父亲的奇闻故事，你知道哪些有趣的故事

一、你知道哪些有趣的故事

古时候，有个秀才叫李甲，他家境贫寒，与母亲相依为命。

一天，李甲去集市买米，路过一个茅厕，他进去解手，竟然捡了一个包裹，打开一看，里面是一件衣服，还有一包白花花的纹银。李甲从小家教极好，从不眛人钱财，他倒是替失主着急。

因母亲在家等米下锅，李甲还担心，包裹长时间置于茅厕会被别人偷走，他便背着包裹出来，回家交米。到家后，他打开包裹清点，里面有纹银三十两。母亲见了，就催他赶快给失主送回去，说不定人家正着急呢！

李甲背着包裹回到茅厕，果然有个汉子在那里大喊大叫，说丢了银两，如有人捡到奉还，他会重重答谢!

李甲上前来，问那汉子，丢失的包裹里，除了银两是否还有别物？汉子答道：还有一件衣服。李甲知道此汉子果真是失主，就把包裹送还了。那汉子清点了银两，根本不想出钱答谢李甲，可面对围观的人群又不能食言，他眼珠骨碌转了几圈，一个阴点子便想了出来。他上前抓住李甲，大声嚷嚷道：“包裹内本有银子五十两，怎还剩下三十两？你还我钱来!”

围观人群见状，纷纷议论，李甲百口莫辩，二人只好去见官。官升堂，问明缘由，心里已经有了底。如果李甲真的拿了银子，为何只拿二十两？还要把剩下的还给失主？天下有这么蠢的人吗？足见汉子在说谎。官打定主意，要为李甲撑腰。

官开始断案，问汉子：“你丢的包裹共有多少银两？”汉子答：“本有五十两。”官又问李甲：“你捡的包裹，内有多少银两？”李甲答道：“回老爷话，共有三十两。”官不慌不忙，命人当堂清点那个包裹的银两，自然是三十两。官于是宣判，此包裹内有纹银三十两，自然不是汉子所丢，应属李甲所有。至于汉子，需再去查找丢失的五十两银子。

官宣判完毕，汉子傻了眼，李甲则高兴地背着三十两纹银回家了。【完】

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儿时，邻居有一对老夫妻，老头子特懒，整天“”想着法子不想干活，老太太嘴上唠叨，心眼却不错。大多时候都不跟老头子计较，但有时候却喜欢捉弄捉弄老头子。

这年夏天，老头子不小心脚扭了一下。本来就喜欢无病呻吟的老头子更加不得了，一连好多天，整天不是坐着就躺着，连饭都得老太太端到他手上。还时不时的叫唤脚疼。

一开始老太太细心地伺候着，没一点抱怨。可老头子“得了鸡毛当令箭”，明明脚肿也消了，瘀血也退了，他还是嚷嚷着脚疼，让老太太继续伺候着。

老太太心里好笑，知道再不戳穿，老头子不知要装到什么时候。

这天早上，老头子嚷嚷着要吃豆花，老太太说，你等着我给你去买。

过了一会儿功夫，老太太端着一只带盖的铝端锅回来了。老太太把铝端锅放在老头床边，说，豆花你先吃着，我去灶上给你烙饼。

老太太刚刚走出房门，就听身后“砰”一声响，又见老头子箭一般窜了出来!老头子站在门外瞪着老太太吼道：“你个老太婆……又吓唬我！”

看着老头子的狼狈样，老太太乐得哈哈大笑，过了好一会才指着老头子的脚问：“看你逃得比兔子还快，这回脚不疼了？”

原来，老太偷偷抓了一只蛤蟆放在了端锅里，她知道，老头子什么东西都不怕、就怕蛤蟆！

《拙老婆纫长线》

有一个民间故事，说的是有一个拙老婆纫长线。

婆婆教儿媳妇做被，媳妇纫了长长的线，婆婆说你纫这么长的线怎么做呢？拙老婆说没关系，我站在凳子上缝！婆婆一转身去院子里喂鸡了。

一会儿就听屋里喊:“妈我缝好了！”婆婆一进屋却找不到儿媳妇了，你猜怎么啦？拙媳妇已经把自己缝在被子里了！

拙媳妇还跟婆婆说:“我是跟您老捉迷藏呢！”

还有一次，家里来了客人，要和面烙饼吃，婆婆在里屋跟客人唠嗑，拙媳妇在外面和面，她一会儿说面太硬了，婆婆说加水吧，一会儿又说面太稀了，婆婆说加面吧，就这样反反复复，拙媳妇和了一大盆面，脸上、手上、身上都是面粉了，婆婆风趣地跟客人说:“你来了，你看我家媳妇多给面子呀！”

呵呵

巫山夼地处大山深处，三面环山，云雾缭绕，植被茂密，是百兽出没之地。

方圆几十里无人烟，是土匪藏身出没最佳之地。

深山里住了几户猎户，农忙季节种点地，闲时打打猎为生。

山上藏有一股土匪，平时他们井水不犯河水，老子不相往来。

话说葛有财从小就跟着父亲上山狩猎，十几岁的葛有财跟着父学得一手好枪法，可说百发百中。

葛有财和张家小梅是从小的玩伴，形影不离。

每次葛有财回到家里，小梅是第一个来到他家里看看他的收获。

漂亮机灵的小梅，瞪着水灵灵的大眼睛，总是夸张地说：“有财哥，你真棒！啥时教教我打猎呗！”

有财说：“打猎是男人的事，哪有女孩子家上山的。”

小梅撅着小嘴说：“你总是看不起我。”装着生气的样子离开。

两个青梅竹马的小伙伴眉来眼去，父亲看在眼里，笑呵呵地说：真实天生的一对。

小梅十六岁这年，听父亲说城里祁大财主看上了她，要来下聘礼明年娶她做小。

他偷偷的告诉了葛有财：“我不去城里，你娶我吧。”

葛有财急得像热锅上的蚂蚁，团团转不知所措。

晚上和父亲说小梅订亲的事情，父亲说：“孩子啊，我们在人家地盘上，自古以来胳膊扭不过大腿，认命吧！”

