航海奇闻故事线，关于鲁迅的事迹

一、格列佛游记故事梗概

有的国家居民只有六英寸高，有的国家连猫都有三头牛那么大，有的国度里一座飞岛借助磁石来飞行、升降，有的国度里马儿是主人，人类是牲畜……起伏跌宕的神奇游历，纷至沓来的奇异见闻，相信从你翻开这本游记第一页起，就会对之爱不释手，欲罢不能了。没错，这说的就是十八世纪英国杰出的讽刺作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。

关于斯威夫特和《格列佛游记》

乔纳森·斯威夫特是世界最伟大的讽刺文学大师之一，他生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭，从小就对历史、诗歌、文学感兴趣。他成长的年代战争、殖民横行，人民处在水深火热之中，这让他对政治非常关注。步入社会后，他在文坛和政界都有发展，后介入了英国辉格党和托利党的政治斗争，所在政党失势后被迫离开伦敦。《格列佛游记》正是创作于这一时期。某次与朋友聚会时，斯威夫特对英国政界种种贪婪无耻的行径大加挞伐，猛烈抨击世间种种丑恶之事，之后便开始创作本书的第一部。而其采用的内容模式正是十八世纪欧洲文坛流行的记叙旅行见闻的小说（其中航海冒险小说尤为盛行）的模式：离家—远游—返回。但《格列佛游记》的故事却彰显着与众不同的个性与精彩。

斯威夫特

全书由四部分构成，以英国商船外科医生格列佛四次出海的航行冒险经历为线索。第一部讲述的是格列佛在小人国利立浦特的历险；第二部讲述的是格列佛在大人国布罗丁格奈格的遭遇；第三部以格列佛在拉普塔(飞岛国)的奇遇为中心，也介绍了他在巴尔尼巴比、勒格奈格、格拉布杜德里布和日本四个地方的经历；第四部讲述的是格列佛在人兽颠倒的“慧骃国”的所见所闻。作者在这本书中不仅展示了奇闻趣事，还运用讽刺手法，将自己对时事政治、人性的感受认识融入到对这些异域风土人情的叙述、议论之中，影射了十八世纪前半期英国的社会矛盾和现实生活。

这部长篇游记体讽刺小说一出版就受到了英国人民的喜爱。英国作家司各特是这样评价《格列佛游记》的：“斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨孙飘流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。”它被翻译成数十种文字，成为世界各国文学爱好者的典藏经典、必读佳作，也受到了伏尔泰、拜伦、高尔基、鲁迅等大师的推崇。它不仅属于英国，更是世界文学史上的一部伟大作品。

魅力无限的经典之作

《格列佛游记》既有童话的绚美想象，又有政治讽刺的深刻与尖锐；儿童读来兴致盎然，成人读来则禁不住掩卷深思。但更重要的是，本书有着更加永恒的阅读价值，其浪漫主义的元素令人读来振奋，使阅读成为愉悦身心的快乐之旅；而对人性的探讨与批判又令阅读成为滋养心灵、深化对人性认知的有益过程。我想，这也是该书在多元化的今天依然魅力无限的主要原因吧。

——

刘春芳

《格列佛游记》不仅情节生动、思想深刻，它的艺术特色也十分鲜明，为作品增添了同样生动、极具吸引力的艺术魅力。

一是虚实相映的幻想的营造。斯威夫特在《格列佛游记》中创造出小人国、大人国、飞岛国、慧骃国这一个又一个充满神奇色彩和奇幻经历的幻想世界，其想象天马行空，还具有童话的趣味。虽然作者展现的是一个个虚构的世界，但它们又仿佛处处对应着真实的现实世界。即使人的身形或极小或奇大，会飞的岛屿上有怪异的居民，马有理性而人像兽类，但从作者详尽、细致的描述中，读者感觉这些国度里似乎都是现实的生活、真实的人性、熟悉的规则。而现实的矛盾在这样的幻想世界中也表现得更为集中、突出。小人国的党派之争以鞋跟高低划分阵营，这讽刺的不正是英国托利党和辉格党的争权夺利、互相攻击吗？飞岛国国王对岛下人民的残暴镇压和人民的反抗不是在影射当时残暴的英国政府和被压迫人民的矛盾斗争吗？还有达官贵人的种种卑劣言行、不胜枚举的古怪的科学研究和政治设计、林林总总的不良的社会风气……对现实的影射比比皆是，触目惊心。这些看似虚构的情节将现实表现得更为突出，让人拍案叫绝。

