干亲的风气很浓。本无血缘关系的人家，给孩子认个干爹干妈，俩家就成了亲戚。结为干亲以后，就多了一个社会关系，遇到事情相互给个帮衬，人多自然力量大嘛。俗话说：干亲干亲，离了厚道不亲。而白庆生是个一毛不拔的铁公鸡，谁愿意和他结干亲？然而也有例外，经过热心人的不懈努力，到底找到了愿意和白庆生结干亲的人家。那家人住在城外，主人叫郝实在，有几十亩良田，还开了一个豆腐坊，是个殷实人家。白庆生大喜过望，当即就让热心人带路，自己抱了新生儿来到郝家。白家以新生儿的名义孝敬了郝实在一顶毡帽，郝实在则送了干儿子一把银质长命锁，待行过结亲之礼，两家就成了干亲。白庆生和郝实在序了年齿，郝实在年长一岁，做了大哥，白庆生这个城里人只好屈尊为小弟，中午郝家款待白家，席间说起各自的兴趣爱好，两个人居然都喜欢下棋，白庆生喜出望外，当即拱手说到：“明天定来向大哥请教！”白庆生过不食言，第二天吃过早饭，就骑着驴子来到了郝家。郝实在迎了白庆生往客房走，一边吩咐伙计好生照料驴子。两个人摆开棋盘，就红先黑后地厮杀起了。白庆生不爱行商劳心劳力，他把从祖上继承的钱财投在他人的店铺里,自己当股东做吃红利。因此他平时是个闲人，大把的时间都消磨在了几家棋馆里，或赤膊上阵，或旁观品评，棋艺早在中流以上。此时与郝实在上阵，根本不把这乡下棋手放在眼里。果然，只走了十来步，就大体摸清了对方的水平：野路子，少章法，虚张声势，没多少实力。然而，白庆生并不打算赢棋。如果你今天赢了棋，明天还怎么好再来“请教”。既然这个乡下土鳖家道小康，不宰他一下实在说不过去。何况白庆生结下干亲的目的，就是为了贪便宜沾光。因此，白庆生就揣着明白装糊涂，时不时的露出破绽，眼睁睁的把自己的“车”送到对方的“马”蹄下。当然也不能输的太惨，免得让对方小瞧了。一个上午下了三盘棋，要了个二平一负的结果。白庆生拱拱手：“大哥果然；厉害，明天再来讨教！”郝实在人如其名，赢了棋喜形于色，连说承让承让。郝家中午执意留饭，白庆生假意推辞了一句也就留了下来。午饭不算丰盛却也有一荤一素两个菜，外加一壶黄酒。吃过午饭，白庆生略有些醉意，打着饱嗝，骑着驴子，悠哉游哉地回城休息。从此以后，白庆生像上班一样，天天吃过早饭就骑着驴子来到郝家。郝实在也一如既往，吩咐伙计把驴子牵到后院好生照料，自己则把白庆生迎进客厅，泡上浓茶摆开棋盘，你来我往地厮杀一个上午，中午郝实在照样留饭，雷打不动地两个菜一壶酒，夹菜的时候，白庆生总爱检讨一句：“不好意思，又打扰了。”郝实在翻来覆去也只有一句话：“不必见外，谁让咱们是亲戚！”至于战绩，郝实在是越杀越勇，白庆生则是每况愈下，二平一负的局面渐渐就演变成了一平二负。当然了，有时候白庆生也会赢一局，但最终还是逃脱不了一胜二负的结局。白庆生既然“不敌”郝实在，那就更有必要天天来“讨教”了。郝实在赢了棋笑在脸上，白庆生输了棋却笑在心里：“冲着你老哥家的好黄酒，我也得一输到底呀！转眼半年过去了。这天下午，白庆生照例来到郝家下棋。