话说山上的土匪头子看上了葛有财长的身材魁梧，英俊潇洒聪明伶俐无与伦比的绝佳枪法。

几次把他逼上山，比试枪法，都甘拜下风，不得不低头放他下山。

葛有财想能够制服祁财主的非这股土匪莫属。

这年秋天，小梅偷偷的找到葛有财说：“有财哥，明天祁财主要来娶我了，我可怎么办啊！”

葛有财和家人说了小梅的事情，父亲说：“孩子，你就死了这条心吧！”

第二天，眼看着祁财主家丁抢走了小梅，小梅哭诉到：“我死也不嫁祁财主，呼喊着有财哥救救我啊！”

有财被父亲夹的紧紧动弹不得，眼看着小梅被抢走，愤怒悔恨无奈的流泪。

晚上半夜，葛有财偷偷地逃出了家，消失在黑夜中……

他摸到了土匪窝见到土匪头子说：“我来了！”

土匪头子喜出望外地说：“你入伙就是二当家，从今往后你说了算，兄弟们都得听你的。”

葛有财说：“我有个条件，你必须答应我！”

土匪头子说：“你只要入伙，什么条件都答应你！”

葛有财说：“城里祁财主抢走了我媳妇，你帮我抢回来！”

土匪头子手一挥说：“他奶奶个屁！弟兄们！二当家的媳妇被祁财主抢走了，你们说怎么办？”

几十个土匪异口同声说：“敢欺负二当家的，抢回来！”

晚上土匪们来到城里他们的眼线：城里客栈，详细的策划了抢人方案。

他们偷偷地摸到了祁财主的大院，控制了几十号家丁。

救出了被关在东厢房不从的小梅。

祁财主和他的家人正在喝酒庆幸，突然几条土枪对着他们。

祁财主吓得连忙作揖：“哪路好汉，有话直说！”

土匪头子说：“祁大老爷，兄弟们手头紧了点，你看－”

祁财主鼠眉贼眼的扫视一下说：“我祁老爷在城里多年，没有得罪过谁，你们是？”

土匪头子一脚将祁财主踹倒在地说：“奶奶个屁！看来你是属蚂蚱的，不摁着不拉屎！来人！”

祁财主吓得浑身颤抖地说：“好汉饶命！我家里的东西，你随便拿！”

土匪们把祁财主及家人五花大绑，赶走了驴马骡驮走了金银财宝。

一把大火将祁财主连人带房屋化为灰烬，他们无影无踪地消失在大山深处……

一对青梅竹马有情人终成眷属，从此，葛有财成为大当家的，小梅成为了压寨夫人。

抗日战争爆发，这股隐藏在深山老林中的土匪，被抗日游击队收编，建立了著名的巫山夼根据地。

成为了一股令敌人闻风丧胆的有生力量

今天我给大家分享一个有趣的故事，故事的名字叫《火炉衫》。

       这个故事是我小时候，父亲讲给我的。

在讲这个故事之前我先讲讲父亲的故事，然后引出我要讲的故事。

上世纪80年代中期，那时候我大约6，7岁的样子。当时正处于改革开放初期，包产到户的政策实施没有几年，农村人的温饱问题得到个基本解决，至少在农村人人都吃的饱了，所以一些人就开始做一些小买卖来补贴家用。

当时我们那里农村的生活环境比较差，物质也没有现在的丰富，大多数人住的都是土房子，夏天还好过一些，但是冬天就非常的冷，家里连火炉都没有，更不要说暖气和空调了听都没听过。当时冬天唯一暖和的地方就是炕，我们哪里的炕和土灶连在一块，烧火做饭的烟和部分热量要经过炕才从烟囱排出，一日三餐下来保证了炕的热度。

     父亲是一个勤劳的人每天凌晨5点就出门，骑28式加重自行车带着两个框子，到距离家里8公里县城的农贸市场进蔬菜，然后到家里附近的村子，穿街走巷卖给需要的人。每年除了过年的7、8天外不管刮风下雨都没有休息过。即使每年的农忙时节也会出去半天。

     每次到了快过年的时候，蔬菜的需求量就会提升，同样市场相对混乱。父亲需要进的蔬菜需要找好几个菜农，人多的时候进好的蔬菜容易被人顺手牵羊。每到这个时候父亲总会带上我看着自行车和蔬菜，记得第一次父亲带我凌晨4点多出门，我当时觉得很好玩，可以去见识一下。冬日的凌晨是非常冷的，那时的冬天比现在要冷很多，空气质量也非常好。父亲用自行车带着穿行在县道上，天上的繁星特别的明亮，很美，现在的空气质量是看不到星空的美丽的。我每次等父亲进完蔬菜回来我站在原地冻得发抖，父亲却微微出汗，因为活动的原因一点也感觉不到冷。

     父亲看我冻的发抖就告诉我，在原地要动一动，就会暖和一些。在回家的路上要上一段大约2000米的陡坡，满载的自行车是无法骑行上去的，父亲在前面推行着，我在后面推着，走了大约200米就感觉不到冷了，开始感觉到了暖和，望着父亲的背影，我的心里开始有些触动了，父亲一个人几乎天天如此，不由得我更加的使劲推了，自己多用点力父亲就会轻松一些。等爬到坡顶已经是满头大汗，很累，但是感觉很舒服，包括身体和心里。父亲看着我的样子笑了笑让我爬到车后的框子开始骑行。在回去的路上父亲给我讲了《火炉衫》的故事。