《格列佛游记》插图

二是炉火纯青的讽刺的运用。斯威夫特在《格列佛游记》中对讽刺手法的运用是突出、成熟的，具体表现为：

其一，以类似漫画的夸张技巧描写各种怪诞的人或事物，如小人国国王、权臣的丑恶嘴脸，飞岛国沉迷荒诞研究的科学家们的作为等。

其二，运用反语增强讥讽效果。如用手段“比较温和”来评价飞岛国国王对人民的镇压、迫害，用“伟大”“莫大的方便”来形容取消语言、以物示意的退化式交流方式等。

其三，斯威夫特擅长以一本正经的严肃态度、细致逼真的细节描写去叙述渺小无聊的事情，如小人国的宫廷游戏，飞岛国的各种发明、研究等，对其描述越客观，越认真，就越能使读者感其荒诞、可笑。这种反差的张力效果是斯威夫特独特的叙述风格所营造的。

细说讽刺

《格列佛游记》中的讽刺是一把多刃的利剑。

首当其冲被评点和挖苦的，即是当日之英国，也即世界上第一个正在成型的“现代社会”。在十八世纪早期，秩序更迭、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等等共同构成了英国生活的主旋律；而斯威夫特则敏锐抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭。

这部小说不但抨击了社会现状，还有意识地模仿了某些语言和文体。如格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“威震整个宇宙”的“万王之王”，“双脚踩在世界的中心”，“头颅与太阳齐平”，等等。但是，无处不在的格列佛眼光提醒着我们那位国君不过身高十几厘米，而他统治的“泱泱大国”面积不过十二平方英里左右。“言”与“实”的巨大差距令人捧腹，讽刺的锋芒也在这种反差与令人捧腹中显露。

更重要的是，《格列佛游记》作为一个整体是对一种文学题材、体裁和风格的全面讽拟。叙事采用第一人称，开篇也说小康人家的小儿子预感命中注定要出门远航，等等，处处让人想起红极一时的鲁滨孙。然而，格列佛的旅行却是与《鲁滨孙飘流记》迥然不同的精神历程——他没有成长为合格的资本主义社会中坚，而是变成彻底的异己者和批评者，从而否定摈弃了鲁滨孙式的自我提升的人生计划。可以说，在很大程度上格列佛的游记是对鲁滨孙们的评论，故意营造的相似最终是为了凸现精神上的决裂。

《格列佛游记》插图

在更深的层面上，斯威夫特的讽刺还直指人性本身。格列佛当过“巨人”又当“小人”，从而使纯粹的旁观者立场不复存在。读者不得不随着他在绳技表演等似乎陌生而古怪的事物中认出身边熟悉的事物，认出自身的局限，看到荒谬中的常情，常情中的悖理。作者对社会现状的批评常常进而转化为对人性的怀疑。关于“钱”的那段深入肯綮的议论就是如此。在第四部也即最后一部里，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的慧骃国，向他的主人解释说：“我们那里的野猢就会觉得钱再多也不够花的，再多也不够攒的，因为他们的天性就是挥霍无度，贪得无厌。穷人为富人干活。一千个人里面也就有一个富人，所以大部分人生活窘迫……”他谈人的“天性”，所列举的其实是十八世纪英国人的言行方式，是在资本主义生产和生活方式长足发展之际的特定世态和心态。只是斯威夫特们看到全社会上上下下的人都如此心甘情愿地被金钱所奴役驱使，不由得要对人的本性生疑。

