（聊斋奇闻灵异故事)聊斋奇闻灵异故事有哪些

聊斋花妖的故事有哪些？

聊斋故事：花妖掠魂

苏州有个名叫徐子玉的秀才，才貌双全，家境富有。他的父亲是个生意人，经常嘱咐他好好读书，考取功名，光耀祖先。因此，徐子玉甚是用功读书，每天都苦读诗书至深夜。

因为他是此地的才子，家境又好。

前来提亲的媒婆络绎不绝，皆都没有中意之人。

徐子玉除了读书，有个嗜好，特别喜好养花，尤其是出淤泥而不染的荷花。

他家后院中，养了很多各种各样的花。

徐子玉每天都去后花园读书，读书累了，就会站在那些荷花前痴呆呆看着，喃喃自语，即兴吟诗。

家中仆人看他如此这般爱花，都觉得好笑，一个男子，竟然喜欢花，且到了痴呆的地步，暗地里给他起个绰号，花痴。

有一天晚上，徐子玉读书累了，遂走出去。

此时，月明如昼，他心情大好。

不知不觉又来到后花园里，站在荷花前，痴呆呆看着，喃喃自语。也不知道他在说什么。

他的贴身仆人徐二柱偷偷躲在树后窥视着。

心里很是纳闷，这公子真是个花痴，白天赏花，也就罢了，这大晚上的，虽是月光如水，可也看不到花的真实面貌，真是个痴傻之人！

过了会，那徐子玉竟然迟迟不走。

坐在荷花池前，昏昏欲睡。

徐二柱目睹，甚是着急，公子身体本就单薄，再别着凉了。

刚要去提醒他，忽然，他鼾声如雷了。

徐二柱见此，叹口气，不敢至前。

因为他知道，只要公子睡着了，别说叫他，就算是把他抬走了，都不知道。

而且，他要是睡着了，一旦被人惊醒，定会大发雷霆的。

徐二柱只好坐在一棵树下，耐心的等待他醒来。

可是过了好久，徐子玉没有醒来。

慢慢的，徐二柱眼睛打架，也不知不觉的睡过去了。

徐子玉在睡梦中，忽然周围白雾弥漫，犹如仙境。

片刻后，隐隐约约的现两个女子，一个身着粉衣，一个身着绿衣，皆都长的仙姿玉貌，犹如仙女下凡，非常美丽，在白雾中翩翩起舞，舞姿优美动人。

徐子玉呆呆看着，大气不敢喘，很是喜欢她们，不敢惊动她们。

过了会，那个绿衣女子忽然停下来，声如莺啼笑道:“姐姐！好像有人偷窥咱们！”

另外一个粉衣女子嗔怪说:“有什么大惊小怪的！那是我们的主人徐公子！”

那个绿女子听罢，又嘻笑说:“姐姐是不是喜欢这徐公子，要不然，我去为你做媒如何！”

粉衣女子笑而不语。

徐子玉听罢，又惊又喜，激动万分，却仍不敢至前。

绿衣女子至前施礼道:“惊扰到公子了！小女子这厢有礼了！”

徐子玉忙也施礼道:“敢问姑娘是何方人氏？在下从未见过你们。”

那绿女子笑而不答，拉着他，来到那个粉女子跟前。

那粉衣女子羞涩的低着头不语。

那个绿衣女子笑着说:“姐姐害羞了，公子可愿意娶姐姐为妻！”

徐子玉听罢，兴奋至极，高兴的连连答应着。

粉衣女子向他要了定情物，他随身携带的玉佩。

粉衣女子给他一个散发着淡淡清香的香囊。

在绿衣女子的主持下，二人刚要拜花堂，此时，忽然狂风大作，雷声震耳。

两个女子花容失色，惊慌失措的逃离此地，很快离开。

徐子玉一哆嗦醒来，此时，狂风怒吼，雷声滚滚，快要下雨了。

那徐二柱极快跑过来，急急喊着:“公子，你可醒了，要下雨了，快回去吧！”