     说是在旧社会的时候，一年冬天，有一个地主和他的长工给刚给军阀送完粮食，赶着马车往回走，天已经很晚了，寒风凛冽，伸手不见五指。长工牵着马在前面走，地主裹着厚厚的衣服坐在马车上。很不幸，他们迷路了，走到了一个沟里走不出去，于是他们就停在了一个避风的地方，想等到天亮再找路，地主虽说穿的很厚，但也冻得瑟瑟发抖，长工穿着很薄的棉衣不停的在原地跑圈一点也感觉不到冷，地主就命令长工把棉衣脱掉让他穿，不然就扣工钱，长工没有办法，就把薄薄的棉衣脱下来给了地主，地主也顾得嫌弃长工的衣服脏，就裹在了自己衣服方面。但是还是不能解决问题，这是长工光着身子跑的汗流浃背。地主看见了就问长工“你没穿衣服为什么还这么热”长工边跑边说到：“我穿的是祖传的火炉衫，这火炉衫无形无色，天气越冷就感觉越暖和。”地主从小衣食无忧，对生活的常识了解很少，当时也是冻蒙了。就相信了长工的话，于是就打起了歪主意。地主说：“能不能把你的火炉衫让我穿一下”长工装作很为难的样子说：“这个火炉衫是我祖传的，不能随便给别人穿”。地主说道：“等我回去了我给你钱买你的火炉衫”，长工说道：“我这宝贝价值连城，上次有人用县长换我都没答应，这火炉衫必须贴身穿，还要默念口诀才会有效的，口诀只有我知道”。地主听了以后感觉要发财了。于是说：“我用我所用的家产还你的这件宝贝可以吗”长工装着在犹豫，看着地主冻得发抖而期待的样子说道：“可以，不过口说无凭，东家你须得给我立个字据按上手印”地主立马说道：“可以没问题，我现在就给你立字据”刚好他们出门带的纸和笔，地主就写了起来。心里却想着等火炉衫到手后再想办法把长工杀了，岂不是一举两得的事情。于是就写一张字据，愿意把自己所有家产给长工，换取火炉衫绝不反悔，并且按了手印。

长工拿到字据后看了一下没什么问题。然后说道：“东家你得把你的衣服脱光，我给你把火炉衫穿上，然后再把口诀传授给你，但是这火炉衫每次换了新主人要适应一会才会起作用。”于是地主脱掉了衣服交给了长工。长工假装着从身上脱下无形无色的火炉衫，又假装给地主穿上，并告诉他口诀。地主按照长工给的口诀不停的念着希望快点热起来。这时长工穿着地主的衣服偷偷的溜走了。最后地主冻死在了荒沟里，被狼给吃了。长工带着字据收了长工所用的家产把一部分分给穷人，过上了幸福的生活。

 听完这个故事我想了很久，如今还记忆如新，虽然父亲用朴实的语言讲了一个朴实的故事，但是不得不佩服劳动人民的智慧。

  勤劳本来就是一种智慧。

你知道哪些有趣的故事？

故事发生在八十年代初，祖国大地被改革开放的春风，吹得大江南北暖意融融，随着国内农村政策的改革，使农村人看到了希望。

然而改革开放才刚刚起步，还有很多农村人有待于解决温饱问题。我今天给网友们介绍的这个故事，就是发生在农村，这是个真实的故事，故事主人翁和我是战友。

他们一家兄弟五人，因家贫父母早早的离世，丢下他们兄弟五个相依为命。老大28岁、老二25岁、老三23岁、老四21岁、老五19岁。这其中的老二当时在部队当兵，剩下的兄弟四个在农村务农。

他们哥五个合住在三间破瓦房里，土里刨食一年也没有多大收入，因此家里穷的叮当响，导致兄弟五个光棍五条，连个对象也不没有。

正当兄弟五个穷的发愁时，老二传来了振奋人心的大喜讯，老二在他二十六岁那年提成了军官，这真让一家人看到了希望。高兴的一家人手舞足蹈，奔走相告。

老二成为军官后，他很快就成了家，老二媳妇是个很能干的女人，进了这个光棍家后，她就给在家的四个兄弟开会，决心要脱贫致富，愿意跟她干就干，不愿意跟她干她自己干，决心不能再受穷。兄弟几个都表示愿意跟她干……。

就这样她趁政策好说干就干，从她娘家借来几千元，又叫老二从部队借了几千元。办起了养猪场，她对养猪很内行，不断在外地学习养猪经验，因此办养猪厂她早已胸有成竹。

养猪厂头一年赢利五千元，已经初具规模。第二年赢利1.5万元。她用这些钱首先把家里的旧房翻新建起了二十来间宽敞明亮的大瓦房。有了房子就不愁对象。因此在她的努力下两年时间就解决了兄弟四个的光棍问题，各自都有了配偶……。

几年后老二在部队又进步了，升成营级干部，这时上级要求老二媳妇随军，当军嫂享清福。一家人都舍得她走。她和老二商量，为了一家兄弟几个人的幸福，决定放弃随军，决心在农村干上一百年，不但让自己兄弟致富，还要带领一村人共同致富……。

她是这样说的，也是这样做的，在她的带领下全村人纷纷加入她的养猪厂，年年村民有分红。后来她又创办了饲料厂、猪肉加工厂等，一系列的配套企业，使该村村民很早就脱贫致富。

有一个鬼故事，一直觉得很有趣。

话说早头儿，有一个外甥犯了法，要被杀头，侩子手正好是舅舅，外甥怕死，在狱中求舅舅救自己，舅舅虽然心疼外甥，但是也无计可施啊，不忍直说，只能安慰外甥说，行刑那天，我举起刀，小声让你跑，你就赶紧跑，不要回头，一直跑，永远不要回来。外甥感激涕零。

行刑那天，外甥被五花大绑押赴刑场，哪能跑得动啊，但是心里很高兴，想着等舅舅的信号，自己就撒欢的跑。舅舅心中无尽悲伤，举起刀，小声说道“外甥快跑”边说边落刀，外甥还没做出反应，已经人头落地了。此后正常下葬，故事本该结束了。