在第四部里，小说从内容、风格到叙述人定位都发生了显著的变化。简洁明了的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象：马成了理性的载体，而人则化作下等动物野猢（yahoo）。斯威夫特不断用种种难以消受的细节来刺激读者不堪负担的感受能力。由于这种种描写，很多人（包括名作家萨克雷和赫胥黎等）认为斯威夫特“厌恨人类”。但是另一方面，伏尔泰却把他称为“英国的拉伯雷”——因为，像拉伯雷的作品一样，《格列佛游记》与民间文学有着深刻的血缘关系，其恣肆的笔触和狂欢化的想象其实是高扬生命旋律的。可以说，斯威夫特以其特殊方式折射着他所存身的社会的两面性：既以夸张渲染时代的生气，更借荒唐痛斥时代的弊端。在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

二、未解之迷的故事列举几个

神秘的百慕大，这个一般人都听说过，时光倒流之迷

相信许多人在欣赏美国影片《回到1872年》之余，为主人公不惜生命代价，回到过去拯救芝如哥市民的义举而击节赞叹时，总以为这是艺术家的虚构。因为，中国古代哲人孔子早就有过“逝者如斯夫”的名言，时光匆匆，怎能倒流。

然而，大千世界创造的奇迹却又明白无误地告诉我们，在我们即将过去的20世纪里，时光倒流竟不可思议地发生了。

意大利客机的空中历险

1994年初，一架意大利客机在非洲海岸上空飞行。突然，客机从控制室的雷达屏幕上消失了。正当地面上的机场工作人员焦急万分之际，客机又在原来的空域出现，雷达又造追踪到了客机的讯号。

最后，这架客机安全降落在意大利境内的机场。然而，客机上的机组人员和315名乘客，并不知道他曾经“失踪过”。

机长巴达里疑惑不解地说：“我们的班机由马尼拉起飞后，一直都很平稳，没有任何意外发生，但控制室竟说失去班机的踪影，实在有点不寻常。

不过，事实却不容争辩：到达机场时，每个乘客的手表都慢了20分钟。

无独有偶。据资料记载，1970年也发生过类似的奇闻。

当时，一架727喷气客机在飞往美国迈阿密国际机场的旅途中，也无故“失踪”了10分钟。

10分钟以后，客机也在原来的地方出现；接着，安全飞抵目的地。

客机上的所有人也不知道发生了什么事，而最终使他们相信的理由也是因为所有的手表都慢了10分钟。

对此现象，专家们认为惟一的解释是：在“失踪”的一刹那，时间“静止”不动了，或者说出现了时光倒流。

现代银币进入古代庙宇

就在意大利客机空中历险的同一年，传媒又披露了发生在埃及的时光倒流4000年的奇迹新闻：

一枚尚未发行的现代银币，被深藏在一座太阳神庙的地底下。

当时，一个由法国考古学家组成的考古工作队，来到尼罗河畔最早出现人类活动的地区进行科学考察。

他们发现了一座太阳神庙，距今已有4000年的历史。

由于人迹罕至，庙宇早已倾塌，仅是废墟一座，故而显得十分荒凉、破败。

当考古学家在对废墟进行发掘时，在一块古老的石碑下，发现了一枚深埋在地下的银币。

奇怪的是，这不是一枚古埃及银币，而是一枚美国银币；更加奇怪的是，这又不是一枚美国古银币，而是一枚现代银币。

最不可思议的是：这一枚已经铸造好、准备在1997年才进入市场流通、面值25美分、尚在美国金库中“留守”的未流通银币。

美国的现代银币，为何“跑到”4000年前的古埃及庙宇中？科学家们百思不得其解。

“目睹”金字塔的建造

随着前苏联的解体，一些机密文件不断面世，科学家查阅到其中也有时光倒流的内容。

那是在1971年8月的一天，前苏联飞行员亚历山大斯诺夫驾驶米格21型飞机在做例行飞行时，无意中“闯入”了古埃及。

于是，他看到了金字塔建造的场面：在一望无际的荒漠中，一座金字塔巍然矗立，而另一座金字塔刚刚奠起塔基......