主仆二人一路小跑回到屋里，此时，外面大雨滂沱。

徐二柱不停的骂着鬼天气。

而徐子玉更是憎恨这可恶的天气，自己方才正要和女子拜花堂，被这鬼天气搅和了，难道方才乃是南柯一梦，可又不像是梦。

他不由自主的去囊中一掏，又惊又喜，果然拿出来一个香囊，香囊散发出荷花的淡淡清香。

信心满满的确定，不是梦，自己真的遇到了心爱之人。

顿时心花怒放，很是思念那女子。

也不知道她是哪里人？姓谁名谁？甚是后悔，没有询问她的名字。

呆呆看着香囊，爱不释手，胡思乱想的一夜未眠。

第二天，也不读书，早早起来，直奔后花园里。

来到荷花池边，呆呆看着里面亭亭玉立，玉洁冰清的荷花。

陷入和那女子在一起的美好瞬间回忆，更加思念女子。

他坐在荷花池前，不吃不喝，也不读书，精神萎靡。

急的徐二柱直搓手，唉声叹气，也不知道这公子为何又犯了花痴。

也不读书了，幸好老爷出门办事去了，要是在家，自己可就又挨骂了。

看徐子玉双目痴呆，恍恍惚惚的，精神萎靡。

徐二柱只好去禀报老夫人。

老夫人听罢，一愣，遂急急去了后花园。

远远就看到徐子玉一副傻傻呆呆的样子。

急急过去，关心询问，徐子玉喃喃自语，喊着夫人丢了，自己不知道怎么能找到她？

老夫人听罢，哭笑不得，他刚刚十七岁，没有定亲，哪来的夫人？

以为他病了，命人请来大夫。

大夫至此，一番号脉后，道公子乃是心病，心病还需心药，开了一些安神药离开了。

可是徐子玉一连几天都茶饭不思，双目微闭，嘴里一直喃喃自语。

服了安神药，也没有好转，反而病重了，仅仅半个月，便形如枯槁，面黄肌瘦，气息奄奄。

老夫人心疼的泪如雨下，不知道怎么办才好。

此时，老爷徐旺城回来了，目睹此景大惊，听罢经过，眉头紧锁。

想了想，觉得他应该遇到不干净的东西了。

虽遂命人去南山去找道士。

那道士至此，作法后，告诉他们，公子乃是被花妖掠魂了，生命垂危。

夫妻俩听罢，大惊，扑通跪下，祈求他救救自己的儿子。

那道士面色凝重，让他们起来，带着他们来到后花园。

目光犀利的巡视一番，在一棵开的甚是娇艳的荷花前停下来，盘坐地上，双目微闭，念念有词……

片刻后，拿出一符咒，扔进荷花池。

过了会，那棵荷花枯萎死去了。

道士松口气，告诉他们，公子没事了，养一段日子就好了。

言罢，离去了。

几个人半信半疑地回到屋里，看到徐子玉果然醒过来了，嚷着吃东西。

父母又惊又喜，询问他，可记得之前的事情？

徐子玉道自己只记得去了后花园里散心，后来就睡着了，似乎做个梦，梦中现一自己喜欢的女子，自己和她刚要拜花堂，接下来，就不知道了……

夫妻俩松口气，告诉他，他的魂魄被花妖掠走了，生命垂危，是道士救了他。

徐子玉听罢，忽然想起什么。

不顾众人的劝阻，踉踉跄跄的去了荷花池边，看到他最钟爱的那棵荷花，已经死去了，地上扔着一个玉佩，正是他赠给那女子的定情物。

登时悲痛欲绝，肝胆欲碎，泪水成河，瘫倒在地。

父母目睹，大惊，忙好言好语地抚慰他，道不管喜欢什么，都不可到痴心妄想的地步，如若不然，定会引来祸端的！

可徐子玉听罢，依然精神萎靡，一连数天，皆都如此。

父母无奈，只好搬家了。

到了外地，一家人安顿下来后，过了一年多，徐子玉方好起来，恢复常态。

聊斋志异偷桃科学解释？

这个故事是作者到省城参加童试时，挤在人群中亲眼看到的。那桃子是真是假他当时也不知道，但绳子能入天，孩子爬绳到没天，以及孩子的头、腿、胳膊等四肢的落下，都是他亲眼所看到的。

到最后孩子又活崩乱跳地从箱子里跳出，令他吃惊不已，因此蒲松龄自己最后对此也没再搞个“异史曰”，加以评语，可能也对此戏法真实性太惊诧，无法加以评说吧。

今天在印度的一些艺人表演魔天绳，有类此法，但远不及那耍戏法人演得精彩诡异。这个表演确实胜过了今天的所有魔术，如果是真的，我也只能相信真的有过去所传的神秘法术了。

聊斋里的故事全是悲剧吗？

悲剧其实从某种意义上来说是把美好的东西撕碎了来给别人看，以给人痛感。

而一般情况下悲剧的主体都会是具有正面价值和高尚品质，然后通过摧毁，达到悲剧效果。

只有痛感，才能让人长久铭记。我想这也是作者聊斋志异的大部分写成悲剧的一个主要原因。蒲松龄先生写《聊斋志异》并不仅仅只是给我们看一个又一个神奇诡异的故事。

他更希望我们感受，他笔下每一个形象所带来的不同的感觉，更希望我们能理解他所要表达的全部意义。 《聊斋志异》中的悲剧主要是爱情悲剧，社会悲剧两种（还有些复杂的就不具体细分了）。《聊斋》故事的一大门类就是爱情，各种人与狐狸以及鬼怪的爱恨情仇。