直到十年后的一天，舅舅退休不在刑场工作了，到南方游玩的时候，忽然在人群中看见了外甥！两人都无比惊讶，外甥喜出望外，邀请舅舅到家中做客，告诉舅舅，自己当天听了舅舅的话，赶紧跑，一直跑，一直跑到江边，求了别人的船，到了南方一直生活，现在已经娶妻生子，开了一间小酒馆，非常感谢舅舅当年的救命之恩。舅舅看到外甥年轻的妻子，淘气的孩子，活蹦乱跳的外甥，惊讶得说不出话来。外甥又问舅舅，当年那么多群众，官吏在场，自己又被五花大绑，舅舅是如何那么厉害，敢让自己逃跑，不怕被官府问责吗？舅舅无奈回答，其实，，那天我只是安慰你，我没有能力救你，当天我手起刀落，确实把你头砍下来了，你没跑掉。外甥听了以后，两眼一懵，叹到，原来我那年就已经死了啊。说罢，头就从脖子上掉下去了，画作一摊血水，死了。舅舅大惊，这时候外甥的媳妇对舅舅说，你不该告诉他真相的，这么些年他就靠着这一口气活着，你让他知道他死了，这口气也就散了，他才真的彻底死了。说完以后，变成一只黑猫，跳上墙走了。舅舅回头一看，外甥的孩子，也化成一股黑气，消失了。

一个男人同时和4个女人同居。

我住的地方，出过一个奇葩男人，他利用做生意的机会，在4个城市分别找了4个女人同居，其中一个还结婚生了孩子。

他确实是做生意的，手头有点钱。所以，就在自己经常要去打理生意的城市，以谈恋爱后结婚为名，物色一个女子与他租房同居。这样，先后欺骗了4个女人与他同时同居在4个不同的城市。为了维持和4个女人的畸形男女关系，他以做生意的需要，每个城市轮流住一个月，也陪伴4个城市的4个女人。

如此欺骗了好多年，那4个女人都蒙在鼓里，还以为找到了如意郎君。直到有一次，其中一个女人因有急事去找在另外一个城市轮住的他。结果，在市区巧遇他和那个城市同居的女人手牵手逛街，最后一闹腾，才弄出了真相。于是，4个女人都在与他清算后离去。

多年前上学那会儿，公厕比现在落后，是长长的一条沟，沟底有一定倾斜度，上面分成许多隔断，第一个蹲位处设有一只水笼头，大解时一般习惯打开水笼头。有些同学完事后不及时关闭，造成很多水资源浪费。

有一次大解，蹲在一个靠后的蹲位上，不知是想什么心事还是百无聊赖，将手里的一张纸片撕呀撕呀，一小块一小块地仍进细细流淌着水的沟里。不一会撕完了、仍完了，无意中发现惊奇的一幕，有三、四块小纸片竟逆流而上、缓缓向上爬行!

这TM太神奇了，咄咄怪事，到底咋回事?

望着那几块似乎在戏弄我的小纸片，百思不得其解，搜肠刮肚回忆所学课程，物理学里面好像没这个原理呀，力学里面似乎也没讲到这种现像。真TM见鬼了。

将奇闻分享给室友，大家热烈讨论，也谈不出所以然，最后一致同意这应该是某种物理现像，与沟底的坡度、水量多少、纸片大小形状等因素有关，而且各种因素必须完美契合才可能出现这种现像。

但到底该如何解释，我至今没弄明白。

有哪位专业人士或大神不妨赐教。

有一天，我见到班上一个小孩的裤子破了一个口子，我跟他说:＂杨义，你的裤子破了个口子，晚上叫你妈妈帮你补一下。＂

杨义看了看我，很认真地说:＂老师，补裤子不用找妈妈，找爸爸就可以了。＂

我不解地问:＂为什么呢？难道你爸爸的针线活比你妈妈好？＂

杨义露出一口蛀牙，蛮自信地说:＂我爸爸有胶水，一贴就行了。上次家里的柜子缺了一角，我爸也是用胶水把它粘好的。＂

我听了他的答案忍不住笑了出来。但细心一想，他的答案也不是全错，只是他不明白，物质不同，修补的方法也不同。

毕竟是三岁的小孩子，他的观察力是很强，但考虑问题尚欠周全。而现实中，有许多成年人考虑问题也如三岁小孩那样，凭一股冲动去完成事情，结果把事情办坏了。凡事多角度考虑，多些聆听别人的意见，才可把事情处理得更好。

二、揭秘民间道士奇闻

自古民间多奇人，民间的奇人异事数不甚数，他们那个不是身怀绝技，走街串巷，用眼睛一瞄，就知道你几斤几两。

而我说的这个故事，却与民间道士有关。

民间道士不像道观里的道士那样，穿着一身道袍，手拿一把桃木剑，其实平常的时候，他们穿着和平常人没有两样，而且民间道士多数都是家传道术，也根据各个地方不同，道士手段也不同。

在农村人死以后，都喜欢土葬，在风水来说，土葬的灵力比火葬强百分之四十，而且入土为安这个观念，也是中国人的传统。

虽然现在国家实行火葬，可是不少农村还是依然实行土葬，不过也有些老坟，年生久远，无人祭祀，久而久之，成了荒坟、野坟，在加上下雨一涨水，河水蔓延上来，河水一冲，棺材就会暴露在外，久而久之，就很容易出问题。

话说有这么一户人家，妇女长年生病，久治不好，寻医问药都没有用，有时候妇女还会神神叨叨，自己跟自己说话，或者突然癫狂起来，好像变了一个人，甚至有时候，脸的轮廓都会变样，就怀疑妇女定是被鬼上身了。

出了这件事后，这户人家请了村里一位道士，这位道士姓崔，大家叫做崔道士，村里有时候那家人有癔症，或者小孩丢了魂都会叫他来看看，除此以外，崔道士平时大多和农民差不多，下地务农，就跟平常人没什么两样。

然而这户人家出事后，就把崔道士请来看看。

崔道士是家传道术，对于邪魅鬼怪可是有一手，他来到这户人家，看妇女躺在床上，面色蜡黄，额头上隐隐缠绕一股黑气，就知道定是邪祟作怪。

崔道士让这户人家取来一只土碗，碗里盛满了清水，用水碗翻金法一看，水碗里竟然显示一只骷髅头。

崔道士一看，就知道是老鬼精作怪，可是让他奇怪的是，水碗周围全是雾气，老鬼精的具体位置根本无法锁定，也让崔道士心里纳闷了，因为这么久以来，从未出现过这种情况。

崔道士心里不解，就来回在这户人家家里走动，也没发现什么问题，心里的疑惑就更深了。

这户人家的男人看崔道士久久不拿出办法，心里担忧问道：“崔道长，我媳妇到底怎么了。”