美国飞行员进入中世纪

1986年，一位美国飞行员驾驶SR71型高空侦察机飞越佛罗里达州中心城区时，突破“时空屏障”，来到了中世纪的欧洲上空。他在递交给军方有关部门的报告中这样说，飞机掠过树梢，可以感受到巨大的篝火发出的热浪，成堆的尸体令人触目惊心......

专家们调查后指出：这位空军飞行员看到的是欧洲历史上发生著名的“黑死病”的情景。

;绝密报告来自北约

如果说，上述因时光倒流而回到从前只是偶然发生就并不稀奇，甚至令人怀疑。蹊跷的是，物理学家马西教授也向世人展示了来自北约的绝密报告，报告中所描述的事实，同样令人匪夷所思：

1982年，一位北约飞行员在一次从北欧起飞的飞行训练中，他的视里，竟然出现了数百只恐龙，飞机竟然来到了史前非洲大陆。一位北约飞行员在飞行途中，“误入”第二次世界大战时期的德国战场。盟军和德军战机的飞行员都看见了他，他也看见了他们，仅仅1分钟后，他又回到了现实。

时光可以倒流吗？

从实际上说，人类的智慧尚不足以阻挡时间的飞逝；而从理论上来说，时光倒流，回到从前约非不可能。

根据爱因斯坦的理论，时间和空间可以在光速中发生变化。

所以，假如一个物体以30万千米/秒的光速飞行时，空间可以缩短，时间可以变慢。

加利福尼亚州立大学的一位物理学家通过计算后称；人类从地球到达仙女座需要20万年，而在光速飞船上仅需要20年。

那么，这种美妙的事情是否会真的发生呢？回答是肯定的。因为科学家们已经发现宇宙中存在的比光速还有要快的神密物质。

科学家们研究发现：当太空船经过重力场时，把重力场的粒子转换成推力，太空船在那段时间内，便可以以光速甚至超光速飞行。美国航空航天局的专家们已经创立了“时空场共振理论”，这是以爱因斯坦和德国物理学家海森堡的“统一场论”为基础建立的。其要旨是：借助电磁、重力、光速和时空共同演变的伸缩性，瞬间跨越恒星际空间。

到了那时，时光倒流将不再是个待解之谜。世界几大未解之迷

宇宙起源之迷

英国科学家斯蒂芬。霍金提出的"宇宙大爆炸论"认为：宇宙起源于150-180亿年以前的一次大爆炸，起初，宇宙中的所有物质都密集在某一基点，大爆炸发生后，宇宙无限膨胀，温度高达150亿度，宇宙中只有中子，电子，光子，中微子等基本粒子，当温度下降到100亿度时，才形成化学元素，物质处于等离子态，以后随着温度的降低，形成气体，气体又凝聚成星云，后又凝缩为星体，发展为今天的总星系。上世纪初，科学家观测到星系光谱的普遍红移现象证明宇宙还在膨胀，1965年发现宇宙3K微波背景辐射现象，此外，天体质量中存在大量氦，以及天文学家观测到的所有星体年龄都未超出100亿年这一事实都支持了"大爆炸理论"。至于宇宙的未来，有人认为宇宙将无限膨胀下去，在10000亿年后消亡，所有的星体最后都会形成"黑洞"，中子星或黑矮星而终结。还有一种观点认为宇宙膨胀到一定时期后会开始收缩，1000亿年后又将缩成一点，而后再次爆炸，形成新的宇宙。

