（杭州古代奇闻故事有哪些)杭州的古代故事

乾隆下江南的奇闻异事？

乾隆即位不久，听说江南风景如画，他很想去江南巡视，便派大学士讷亲去江南查看道路，当时有些大臣反对，讷亲也不赞成，便给皇帝回信说：苏州城外都说虎丘很有名，实际上就像一个大坟堆；苏州城里河道狭窄，粪便和船只拥挤在一起，每到中午过后，臭气熏天，根本不算什么风景。皇帝听了汇报，只好暂时取消了这个念头。到了乾隆十四年，江南的地方官吏为了迎合乾隆，上奏请求南巡。这正合乾隆心意，况且当时天下基本稳定，他极力崇敬祖父康熙帝也曾六下江南，便决定开始第一次南巡。

乾隆南巡的目的除游名胜、寻享乐外，还巡视河工海防、体察民情、恩赐各级官员、阅兵祭祀。在这些过程中发生的故事也不少，我们略摘一二。

乾隆每次下江南都带着画师，描绘江南的美景，回京以后，在圆明园和承德避暑山庄仿建。江南四大名园：南京的瞻园，海宁的安澜园，杭州的小有天园和苏州狮子林都在圆明园重建。

“六度南巡止，他年梦寐游”，六次南巡排场一次比一次大，耗费也一次比一次多，给百姓带来深重的灾难。一次，乾隆到苏州，见灵岩村的梅树长得有一人合抱那么粗，便赞叹不已，当时一位内大臣拔出腰刀假装砍树，乾隆及时制止问为什么，大臣说：“恨这棵树没长在圆明园，让皇帝跋山涉水来看它”，乾隆知道这是在讽刺他，很不高兴但也不好发作。

还有一件，当时纪晓岚任侍读学士士，劝说皇帝，“东南一带已经财力枯竭了，皇上得想办法救济他们啊”， 乾隆大怒，骂纪晓岚说：“朕以为你有才华，才让你掌管四库书馆，其实也不过把你当戏子一样看，你竟敢妄谈国事！以后也有南巡官员谏言，都被惩处。可见，这时国家就开始走下坡路了。

乾隆爱江南美女，每次来都少不了寻花问柳，所以皇后天天和他吵架，乾隆一气之下，便把皇后送返回京。在江南节次照常膳底档中确实有记载，头一天晚上还有皇后的名单，第二天便没有了，可见确有其事。

阅兵也是乾隆南巡活动中的一项重要活动，历代皇帝骑马射箭技术比较强，在乾隆年间，太平日子已久，不论八旗兵，还是绿营兵都过着奢靡的生活，将军喜欢坐轿子而不骑马，士兵喜欢吹箫而不练武，乾隆看见这种场面极为不满，便下令禁止，本想通过阅兵，训练士兵，扭转颓败风气，不料闹出很多笑话，一时成为笑谈。

二酉轩介绍？

二酉轩在柳市吕岙村

轩榜“二酉”，探名之来由：湖南省沅陵县西北有大酉、小酉二山，合称“二酉”。二山皆有洞穴，而小酉山中有书千卷，相传秦人攻读于斯所遗，后将藏书之富称为“二酉”。故该“二酉轩”又称“小酉山房”，位于吾乐邑西吕岙，俗称“下新屋”。辟境清幽，其姻戚郑晓廉先生题有二绝：

玻琍窗旁水边开，隔岸林峦入座来。

彷佛富春山下过，推篷卧看子陵台。

十年车马感蓬飘，到此尽教万念消。

山自青青水自碧，思量我欲老渔樵。

主人徐公德元，字惇士，又字履舟，年十九为庠生，旋补廪膳生，曾攻读杭州紫阳书院，为文倜傥有奇气，声名大噪。继而试选拔贡,以往乐邑拔贡皆寄居邻邑者所夺，时其与永嘉汤孟龙相角逐，人嘲以诗之“拔贡从来未过江”,又“到底文章不及汤”。讵料公夺帜荣归,好事者因反其意褒之,云“拔贡至今已过江”“到底文章总胜汤”,一时传为美谈。恰与瑞安孙衣言同年拔贡,文字深契,往还弥密。当时此轩牙签玉轴，已达充栋汗牛。而瑞安孙家较之尚少,致孙公时来披读，动辄数月，款洽甚殷，讲道乐艺。尤于说古今成败得失，徐公独持己见，盖史学别有心得也。今孙公“玉海楼”巍然长存，名震遐迩。而“二酉轩”缥缃散佚，大雅坠绪，名却埋没勿彰，徒资嗟叹而已。