“你媳妇被老鬼精吸了精气，这人乃阴阳之躯，缺一不可，老鬼精吸了人的精气，人还能好吗。”

男人一听，一个愕然，问道：“老鬼精是什么东西？”

“这老鬼精是人死以后，人的骷髅头，或者大腿骨，在受到日月精华后，就会修炼成老鬼精，不过这个老鬼精有些本事，竟然让本道看不出他藏匿何处，而且这种鬼精也比普通的精怪要厉害的多，而且历来，就连道士也被老鬼精害死过。”

男人一听，可就害怕了，问道：“那要怎么办。”

“你先别急，让我想想。”

崔道长对这片区域并不熟悉，于是向男人问了附近的地形，这才知道，附近有一大片水田，水田旁边有一口堰塘，在堰塘上有一片乱葬岗，大多都是战乱时期死去的人，因为年生久远，乱葬岗就一直闲置在哪里，也没人管理，因为这片地方草林茂密，诸多野坟，让村民们觉得晦气。

崔道长一听，也猜到了七七八八，当即就去了堰塘。

附近村子的村民看崔道士要收精怪了，全都跟着崔道长一路过去，崔道长来到堰塘，一声冷笑道：“原来藏在这里。”

原来老鬼精利用环境优势，布下大雾，利用水蒸气，让崔道士看不到他的原型所在，也因为这老鬼精受过日月精华，天地灵气，有了点道行，也知道有人要收拾他，这才布下雾。

崔道长说了，老鬼精就在这口堰塘下面，于是对着堰塘大喊：“老鬼精，我看见你了，你给我出来。”

哪知老鬼精在下面沉得住气，就是不说话，也让崔道士生气了，就让人下堰塘打捞，哪知这人一下去，没有找到老鬼精，还差点淹死，周围的村民也害怕起来了。

要知道老鬼精和一般精怪不同，因为他们完全不是一个等级的，就连请下阴兵阴将也拿他没有办法，总之这种邪怪，就是有这么牛。

不过崔道士是祖传的道法，并不曾怕过老鬼精，于是用家传的一套掌法，来推算出老鬼精具体位置。

这套掌法，是专门推算邪魔妖怪的，所以用水碗无法显示，就用掌法来确定。

然而，民间出高人是道理的，这套掌法不仅可以算方向，还可以算远近高低，在配合观米法看距离，一颗米两里路，以此类推，掌决的法相绝对和水碗观米法方向一致。

当然关于观米法，这就涉及了“三十七门米法玄术”，这又是一门学问，其中又有不少故事，关于这点，夏夏以后在给大家讲。

崔道长找准了确定方向后，十分有把握，便让人用上工具打捞，这还别说，还真的把一个骷髅头给打捞出来，而这个骷髅头正好就是老鬼精的原型。

骷髅头打捞起来后，崔道士扯下几根丝毛草，穿过骷髅头空洞的双眼，直接就提回去了。

这里是丝毛草，属于草本植物，说简单点，就是狗尾草，大家应该知道吧。

崔道长把骷髅头提回大坝后，就要浇上桐油烧，老鬼精一听就害怕了，求饶道：“道长饶命啊，道长饶命啊！”

“你这个老鬼精害人的时候，怎么没有想到结果。”

（一般来说，精怪害死三个人以上，就比较难对付，像什么电影里面说，害死七七四十九个人，就成了气候，那都是唬人的，害死这么多人，天下还不大乱。）

崔道长不管老鬼精的求饶，浇上桐油，在配合五雷掌直接就把老鬼精烧成一把灰，老鬼精除掉后，妇人第二天就利索起床了，还能下地，进厨房做饭。

总之，是病就要医，是邪就要找道士，若是病邪撞在一起了，那就先驱除邪，在治病，所以这人啊，生于天地间，行于万事之中，凡是都有它的道理的。

粉丝@FLIN.投稿讲述真实经历：

这是老一辈人说的一个事情了，也不知道是真事还是假的，总之我是从我爷爷口中得知的。当时知道这件事的也不止爷爷。

我老家是农村的，那种很偏远的农村，在农村很多人都比较迷信。我们当地的巫师（我那儿也叫毕摩或苏尼），我们村有个日火阿通（日火爷爷，日火是姓），有一天他去给隔壁村做法事，回来的时候已经是凌晨了。

走在一条回家的必经之路，坟场，走在路上的时候看见路旁那坟上的有什么东西，黑乎乎的站在那儿看着他，由于是做这行的，他也走惯了夜路，说难听点，他们就是与死人打交道的，还能怕谁啊！

然后就捡起了石头，砸了过去，喊道：“什么东西也敢跟老子开玩笑！”

这一砸过去，那东西也不见了，日火阿通看见跑了就也回家了，晚上做梦梦见那个人给他说他的一好兄弟从悬崖上掉下来摔死了，请求日火阿通去帮他好兄弟的尸体给安葬了！

后来日火阿通就去了，还真找到了一具尸体，后来他就把这具尸体给安葬了。

原本说到这我也是半信半疑的，毕竟我不太相信这些东西的，不过老一辈说后山上那坟就是最好的证剧。结果还真有那么一个坟在我们村的后山上，更奇怪的是那个坟好像一直在长大！我好几年没回家了，也是看到你们这个平台上发这些东西我才突然想起这件事的，反正我没遇到过。

粉丝@Amazing.投稿讲述真实经历

我上学时坐在我后面的男生是住在农村的，他说他经历过很多灵异的事情，平时也听他说了几个，下面这个就是听他讲的。

他说他以前家住平房的时候，是和很多人家住在一起的，应该是个院子之类的吧！院子里有个傻子，大伙都叫他傻二，他平时也总乐呵呵的，虽然头脑有问题，但大家也都挺喜欢他。

有一年傻二不慎掉到附近的河里淹死了，就在傻二去世一个月后的一个中午，我这个同学的妈妈和同院子的大婶一起洗菜，他妈妈猛一抬头就看傻二从大门走进来。

他妈妈当时也没反映过来，就冲傻二问“二傻子大中午的跑哪去了，怎么才回家。”