恐龙灭绝之迷

恐龙曾经是地球上最成功的生物，从2亿年前至6500万年，统治地球长达1亿5千万年，然而，在中生代末期，却迅速灭绝了，科学家们众说纷纭，提出了气候变化说，小行星碰撞说，新星爆炸说，优胜劣汰说等等来解释其灭绝的原因，但也有人认为恐龙并未灭绝，而是进化成鸟类了，现代的鸟类，从蜂鸟到驼鸟，统统是恐龙的后代。在印度尼西亚的科莫多岛，生活着一种头像蛇，身体像蜥蜴，四肢短粗，体态庞大的名叫科莫多龙的动物，被人们认为是史前恐龙的后裔，在非洲加蓬，土人们经常看到一种类似史前蜥龙的巨兽，皮肤呈红棕色，脖子长达三米长，出没在当地的沼泽地带。看来，人类还需进一步认识恐龙及其灭绝之迷。

通古斯大爆炸之迷

1908年6月30日，俄罗斯西伯利亚的通古斯地区发生了一次剧烈的大爆炸，一个耀眼的火球横穿欧亚大陆，撞向地面，在低空爆炸，一瞬间，6000平方公里的原始森林呈放射状向四处倒伏，浓烟腾空高达20000米，巨大的声响传递到1000公里之外，据推算，爆炸的威力相当于广岛原子弹爆炸威力的1000倍，由于爆炸地点人迹罕至，十几年后的1921年，才有考察队来到现场调查。那么，到底是什么东西制造了这场大灾变呢？是陨石，核爆炸，还是反物质，或是其它什么物质，科学家们推算出火球飞行的速度为2400-3600公里/小时，而陨石慧星进入大气层速度不会低于40000公里/小时，因而有人怀疑它是一个人造物。此外，在火球的飞行轨迹问题上科学家们的观测结果也大不相同，有的认为是由东向西，有的认为是由南向北，而且都有可靠证据。因而又有人推测火球曾中途改变方向。总之，通古斯大爆炸事件超出了人类已知的常规，无法用已知的自然现象和人为因素来解释。

王恭厂大爆炸

公元1626年5月30日（明朝天启六年）在北京王恭厂一带发生了一次奇怪的巨大灾变，造成巨大的人员伤亡。一声巨响，狂风骤起，天昏地暗，人畜，树木，砖石等被卷入空中，又随风落下，数万房屋尽为齑粉，死伤2万余人，让人心惊胆颤，触目惊心。灾后，男女尽皆裸体，衣物首饰器皿全都飘到西山上去了。紫禁城外正在修缮围墙的3千工匠尽皆跌下脚手架，摔成肉袋，正在用早膳的天启皇帝躲在龙书案下才幸免于难。奇怪的是爆炸中心却"不焚寸木，无焚烧之迹"，用火药库爆炸或地震引起灾变，都难以解答。一时间，众说纷纭，天怒人怨，天启帝不得不下罪己诏，大赦天下。此事被御笔太监记入了明朝正史。

魔鬼三角洲之迷

百慕大三角位于百慕大群岛和佛罗里达群岛之间，从16世纪起，这片海域神秘失踪了数以百计的飞机和船只，被称为"死亡三角"。1918年3月4日，美国军舰"独眼龙号"连同舰上300多人失踪，连SOS信号都来不及发出，1925年日本货轮"来福丸号"失踪，无线电里传出"快！快！死亡就在我们眼前，快来救命啊。。。。"就嘎然而止。1945年12月5日，5架美国"复仇者号"攻击机失踪，指挥中心收到信号："现在位置不明，失去方向"。5分钟后，一架PBM水上飞机前往搜索，不久，也神秘失踪。情况严重了，美方于是调动600多架飞机和数百船只搜索，一无所获。1991年，探险家称在大西洋海底发现了5架"复仇者号"飞机，除一架中部断裂外，其它4架完好，科学家提出了不同的假说：磁场说；海底洞穴说；UFO说；超时空说等等。人们谈虎色变，可是，也有飞行员每天经过这片海域，工作了30多年，从未发生意外。但愿这个迷团能够早日解开。