其实际主题是赞扬执着追求自由恋爱和婚嫁，最终的悲剧其实也是在一定程度上暗示了，就是因为当时所处的社会环境的不允许所导致爱情悲剧。

提倡打破思维禁锢，有所突破。

例如在《青梅》小故事中，青梅不顾礼教的一定要嫁给那个贫困书生，就可以看出她对于美好爱情的执着追求，也打破了社会常规的婚姻由父母做主。

其次，社会悲剧在剧中的体现其实更明显。从某种程度上爱情悲剧也应该归于此类。蒲松龄写《聊斋》很大一部分原因就是为了批判封建社会制度，嘲讽统治黑暗，以及科举制度对思想的的压迫。

而悲剧的诞生其实和社会现实可以说是息息相关，你要是把每一个悲剧代入生活你就可以知道是社会多残酷，更何况蒲松龄先生当时为了收集素材开一家茶馆听故事。

罗刹国聊斋故事原文？

原文：

马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠，即知名。父衰老罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”

马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。

久之入山村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。

然奇丑者望望即去，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”

问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”

问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦。覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。

时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。

无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中咸知有异人，于是搢绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。

村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上客。视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬。曰：“仆少奉王命出使最多，独未至中华。今一百二十余岁，又得见上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉，皆以一锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡。

主人顾而乐之。问：“中国亦有此乐乎？”曰：“有”。主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，从未曾闻。”

翼日趋朝，荐诸国王。王忻然下诏，有二三大夫言其怪状，恐惊圣体，王乃止。郎出告马，深为扼腕。

居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请君以张飞见宰相，厚禄不难致。”

马曰：“游戏犹可，何能易面目图荣显？”主人强之，马乃诺。

主人设筵，邀当路者，令马绘面以待。客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也！”遂与共饮，甚欢。

马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。明日交章荐马，王喜，召以旌节。既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”

马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚知其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，怡然不自安。遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。

于是乘传载金宝，复归村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩以报”，问：“海市何地？”曰：“海中市，四海鲛人，集货珠宝。四方十二国，均来贸易。中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。”

问所自知，曰：“每见海上朱鸟往来，七日即市。”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。马曰：“我顾沧海客，何畏风涛？”未几，果有踵门寄资者，遂与装资入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠，贸迁之舟，纷集如蚁。少时抵城下，视墙上砖皆长与人等，敌楼高接云汉。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。

一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子。”世子过，目生曰：“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。

乃出西城，方至岛岸，所骑嘶跃入水。生大骇失声。则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。下马揖入。仰视龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”

生前拜舞。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。”

生稽首受命。授以水晶之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。

酒炙数行，龙君执爵向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫女数人扶女郎出，佩环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。

女拜已而去。少时酒罢，双鬟挑画灯，导生入副宫，女浓妆坐伺。珊瑚之床饰以八宝，帐外流苏缀明珠如斗大，衾褥皆香软。天方曙，雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。

诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。生衣绣裳，坐青虬，呵殿而出。武士数十骑，背雕弧，荷白棓，晃耀填拥。马上弹筝，车中奏玉。三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。

宫中有玉树一株，围可合抱，本莹澈如白琉璃，中有心淡黄色，稍细于臂，叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树，状类薝葡。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。

时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。生闻之，辄念故土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。卿能从我归乎？”

女曰：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”生闻之，涕不自禁。

女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。龙王曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”

生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之思，结于肺腑。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会，女曰：“情缘尽矣。”

生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。更有一事相嘱：自奉衣裳，似有佳朕，烦君命名。”

生曰：“其女耶可名龙宫，男耶可名福海。”女乞一物为信，生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。”

天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。生拜别出宫，女乘白羊车。送诸海涘。生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远，海水复合，不可复见。生乃归。

自浮海去，家人无不谓其已死；及至家人皆诧异。幸翁媪无恙，独妻已去帷。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。

父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐在水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。细审之，一男一女，貌皆俊秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。

背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑俱无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通，结想为梦，引领成劳。茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥，且虚桂府；投梭织女，犹怅银河。我何人斯，而能永好？兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱，颇解言笑；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇，即置而不御，亦何得谓非琴瑟哉？独计翁姑已得抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸，当往临穴，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重，不尽欲言。”

生反覆省书揽涕。两儿抱颈曰：“归休乎！”生益恸抚之，曰：“儿知家在何许？”儿啼，呕哑言归。生视海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺，烟波路穷。抱儿返棹，怅然遂归。

生知母寿不永，周身物悉为预具，墓中植松槚百余。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫，有女子缞绖临穴。众惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。

福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。一日昼暝，龙女急入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一株，龙脑香一帖，明珠百粒，八宝嵌金合一双，为嫁资。生闻之突入，执手啜泣。俄顷，迅雷破屋，女已无矣。

异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣！彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”