公遭父丧苫块之时，适见“咸同诗雄”江弢叔盐大使《伏敔堂诗录》，惊其才气纵横，句必超奇，本当奉谒，乃居孝服，未敢登堂，后相见倾谈，不知日之移晷也。且涉赓歌，不作酬应语，言必婉而挚，赠诗内有“未敢劝君营仕宦，倘能伴我狎樵渔”，概知公超然物外，不与世竞。时温郡与贡者俱入仕途，独公居家侍亲，达数十年，难矣难矣！江氏得诗，感公气谊之厚，答以一律：

盹然雅爱出心声，非但来诗格老成。

未敢劝君营仕宦，肯为此语见交情。

粗官征饷方愁杀，僻壤为农尚乐生。

果有一廛分借我，快哉长揖谢公卿。

公之长子徐曜西先生，名式赓，系清庠生。初就试，即高列第一。阅卷者探知其家拥田千余亩，便暗索金。其审度轻重，虽索两百金尚可应付，然玷一生清白，峻辞坚拒，致阅卷者大恼，被抑置第二名，后终以头名入庠。于父母孝养无亏，向博亲欢。奈其慈萱于光绪元年五月七日夕凋谢，翌晨曜西遽物化，后十四日其夫人亦赴九泉，何情深哀毁至此。曜西年仅三十六，靡不太息也。

绿润轩在柳市高园村

有句云“绿润轩开北海樽”，此谓慕孔北海之遗风，“座中客常满，樽中酒不空”，纵论今古，裁量风骚，洵胜会也。主人黄公鼎瑞，字竹君，为俞曲园诂经精舍高弟，中光绪乙酉（1885）科举人，曾长梅溪书院十载，造就甚宏。其深感所学囿于制艺，势必导致性灵凝滞，为倡诗学以补其偏，时谈诗词源始，犹课诗律不倦，于是诸及门拈句斗韵，顾而乐之。后其弟子黄迂《慎江草堂诗》、朱鹏《复翁吟草》等先后付梓，并昭垂于天壤。以视醉心于制艺腐儒，则已没世奚称。两者相较，安可同日而语焉？

绿润轩位于吾乐邑西象阳高园村，是轩落成，主人题壁两律，谨录于后：

数椽小筑远嚣尘，大好先生寄此身。

墙短青邀山入座，园荒绿许竹分邻。

既来小住皆前数，忍使无诗负好春。

差喜门庭无俗累，弟兄酬唱斗清新。

接榻陈蕃忽所思，晨灯夜烛共吟帷。

儒家风味何嫌冷，我辈诗情妙在痴。

有酒拟将千日醉，读书幸未十年迟。

蓬庐从此添春色，满壁新酬白雪词。

时其西席陈咏香先生，殚精覃思，博通典籍，即寓砚轩中，主人邀其同作。又主人伯兄春圃、仲兄晓笙欢然赓和，曾裒为《绿润轩唱和集》，系手录本，乃饱经世变，悉荡烟耳。

然寄居荻农先生忧贫之心屡形于色，主人赋长歌解之，此亦此轩之插曲也。不妨录后：

陈生郁郁胡为乎？终日愁颜惨不舒。

自言苦为贫所拘，上忧老母下妻孥。

众人皆有我独无，造物赋境何乃殊？

我闻大笑陈生迂且愚，丈夫昂然七尺躯，凡事到手皆可图。

况君年少如腾驹，穷鬼安敢久揶揄？

砚田食可租，笔耕口可糊。

有时文笔追黄初，奇光怪彩夺珊瑚。

有时诗藻纷相铺，清词丽句缀琼琚。

此真大富驾陶朱，终身用之绰有馀。

纷纷食肉徒，役役守钱奴，视此不足供胡卢。

噫嘻吁！君今郁郁胡为乎？

君不见，骑驷马，乘高车，复闻四壁困相如。

后其入赀为福建直隶州同，代理漳平县事三月，有惠政。行之日，送者塞途，留别诗有句云“棠树阴疏民亦恋，桐乡俗美去犹思”。归为地方倚重，推为自治会董。争奈偏遘恶疾，往往昏呓累日，临殁，神识转清，口占自挽曰：

宦业无补于民生，文章无传于身后，赍志以殁，生亦虚耳；

以灵淑气还天地，以清白风遗子孙，含笑而逝，死何憾焉？

其侄式苏先生追怀旧事，愈不禁泪涔涔下也，爰撰长联挽曰：

先子兄弟，同怀只四人。当阿咸束发受书,适蜗庐初就,犹记绿润轩开樽赌句,埙箎唱和,争推江夏才多。曾几何时,诸昆既丧,弱季复亡,公亦惨惨寡欢,春梦惊乍醒,从此风流栗里尽；