野人之迷

在世界许多地方都流传着有关"野人"的传说，100多年来北美洲不断有人目击"野人"，并称之为"大脚怪"，特征是与人相象，直立行走，两臂摇摆，全身是毛，身高8-9英尺，不会讲话。专家认为这可能是古代巨猿的后裔，目前还仅停留在观察阶段。无独有偶，在西藏的喜马拉雅山麓，在西伯利亚的贝加尔湖畔等地还流传着"雪人"传说，1951年，英国珠峰登山队长西普顿拍摄到了第一张"雪人"的清晰脚印照片，终于使科学家们确信无疑。脚印长31。3厘米，宽18。8厘米，拇指大而外张。在我国湖北省神农架地区有许多目击者看到过"野人"，并收集到一些毛发。人们描述其特征：眼睛像人，脸长，嘴突，四肢粗壮，无尾，明显分化出前臂和后腿，浑身棕红色毛发。1995年，中国国家环保总局和中国科学探险协会组织科考队进驻神农架考察。也许，不久的将来，"野人"之迷就会大白于天下

土耳其古地图之迷

在土耳其伊斯坦布尔的普托卡比宫，保存着16世纪奥斯曼帝国海军司令赖斯绘制的地图，时间在1513年至1528年，赖斯在附记中写到："为绘制这幅地图，我参照了20幅古地图。。。。。。"专家们惊奇地发现，这些地图绝对精确，从地中海到死海，从南美到北美，甚至连南极的各大山峰河流都准确无误地标明在地图上，可是历史记载，南极大陆是在1820年才被证实存在，最令人惊奇的是，地图上的山脉直到1952年才被科学家发现。今天的南极大陆一片冰天雪地，既无河流也无海湾，然而，人们却从1532年奥龙基。菲斯绘制的南极地图标出的河流海湾位置真的发现了深藏于冰雪下的冰河。专家推断这些地图应绘制于南极大陆还未被冰雪覆盖的年代，时间为距今6000年至15000年以前。此外，专家们还发现了1502年的贾米五世界海图，地图上的非洲撒哈拉大沙漠变成了拥有众多湖泊河流城市的肥沃大地，现代科技证明远古时代的撒哈拉的确是地图上的样子。这些地图的坐标非常准确。科学家们推测这些地图应是用精密的大地测量仪器从高空拍摄的。最初是由远古时代的某个航海发达的民族绘制出来。

复活节岛巨人石像之迷

1772年，荷兰人在复活节这一天发现了这个南太平洋的无名小岛，取名叫复活节岛。岛的四周全是巨石雕像，最高的有22米，400吨重，平均重达60吨，总计1000多尊。雕像造型奇特，眼窝深陷，没有眼珠，鼻子高翘，嘴唇紧闭，耳廓偏长，眉弓宽大，双手按着肚皮，表情严肃，肩并肩站立在海边，像是眺望，又像是沉思。还有一些雕像倒伏在搬运的路上和山上的采石厂中。根据记载，岛上的最早的土人来自波里尼西亚，大约在12世纪末，但是那时巨石雕像早已存在，据测定应在公元600-700年左右。人们产生出许多疑问：是谁雕刻了这些巨石雕像？如何运到海边的？为何雕刻以及如何完成的？为什么突然结束雕刻？他们去了哪里？有人认为，巨石雕像下面有石基石阶，高达3米，下面应是墓葬，巨石雕像是守护神或死者本人的模拟像。还有人认为，南太平洋有一块古大陆后来突然沉没，大陆上的居民曾创造了灿烂的文明，复活节岛原本是山巅，是残留在海平面上的古陆地一角。但是人们并未证实古陆地的存在，也无法解开雕刻者在极其原始的年代是如何搬运这些庞然大物的。或许，这将是一个失落的文明留下的永恒的秘密。