刚喊完就被一起洗菜的大婶打了一下，小声说“瞎说什么，傻二早死了”。

他妈妈这才反映过来，再抬头看门外什么也没有，只有大门是开着的。

这件事他妈谁也没敢说，就一直埋葬在了心里，也就只有他跟自己的老爸知道。反正是听他说的，我也不知道是真是假。

故事二：

这是听我朋友说过一件怪事，他们家那边的风俗是死了人之后要守灵三天。

我朋友的外婆去世了，头一天的晚上他们一家人都很伤心围着那位婆婆哭，到了凌晨的时候，有一只黑猫跳了上棺材上怪叫了一声，那位婆婆居然突然睁开了眼睛整个人坐了起来，把他们家人都吓坏了，都有些猫脸老太太灵异事件的感觉。

当时守灵的还有一位道士，他念念了几句拿着一张黄符贴在棺材上面，那位婆婆就躺会下去了，但是眼睛没有闭上怪吓人的。

那位道士说你们家这位婆婆还留恋着你们不舍得离去，我要提前把她入葬才行明天就开始，他们一家子听了道士说的又都哭了，但是怕出什么意外所以就听从道士的。

第二天就开始入葬，当时很多人都来看葬礼，那位道士又贴了几道符在棺材上面，后来下葬的时候那位婆婆的眼角留下了眼泪，道士对着婆婆说你安心去吧，不要在想念家人了。

说完洒了一些水在棺材前面，这时婆婆居然闭上了眼睛，后来就入葬了。其实人死了还是真有灵魂一说的，只是灵魂也是一种元素，我们看不见摸不着，其实他们一直都在！

粉丝@Crazy_陈大饼投稿讲述真实经历

2002年弟弟3岁，那一年我11岁，老家是云南偏远乡村，那会旅游还没现在那么发达，谁家赶集要是有个牛车马车都觉得好奢侈。

那会我家也刚有一辆马车，父亲买的时候花了一年的积蓄才买的，上山种地挖红薯，掰玉米什么的就不用人挑，也省了好多人力别人也会来我家借车，就这样过了差不多1年，我记得那会刚过端午节，还下着雨阴冷阴冷的能哈出热气来，需要穿毛衣的天气，因为下雨不好干活，父亲在屋里睡觉，母亲和我坐在天井旁边，我在做作业。

母亲在旁边打毛衣边看着弟弟不让他玩水，弟弟从小身体本就羸弱，加之一年去医院住个3.4次院是很正常的。刚出院没几天，他不知什么时候跑到马车旁边玩，马车有两根平行的承杆，用来套马的马鞍什么的，那会为了为了节约空间，父亲把承杆抬起来，用跟木棍撑着，马车兜朝后仰，每次都这样弄完父亲还有自己用手使劲推几下木棍，试试会不会倒才放心，旁边放了喂猪的食盆（铁做的很重），弟弟在那玩玩就去动那个木棍，母亲看到连忙喊他不要动。

就在弟弟转身的时候那根木棍应声而倒，撑杆失去重心重重的砸在猪食盆上，弟弟转过身半天才回过神，隔了好几秒才哭出来，母亲抱着哄了大半天都没哄乖，父亲听到声音赶紧跑出来检查，被砸的猪食盆边上有一条10多公分的缝，嘴里一直说不可能啊，明明检查了几遍，今早还看了没事的啊……

木根竟然把铁盆给咂裂开了一条缝，这是木棍能做到的吗？还是被什么东西拿着使劲敲打下来的？！

后来弟弟就一直不乖，没办法后来母亲抱着弟弟去找了神婆，神婆说弟弟被人打了，但是没打着弟弟，铁神替他挡了灾，但是借了他的魂。

要烧纸钱泼3天水饭，这才算过去。

后来想想那会要是弟弟不转身……那后果不敢想，可能弟弟就会...

又过了两年，我们家在村子的另一边新盖了房子搬了出来。

家住昆明很少联系的一个亲戚家娶亲，眼瞅着就快去做客了，家里养的几头猪突然得了猪瘟，都已经100来斤了。家里也没什么钱，比较拮据，父母为此也不敢掉以轻心，日日守着。

后来几家人一起凑钱奢侈的租了辆面包车去昆明，父亲就拿了钱让我带弟弟一起跟亲戚去了昆明，本来是晚上吃饭，我们因为第一次去，想早点吃了去市里转转开开眼界。

在吃过午饭后我们一行人决定去公园看看，就在过一个十字路口的时候，弟弟本来有二娘拉着的，不知什么时候跑过来找我，而我在前面压根没看到他。

没一会听到了嘭的一声响，我猛然回头一看弟弟竟然倒在了地上，嘴唇污清半边脸都是血。旁边有辆摩托车倒在地上，还躺了2个人。

弟弟被撞倒了，但是送去医院检查了之后也没什么事，只是受到了惊吓而已。

第二天我们回到家，家里最大的那头猪死了，没过几天猪瘟就过去了。

但是跟着很不太平，家里的家禽都死了！我母亲比较迷信，就去神婆看看，神婆一看就对我母亲说你家娃娃之前遇到了车祸，但幸运的是没伤到要害，其实是你家有头猪替他档了祸，我家刚搬到新家要顺顺财门（进财门，农村比较常见的仪式，搬新家了之后必须举行的仪式，但是当时我家愣是没做，就发生了那么多事）……

后来长大了，回想起来这些事都太不正常了。我说出来别人都不信，都说是巧合，但我不认为这是巧合，我受过高等教育，也知道这世界上有很多科学无法解释的现象，但有一点无法否定，可以没有信仰，但心存敬畏之心！

以上几位朋友的讲述都非常精彩真实，很多时候就是这样的，我们再不经意之中，细细的琢磨之后就会发现身边发生的事太不寻常了。或许正是给你留下的某种预兆，老祖宗留下来的东西还是得遵从的。