臣叔宦游，弹指忽十载。忆闽峤羁身听鼓,喜蜡屐自随,每念乌石山拄笏看云,丘壑流连,何如雁荡峰好。幡然改计，左海言旋,北邙遽逝,我更哀哀抱痛,遗诗忍重读,可堪血泪竹林多。

居易轩在北白象万南村

吾乐邑西旧名藩家垟有一大屋，门台横披“成性存存”，刻有五言楹联云：

履祥征慎守；

枕善乐安居。

书系吉祥之物，如同祥云呵护，该户为藏书故家，故称“履祥”，并冀“慎守”藏书，故传累世藏书，洵一乡邦佳话。

该处尚有镇宅之宝，即明万历丁亥温州府学政龙公膺赠匾，上题“居易”二字，出大名士何丹丘椽笔，故斋名为“居易轩”。是名可上溯“居大不易”典故：据《唐摭言》云：“白乐天初举，名未振,以歌诗谒顾况。况谑之曰:‘长安百物贵,居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰‘野火烧不尽，春风吹又生’，况叹之曰：‘有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之尔。’”

主人倪公醇士,字春台,系增生。继乃父遗志，读书、爱书、购书，自谓“一编遮眼,万事忘怀”。曾出资筑七里埭，系“七贤士”之一。好吟咏，著有《梧石山房吟草》。乃喉病遽卒,仅三十二岁。林公礼门和泪濡墨奠挽，四律录二：

名山寒夜殒文星,屈指年华卅二龄。

拟望囊锥方脱颖,肯教匣剑顿潜形。

书留旧架皆亲校,笛咽邻家不忍听。

老朽寄声无别语,诸孤珍重守遗经。

纵横胆气薄云霄，抱负如君故自超。

召伯埭成民共感，唐公垒固贼难逃。

生前剩有雄心在，死后应难热血消。

赋就挽歌和泪写，声声鸣咽抵魂招。

又林公哲嗣林大椿明经挽以一联，亦为罕见，并附于后：

垒土障洪流，楗以树，籓以竹，约束以绳。忆节节经营，君与仆意见不殊，黾勉同心期共济；

修文归冥府，堂有萱，室有兰，庭阶有桂。念层层幽恨，老及少号咷相向，凄凉满目黯无言。

醇士公传其子叔槎,系庠生。性格严毅,不苟言笑。其夫人系吕岙徐德元拔贡之女,知书达理，每每检书相对，细加评语，大享同房读书之乐。

叔槎公长子邦彦，字楚湄，清宣统年间应征为孝廉方正。其为倡建柳市小学“六君子”之一，其励志之坚，任道之劬，实非常人可及。奈天夺之速，群为痛哭而欷歔。试举黄仲荃孝廉挽联曰：

其朴学为郡国所称，其笃行为乡党所重，胡不须臾焉,菽水终养，河渠终疏，一死事未完，忍听床头咽坠语；

于家庭有宣武之哀，于友朋有元伯之恸，只此数日耳!血泪几枯，肝肠几断，九原悲不作，空从梦里续馀欢。

末原注云：卒后一夕，梦与君同行杭州道上，回思前游，不禁腹痛。

楚湄公有子悟真先生，犹啧啧人口而勿衰，后当赓续。

半耕轩在白石凰岙村

吾乐布衣冯涧卿先生，一作间卿、甲卿，名薖，籍隶吾乐邑西白石凰岙。少孤，唯叔父是依。独性耽书，偏好毛诗，凡牧牛负薪，必携卷以从。尝随胡公一峰游，学应制之学。然宁静淡泊，不忮不求，绝无功名念。遂舍读从农，于屋右旷地数亩种竹三百丛，种李六十本，穆恬逸之气，于祖屋正间榜曰“半耕轩”，并自题曰：