秘鲁纳斯卡巨图之迷

在秘鲁有一块方圆350平方公里"纳斯卡荒原"，站在地上看上去一片荒凉，地表散布着许多深0。9米，宽15厘米至数米不等的"沟槽"，如果你从天空俯瞰大地，就会发现这些石头沟槽变成一条条排成几何图案的粗大线条，形成各种图案和图形，像鸟儿，鳄鱼，猴子，蜘蛛，三角形，不规则四边形等等。每个图案都有数百平方米大，在陡峭的皮斯科湾还有一道高250米的人工岩壁，上边用雪白的磷光性石块砌成一幅长200米，宽2米的图案，人们称之为"三叉戟"就像航标，从海上远远的就能看到。是谁留下了这些巨图？许多人认为是古代印加人的杰作。在英国有个村子叫普拉东，附近的石灰岩斜坡上也分布着许多巨图，其中最有名的是"普拉东白马"长达55米，高大安祥，不知是何人所雕。时至今日，也没有一个满意的答案。

南部非洲白贵妇壁画之迷

1918年，德国人马克在纳米比亚的布兰德山的一个洞穴中发现了一幅优美的壁画，画中人物完全像一位二十世纪的贵妇人，身穿短袖套衫，马裤，戴着手套，臀部紧绷，穿着吊带袜和便鞋，烫着时髦的现代发型，胳膊腰部腿上都装饰着珍珠。壁画中还有一名瘦小的男子，戴着面具，手拿一根带刺的棒，四周都是原始的动物画。还处于蛮荒时代的先民能有这种想象力，实在是不可思义。在澳大利亚阿纳姆高地有一些奇怪的壁画，画上的人穿着类似今天宇航服的装扮，头上带着头盔，上面还有一根像天线的东西，衣服上还有拉链和尾饰。这简直就是今天宇航员的形象。在世界其它地方也有这样的壁画，原始人能够在史前还生活在洞穴时代就想到了衣鞋帽袜，甚至头盔吊裤，这可能吗？到底他们绘画的依据是什么呢？

人类起源之迷

达尔文的生物进化论指出人是从古猿进化来的，结合当代考古成果，人类进化时间表是：

古猿（1400--800万年前）南猿（400--190万年前）猿人（170--20万年前）

由此来看，古猿与南猿间空缺400万年，南猿与猿人间空缺20万年，其间进化的关键阶段至今未找到过渡种类的化石，因此，科学家们对于人类起源产生了谜团。1960年英国人哈代提出\'海猿说\'，指出800-400万年前，古猿曾下海生活，后重返陆地。证据是：人的皮肤裸露无浓密体毛，有皮下脂肪，泪腺分泌及排出盐分，出汗及性行为生理机制像水兽一般，而灵长类动物体表有浓密体毛，无皮下脂肪，其生理机制与人类大相径庭。人在水中分娩无痛苦，婴儿天生喜欢水，人潜水时地反应与海豹等类似。但该理论无法解释400万年的化石缺环，人类至今并未发现海洋古猿化石。另外一些科学家提出在400万年空缺中古猿与某种海洋生物发生了基因重组，即\'海陆双祖复合说\'至于是哪一种海洋生物尚无证据。还有科学家认为人的祖先是外星人与地球雌猿结合出来的。总之，人类起源之谜还在争论，还需要证据，随着科学的发展深入，这一迷团早晚要解开。

三、关于鲁迅的事迹

1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。

辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年，一方面积极投身于辛亥革命。他领导故乡文学团体“越社”，支持创办《越铎日报》。 1912年初，鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。

20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。

1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。

1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。

鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。

鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。

鲁迅年谱

一八八一年一岁

八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿，

一八八六年六岁

是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。

其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。

一八八八年八岁

十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”

是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”