不料，刚刚下完两盘棋，白家的伙计一路打听着来到郝家，要白庆生速速回去。说是白庆生的姑姑去世了，要他这个娘家侄马上过去参与处理后事。这个丧讯报的可真不是时候，生生把一顿小酒给耽误了，可姑姑那边是骨肉至亲，白庆生只好忍痛割爱，回城奔丧。白庆生心急火燎，出了村子就跨上驴背加鞭而行，谁知道只跑了几步，那驴子就满身冒汗，气喘吁吁的慢了下来，任他如何鞭打都无济于事。白庆生心生疑窦，直叫怪事，这匹驴身高腿长，膘满体壮，脚力极好，来的时候还是一路小跑，虎虎生风，这会怎么成了老绵羊？白庆生围着驴子左看右看，也没有看出个究竟。不料路边一个拾柴的老汉停了手中的活儿，冲他“嘿嘿”直乐：“是郝实在的干亲家吧？”白庆生被笑的心里发毛，点点头，问:“你认识我？”老汉说：“你天天来，我怎么会不认识？其实我们村的人都认识你。既然是郝家的干亲家，你就别打这哑巴牲口了，你不知道它刚刚出过大力吗？”白庆生一怔：“怎么会事儿？”老汉微微一笑，说出了一个秘密，原来，郝家开着豆腐坊，原来一直让伙计推磨，一个上午只能磨完一斗黄豆。自从郝家结了城里的干亲，白庆生天天送驴上门，郝家就改用驴子拉磨，每天上午至少能磨两斗黄豆，豆腐坊的生意也就比以前翻了一倍。以往白庆生都是吃过午饭才回家，这驴子歇了一顿饭的工夫，自然就恢复了体力。可今天这驴子是刚卸了套从磨坊里牵出来的，连口气都没来得及喘，它怎么有力气跑步呢？白庆生又是一怔；“这怎么可能？我们是亲戚呀！”老汉嘲讽道:“有你这样天天来白吃白喝的亲戚吗?村上的人都在背后笑你呢！”白庆生的脸“腾”地一下红了起来，急忙牵着驴子走开。真是羞死先人了，想不到自己这个工于心计的城里人，竟然被一个乡下土鳖给耍了！如果把这么健壮的驴子租出去半天，的到的脚力钱何止买两个菜、一壶酒？何况这酒菜并不是自己一个人独享！这样算下来，并不是自己在白吃白喝，而是每天中午都在请郝实在吃饭喝酒！更让人窝火的是。自己天天在棋盘上装孙子，还要低三下四地向那个土鳖“讨教”！白庆生咽不下这口气，思来想去，终于有了主意：等把姑姑的丧事处理以后，对驴子拉磨的事情假装不知，照样去郝家下棋，那时使尽浑身解数，再不让一招一子，把那土鳖杀个片甲不留，出口恶气！然后断亲绝交，再不往来。三天以后，白庆生从姑姑家归来。正要下乡挑衅郝家，却见十字街口贴了一张大红海报，近前细看，原来是刘家棋馆正在举行棋王争霸赛。白庆生知道，每到年底，一些棋馆为了聚拢人气，都要悬赏举办一些赛事。看着看着，白庆生的眼睛瞪大了，擂主并不陌生，那是唐州城第一高手；攻擂的他也熟悉，竟是乡下土鳖郝实在！白庆生简直不敢相信自己的眼睛，可那白纸黑字又不容质疑。白庆生也顾不得多想，转身就奔了刘家棋馆。然而白庆生去晚了。比赛实行的是三局两胜制，郝实在连胜两局，打败擂主，提前结束了赛事。这会儿正披红带花，被棋迷们簇拥着跨街游巷哩。白庆生彻底傻了眼，原来人家才是象棋高手，每次都不把他杀个落花流水，并不是给你面子，而是为了白使你的驴！白庆生偷鸡不成反倒蚀了把米，得了个大教训，从此以后对人就厚道多了。。