依山依水地，不衫不履人。

诗多谈风月，气不识金银。

愧我谋生拙，愿儿力穑勤。

自题还自喜，聊以写吾真。

其复于半耕轩东首隙地建藏书宴客之所，取名“醉月轩”，并赋题壁诗三章录二：

三径修竹，几间老屋。东偏有轩，幽虚若谷。

前有田园，宜禾宜菽。后有溪山，载渔载牧。

左图右史，春兰秋菊。独坐其中，幽怀穆穆。

抱膝长吟，检书时读。兴静心闲，与谁往复？

有月当轩，有酒新漉。举杯相邀，聊慰幽独。

烂醉如泥，抱月而宿。名轩醉月，符我心曲。

有刘公醉庵者，吾乐名士也。许其性刚品峭，丰裁峻厉，望之令人悚然起敬，惺惺相惜，致成莫逆交，见诸冯氏《赠刘醉庵之屏》一律：

倾盖成知己，古人信有之。

深交根夙谛，如我对君时。

清白同杨震，渊源溯郁离。

自从挥手后，无日不相思。

及冯氏殁，恐其迹尽湮晦，刘氏搜得遗稿付其家人，由其嗣君邦杰即笛樵先生校刻，额曰《半耕轩吟草》，乞江都郭外峰先生鉴定，载自序末段云：“余生平株守家园，所历者丘垅田亩之间耳，无名山大川以扩其胸怀也；所接者邻里乡党之人耳，无名公巨卿以舒其气概也；所读者寻常习见之书耳，无奇闻壮观以豁其心思耳目也。故诗多村野气，无经籍光。”何谦抑甚是。人评其诗淡远清妙，有隐逸气，读之如抱明月而挹清风矣！其子治诗绝与半耕轩不类，盘空硬语，戞戞独造。又孙寄庵，留学法国，曾供职国民党福建省党部，饱经世变，益动白云亲舍之念，见其挽王哲周先生联云：

先生所学自清高，命少子力田，长不愧儒家者流亚；

下走居官非素愿，继先君作宰，生忝为半耕轩后人。

容安轩在柳市蟾河堡村

吾乐邑西蟾河，波流莹洁，涵有六洲，村曰蟾河堡，施氏聚族而居。施公仲舟诞育于此，名树勋，字伯铭，年十八入庠，后补廪膳生。居乡授徒，始于家塾，继任小学校长，后应聘浙省十中历史教席，向来一挟教本，登坛讲贯流利，辩难答疑，无不惊服。其教龄达三十馀年，及门弟子不下千馀人，堪称蔚盛。公于郡校同事兼同乡石聘南监学交笃，事无巨细，石氏躬自料理，且于学生之功课起居出入游息，尤留心稽察，无稍宽假，学生皆畏而服之。乃以积劳之极，竟沾痢症，终至不治，公撰其传略，且挽以一联云：

挺一身任地方钜艰，劳怨不辞，同辈争推今铁汉；

垂四载襄中校管理，勤劬至死，论功理合铸金人。

公平居接人，冲然夷然，然刚肠嫉恶，直书无隐。某有文无行，喜作攀附，曲尽阿谀。一富家子届周岁日，定制首饰，规格特大，献礼殷勤。另眷恋一有夫之妇，幽期密约，赠物定情。公撮上二事，分咏成联刺之：

银打魁星长二寸；

翠铺蝴蝶薄三分。

公别署“仰曾氏”，盖仰止曾文正公是也。将曾氏家训、家书长置案泛览，至读书处世之法悉仿也。并“以和为贵，唯德有恒”告诫循循，以是遗子孙。复裒《警省录》，录古今中外诸名儒之言行，借作针砭也。

公后屏居不出，以抄书自娱，夏日挥汗，冬日呵手，校勘圈点，朱墨纷陈，其心力弥勤，固可窥其志之所存焉。

其署所居曰“容安轩”，此取陶靖节语，征公之泊然寡营也。奉养其尊人舜臣上舍，唤其子侍祖，公自含饴弄孙，一门之内雍雍如也。公著述等身，如《容安轩文钞》二册、《苏杭观学礼》一册、《读史札记》六册等，俱未付梓，奈俱散逸无存，悲夫！

迨上世纪四十年代初，外寇入侵，扰扰六合，其两婿家俱遭焚毁，兼孙辈消息沉沉，公际时会艰难，肠煎百忧，身何以堪，遽辞尘世，有联挽曰：

手抄典籍，雅慕前贤，万卷遍丹黄，举史事如贯珠洒洒；

庭长桂兰，欣饶晚福，八旬归碧落，正海疆来弹雨纷纷。

后择日开吊，敦请黄仲荃孝廉点主。黄氏跪地，群表诧异，何一反常例，改站立为跪拜？黄氏曰：“此吾业师施公，为报教育宏恩，自应跪地点主。”其尊师重道，一时播为佳话。

吴承恩人生经历？

吴承恩（约1500~1582）出生于一个小官吏降为小商人的家庭。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。嘉靖八年（1529），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚景凄凉。　　《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。目前只遗留后人辑的《射阳先生存稿》四卷。一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，目前在学术界保持着争议(旧时传说是元朝的全真教道人丘处机)。　　出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。　　他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”　　吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。