一八九二年十二岁

正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。

在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。

十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。

一八九三年十三岁

三月祖父介孚公丁忧，自北京归。

秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。

一八九六年十六岁

九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。

一八九八年十八岁

闰三月，往南京考入江南水师学堂。

一八九九年十九岁

正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。

一九零一年二十一岁

十二月，路矿学堂毕业。

一九零二年二十二岁

二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。

一九零三年二十三岁

是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。

一九零四年二十四岁

六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。

八月，往仙台入医学专门学校肄业。

一九零六年二十六岁

六月回家，与山阴朱女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。

一九零七年二十七年

是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。

一九零八年二十八岁

是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。

一九零九年二十九岁

是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

一九一零年三十岁

四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。

八月，任绍兴中学堂教员兼监学。

一九一一年三十一岁

九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。

冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。

一九一二年三十二岁

一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。

五月，航海低北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。

八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。

一九一三年三十三岁

六月，请假由津浦路回家省亲，

八月由海道返京。

十月，公余校《嵇康集》。

一九一四年三十四岁

是年公余研究佛经。

一九一五年三十五岁

一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。

是年公余喜搜集并研究金石拓本。

一九一六年三十六岁

五月，移居会馆补树书屋。

十二月，请假由津浦路归省。

是年仍搜集研究造象及墓志拓本。

一九一七年三十七岁

一月初，返北京。

七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。

是年仍搜集研究拓本。

一九一八年三十八岁

自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。

一九一九年三十九岁

一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。

八月，买公用库八道湾屋成，

十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。

十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。

十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。

一九二零年四十岁

一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。

十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。

是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。

是年仍研究金石拓本。

一九二一年四十一岁

二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。

一九二二年四十二岁

二月八月又校《嵇康集》。

五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。

一九二三年四十三岁

八月迁居砖塔胡同六十一号。

九月小说第一集《呐喊》印成。

十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。

是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

一九二四年四十四岁

五月，移居西三条胡同新屋。

六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。

七月住西安讲演，

八月返京。

十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。

仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

是年冬为《语丝》周刊撰文。

一九二五年四十五岁

八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，先生与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。

十一月，杂感第一集《热风》印成。

十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。

是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。

是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。

一九二六年四十六岁

一月女子师范大学恢复，新校长易培基就职，先生始卸却职责。同月教育部佥事恢复，到部任事。

三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。

七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。

八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。

九月《彷徨》印成。

十二月因不满于学校，辞职。

一九二七年四十七岁

一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。

二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。

三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。

四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。

七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。

八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。

八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。

十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。

十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。

一九二八年四十八岁

二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。

五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。

六月《思想·山水·人物》译本出。《奔流》创刊号出版。

十一月短评《而已集》印成。

一九二九年四十九岁

一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。

五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。

六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。

九月二十七日晨，生一男。

十月一日名孩子曰海婴。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。

十二月往暨南大学讲演。

一九三零年五十岁

一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。

二月“自由大同盟”开成立会。

三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通辑“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与神州光社订约编译《现代文艺丛书》。

五月十二日迁入北四川路楼寓。

八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。

九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。

同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。

十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。

十一月修正《中国小说史略》。

一九三一年五十一岁

一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。

二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。

同月二十八日回旧寓。

三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。

四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。

六月往日人“妇女之友会”讲演。

七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。

八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。

十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。

十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。

一九三二年五十二岁

一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。

二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。

四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三○年至三一年杂文，名曰：《二心集》。

五月自录译著书目。

九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。

十月排印《两地书》。

十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演

一九三三年）五十三岁

一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。

二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。

三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。

四月十一日迁居大陆新村九号。

五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。

六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。

七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。

十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。

二十三年（一九三四年）五十四岁

一月《北平笺谱》出版。

三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。

五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。

八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。

十月《木刻纪程》印成。

十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。

一九三五年五十五岁

一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。

二月开始译果戈里《死魂灵》。

四月《十竹斋笺谱》第一册印成。

六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。

九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。

十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。

十一月续写《故事新编》。

十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。

一九三六年五十六岁

一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。

二月开始续译《死魂灵》第二部。

三月二日下午骤然气喘。

四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。

五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危。

六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者O·V·《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。

七月，先生编印之《凯绥·珂勒惠支版画选集》出版。

八月，痰中见血。为《中流》创刊号作小文。

十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看电影及访友小坐。

八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。

十七日出访鹿地亘及内山完造。

十八日未明前疾作，气喘不止。

十九日上午五时二十五分逝世。