接下来呢喃为大家说一个吧！这件事是在师傅那里听说的。

事情呢是这样的，那天有个四十来岁的中年男人来找师傅，手里还提着些东西，尽管他让自己变得很精神了，但是怎么也掩盖不住双眼的空洞。

来到师傅家里，中年男子诉说了自己的苦楚，他说自己是个开货车的司机。以前都是一帆风顺的，但是最近他遇到了一件不可思议的事。

前两天自己拉货跑远路，那天已经是深夜了，自己开着车路过一条偏僻的乡村路。那是条近道，自己过那地方也不下十次了，一个月都要有一两次。

这天晚上下着蒙蒙细雨，在他开车路过一个弯道的时候，突然前面出现了一头母猪，带着一群小猪从路中间走过。他立即踩住了刹车，目瞪口呆的望着眼前摇头摆尾的母猪跟身后那十几个小猪仔。

那地方方圆十几里可都没有人家户，要说谁家的猪跑出来了，也不可能跑那么远的。当时又是深夜十二点多（很多货车司机都是夜间赶路的），他一个人坐在车里面，瞬间就觉得阴森森的。

开货车是有禁忌的，大家都说见到母猪拦路跟蛇挡道，那是必须停车让道的。见到前者的人要倒大霉，据说猪拦路在民间都有这样的说法，一头母猪带着一群小猪仔拦的车几乎都是灵车，一般见到这种情况都是要倒大霉的，要不就代表死亡将至！后者比较常见。

当时他也不知道，等母猪过了路之后就开着车继续走了。

也不知道走了多久，那时候应该是深夜三点多了，本来前面还有宽敞的大路，但是道路逐渐变得狭窄起来。紧接着，前面突然出现了一堵墙，没路了。

当时可就把他吓蒙了，大晚上的，又是一个人，想想那个画面我都有点毛骨悚然。他扭头四处去看，就在右手边出现了一条很平坦的大道。

当时不可能停着的，于是他打着方向盘，准备往那条大道上走去。但是正准备走进去那条路的时候，有个人还是什么的东西猛然扯了一下他的衣物。

他猛然想起之前这里根本就没路的，于是他紧紧的踩死了刹车。

说到这里他就问师傅自己遇到了什么，听完之后师傅沉默了一会后给他算了一卦。看完之后他对这个男子说，你在来的路上压到了一件衣裳，红色的衣裳，那是别人丢在地上套人（跟水鬼抓替死鬼差不多）的。要是那天你走那条路，可能就不在了，他想要你的命，这个也是你平时孝顺了，家里面祖宗都护着你，要不是你祖宗扯你那一把，估计还真就出问题了。

好了今天我就分享到这里，不知道你们有没有遇到过社会灵异的事情那？如果有欢迎在留言区域评论分享给其他网友。

三、王勃的生平简介,他有什么奇闻轶事吗

王勃（649或650～675或676）

唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称"王杨卢骆"，亦称"初唐四杰"。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福□历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。

王勃的文学主张崇尚实用，认为"君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义,矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重,古人未尝留心也"(《上吏部裴侍郎启》)。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风,"争构纤微，竞为雕刻","骨气都尽，刚健不闻",王勃"思革其弊,用光志业"（杨炯《王勃集序》）。他创作"壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚"的诗文，对转变风气起了很大作用。

王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情,以"海内存知己,天涯若比邻"相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律"兴象婉然,气骨苍然,实首启盛(唐)、中(唐)妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖"（《诗薮·内编》卷四）。

王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。

王勃的赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇,多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为"当垂不朽"的"天才"之作(《唐摭言》)。名句如"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云："王勃文章宏逸，固非常流所及。"《四库全书总目》亦谓"勃文为四杰之冠"。

王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》 5卷、《次论语》 5卷（一作10卷）、《千岁历》、《颜氏〈汉书〉指瑕》、《平台钞略》（一作《平台秘略》） 10篇、《合论》 10篇、《黄帝八十一难经注》、《元经传》、《舟中纂序》 5卷、《医书纂要》 1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》，余皆亡佚。

王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都"富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十"，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云"存第二十九至三十",当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

生平事迹见《旧唐书·文苑传》、《新唐书·文艺传》、《唐才子传》。

王勃049—676）①，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。父亲王福畤，任太常博士。祖父王通，是隋末著名学者，著作甚多。从祖王绩，则是隋末唐初对唐代诗歌有开创之功的著名诗人，他的诗风直接影响了王勃的诗作。家风使然，王勃兄弟六人，都以诗文为人称道。

王勃自幼聪颖，九岁就对颜师古《汉书注》纠误，并撰《指瑕》十卷，十二岁到长安从名医曹元学习《周易章句》、《黄帝素问难经》杨炯称他“时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞则通；于术无所滞，于辞无所假”。虽有所夸大，但也足见少年王勃之才情。

不过，王勃的家庭没有能够给他多少走向仕途的政治凭借，所以他从小便注重经世致用之学，关心国家政事，寻找机会上书献颂以自荐。唐初对外战争的最大胜利，是安定了北方边疆，但唐统治者由此滋长了侵略的野心，自恃国大兵强，企图加害于弱小的邻国。结果带来了许多弊端。麟德元年（664）仲秋，右相刘祥道巡行关内，年方十五岁的王勃上书刘右相，其中第一条就是抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高丽，他认为：“辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲帝卒。警烽走传，骇秦洛之甿；飞刍挽粟，竭淮海之费。”真实地反映了人民的不满情绪。刘祥道看后，非常惊异，赞王勃为“神童”，并上表举荐。

乾封元年（666），高宗下诏开幽素科。王勃应幽素举，对台策，很受考官吏部员外郎皇甫常伯的赏识。及第，拜为朝散郎。并经皇甫常伯介绍，任沛王府修撰。在唐代，制科虽然不如常科，朝散郎也只是一个从七品散官，但十七岁的王勃，年未弱冠，便及第受禄，在沛王府，又颇得沛王的欢心，这可以说是他一生中最得意的时候。然而正当他做着以文章经纬天地的美梦时，出其不意的打击却降临到他的头上。