二、神话故事与民间传说的区别

一、传说与神话的主人公身份和属性不同

1、神话的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格为中心的，即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。

2、故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物，事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。

二、反映的社会想象和创作的思维机制不同

1、神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。

反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。

2、传说是以自觉或比较自觉的思维方式，讲述某一历史时代的具体人物或事件，有时代和地点的约束性。

三、传说和神话的功能不同

1、神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。

2、传说所描述的是特殊历史时期的人物、事件及各种风物，具有鲜明的地方性、民族性，其内容具有一定的教育和娱乐功能。

参考资料来源：百度百科-神话故事

参考资料来源：百度百科-民间传说

三、有哪些民间传说、古怪故事、奇闻异事

古时有个书生，名叫冯玉，冯玉家贫，父母皆为佃农，目不识丁，生下冯玉后，不想让冯玉跟自己一般吃苦受罪，想让冯玉出人头地，光宗耀祖，便省吃俭用，让冯玉弃农从文，做了书生，以期他可以改变自己的命数。冯玉也很是勤奋，昼耕夜诵，头悬梁锥刺股，只为有一天可以金榜题名，但奈何考运太差，加上发挥失常，屡次名落孙山，这次是冯玉最后一次进京赶考了，若还不中，便只得认命了。冯玉自老家往京城赶路，走了约有二十几天的行程，眼看就要到京城了，却见前面路边树上贴着张告示，写着“此路不通”。原来前些日子下了场暴雨，将路边山上的泥石冲下，把路给阻断了，这路两边皆是悬崖峭壁，根本无法绕过，冯玉见后，心中很是焦急，唯恐耽误了考期，问路边一老伯是否还有其他去京城的路，那老伯说向南走十多里，有座荒山，越过那荒山后一直向前走四到五天的路程便可到京城了。冯玉谢过了老伯，向南走去，不一会便来到那荒山处，刚想进山时，却见路边树下躺着一个道人，那道人背靠着树眯着眼睛在打盹，道衣破破烂烂的，缝的全是补丁，上面满是油腻，道人旁边还有一个啃了一半的硬窝头，一个盛着半碗水带缺口的碗，冯玉见那道人穿着打扮，觉得定是缺衣少食，朝不保夕的可怜人，盘算着自己的盘缠带的还有些盈余，便取出几文钱来放到了那道人碗旁，转身欲走。道人听到动静，睁开了眼，看到冯玉放到自己碗旁几文钱，显得很不悦，对冯玉说道：“喂，书生，你干嘛”冯玉见道人醒了，对道人作了个揖，说道：“这几个小钱留给道长买几个馒头吃吧”。

四、古代阿拉伯民间故事集一千零一夜的故事

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事（一说有134个大故事）。而不像我们理解的那样，有一千多个故事。之所以叫一千零一夜，一来是按照他们的语言习惯，在一百或一千之后加一，旨在强调其多。二来，一千零一夜的故事来源于这个故事集的开篇，说有一个残暴的国王，每晚都要娶一个少女，第二天就杀掉，直到国王遇到了聪明的山鲁佐德，她用讲故事的方法，每晚讲一个故事，但是却不说结局，这样一来，国王为了听故事，就不得不放弃杀她，就这样一直坚持了一千零一夜，终于感化了国王，与山鲁佐德白头偕老。

《一千零一夜》在中国有一个独特的称呼，叫《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。同时这本书也是作为推荐书目，受到广大学生读者的喜爱。

《天方夜谭》在中国读者甚众，著名的故事有《阿拉丁和神灯》《阿里巴巴和四十大盗》《航海家辛巴达》等等。《天方夜谭》大多是劝善惩恶的故事，其中也有劝人要诚信的故事。

比如说《哈希卜和蛇女王》，讲的是哈希卜在一次偶然的机会中，遇到了蛇女王，蛇女王给了他不少的珠宝，但是要他承诺不要泄露她的行踪。哈希卜答应了她，最终返回家乡。但是他经不住别人的软硬兼施，最终违背了诺言，把蛇女王所在地告诉了国王。国王带人去找蛇女王，最终受到了惩罚。这个故事有些类似于我们熟知的民间故事《九色鹿》，一样是劝人讲诚信的故事。

关于诚信的名言不少，比如：

人无信不立。——孔子

如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

言不信者，行不果。——墨子

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