当时的皇宫风行斗鸡的游戏，诸王间也以斗鸡取乐。一次，适逢沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃毕竟年轻，他开玩笑地写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王鸡，以此为沛王鸡助兴。可这篇游戏之作被高宗看到后，大为不满，以为这是“交构之渐”，并立即下诏废除王勃官职，当天斥出沛王府。神童王勃，凭着自己的才情和苦心的经营，刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦了。

斗鸡本是唐人风俗，上层贵族及其纨絝子弟尤为爱好。陈鸿《东城父老传》载：为了斗鸡，“诸王世家、外戚、贵主家、侯家，倾帑破产市鸡”。那股狂热劲可想而知。在这样的风习下，二王斗鸡，双方僚属当然都要来助威，王勃才高而得志，乘兴所写的游戏文字，只不过是为开开玩笑而已。但是，在当时特定的环境中，却招来了无情的打击，以致影响到一生，当然，这是有深刻背景的。

唐朝一开国，诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争，就从来没有停止过。唐太宗李世民就是在玄武门之变中杀了其兄建成、弟元吉而获得政权的，唐高宗李治本人，也经历了类似事件，所以对此特别注意，王勃《檄英王鸡文》无意中触动了高宗这根最敏感的神经，所以被认为挑拨诸王间的关系。可见，王勃所以丢官，并非偶然，而是上层统治者争权夺利的紧张关系造成的。

少年得志的王勃经过这样的打击，心情是沉重的。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”可以看出他当时的凄怆悲苦和愤激不平。总章二年（669）五月，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的体验，山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文，其中主要是朋友间的酬唱，仕途艰难的感叹和一些抒写乡思的作品。

在蜀期间，朝中曾先后征召过王勃，王勃都称病辞谢。咸亨三年（672），王勃返回长安，裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用，但王勃耻以文才受召，作文述志，结果触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。第二年，王勃听友人陆季友说虢州多药草，他很想去，便设法做了虢州参军。这是王勃第二次走上仕途。但谁能想到，等待他的却是第二次沉重的打击。

王勃恃才傲物，在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。当时有官奴曹达犯了死罪，王勃不知为什么却把他藏到自己府内。后来他又害怕此事泄露出去，就私下把曹达杀了。事情很快被发现，王勃被判死刑而入狱。后又巧遇大赦，免除了死刑。但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为交趾令。至于王勃擅杀官奴的具体情况，史无详载，是非莫辨。不过，王勃没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辞翰，倍所用心。”第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等，同时还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最宏富的时期。

上元二年（675）春天，王勃从龙门老家南下，前往交趾看望父亲。一路经洛阳、扬州、江宁，九月初到了洪州。在这里王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇①。这是一篇精彩的骈体文，通篇词彩绚烂，对仗工整，而气势自然奔放。没有堆砌铺排之病，文中描绘滕王阁四周景色和大宴盛况，意境极为开阔。结尾感慨人生遇合，自抒身世，无限愤慨，溢于纸上。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。……·

一个富有才情而又有建功立业壮志的诗人，因为他的环境和遭遇使得他不能施展自己的才能，实现自己的抱负，他往往在勃郁不平的同时，表现出更加的积极进取。我们说《滕王阁序》恰恰正是这种“才情”和“壮志”、“不平感慨”和“进取精神”的具体体现。关于《滕王阁序》的写作，还有一段颇为生动的故事。滕王阁新修完毕，府帅阎伯屿于重阳节在滕王阁宴请宾僚，八方人士，济济一堂。阎公有女婿名叫吴子章，文章写得颇好。阎公有意在此盛会上显示女婿文才，便提前让吴子章写就了一篇《滕王阁序》，待到宴会上亮出来，以为即席赋就。宴会上，阎公果真拿出笔墨，送到一个个宾客面前，请为《滕王阁序》，众宾客在都督阎公面前岂敢放肆，都一一辞谢。唯有王勃，接过纸笔，慨然应允。阎公的目的是为了显耀自己女婿的才华，而并非诚心请宾客为序，王勃少年气盛，自然引起了他的不满，并表现出不屑一顾的神情。遂令侍从看着王勃下笔。开始，阎公听到“南昌故郡，洪都新府”，摇头诮言道“此亦老生常谈”，接着听到“星分翼轸，地接衡庐”，便默然沉吟起来，开始领略到其中的不凡了。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎公十分震惊，大呼曰：“斯不朽矣！”并盛赞王勃，赠锦缎百匹。这富有传奇色彩的情节，一时传为佳话，后世还将这个故事敷衍成话本、杂剧，留传至今。

吴子章宿构的《滕王阁序》早已湮没无闻，而王勃的这篇《滕王阁序》却成为流传千古的不朽之作。

滕王阁大宴后，王勃继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，第二年秋由广州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年仅二十七岁。

王勃少年虽以神童著称于朝野乡里，可“迫乎家贫，道未成而受禄”，出仕以后，又两次因事废官，一生处于下位。短短的二十七个春秋，在政治上留下的只是挫折、失败。但在文学上，他确是一个成功者。就王勃所存诗文而论，以被斥出沛王府为界，可分为前后两个时期。前期多书、启、表、颂之类应制之作，虽不乏力贬时弊之言；但后期由于仕途的坎坷，直抒胸臆的诗作则更具光辉：其内容非常丰富：抒写乡思，歌颂友情，赞美祖国山河，感叹世路艰难，既有游宴的欢快、对山林的向往，又有心底的矛盾、积极向上的精神；并在创作方法上走出了一条与宫体诗完全不同的道路。从王勃所存不足百首的诗作来看，他的确已经形成了自己的独特风格。

郑振铎先生在谈到王勃诗歌对后代的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”（郑振铎《插图本中国文学史》）王勃作为盛唐诗歌的黎明女神是无愧的。(徐俊)

①关于王勃的生卒年，诸书记载不同，现尚无确考。此处生年据王勃《春思赋》序文“咸亨二年（671），余春秋二十有二”推算，定为649年。卒年据杨炯《王勃集序》，定为上元三年，即仪凤元年（676年）。

②《滕王阁序》写作时间，历来有两种说法：一为王勃十四岁去江西省父路经南昌时作，另一为王勃去交趾省父经南昌时作。此从后说。