仙家奇闻故事？五大仙家附体是真的那

一、形容蓬莱仙岛的诗句

1.关于蓬莱仙岛的诗句

关于蓬莱仙岛的诗句 1.请大家给我一些有关蓬莱仙岛描写的语句或诗句

毛泽东诗词全集七古咏蛙一九一零年独坐池塘如虎踞绿荫树下养精神春来我不先开口哪个虫儿敢作声五古挽易昌陶一九一五年六月去去思君深思君君不来愁杀芳年友悲叹有余哀衡阳雁声彻湘滨春溜回感物念所欢踯躅南城隈城隈草萋萋涔泪侵双题采采余孤景日落衡云西方期沆养游零落匪所思永决从今始午夜惊鸣鸡鸣鸡一声唱汗漫东皋上冉冉望君来握手珠眶涨关山骞骥足飞飚拂灵帐我怀郁如楚放歌依列嶂列嶂青且倩愿言试长剑东海有岛夷北山尽仇怨荡涤谁家子安得辞浮贱子期竟早亡牙琴从此绝琴绝最伤情朱华春不荣后来有千日谁与共平生望灵荐杯酒惨淡看铭旌惆怅中何寄江天水一泓七古送纵宇一郎东行一九一八年云开衡岳积阴止天马凤凰春树里年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此君行吾为发浩歌鲲鹏击浪从兹始洞庭湘水涨连天艟艨巨舰直东指无端散出一天愁幸被东风吹万里丈夫何事足萦怀要将宇宙看秭米沧海横流安足虑世事纷纭何足理管却自家身与心胸中日月常新美名世于今五百年诸公碌碌皆余子平浪官前友谊多崇明对马衣带水东瀛濯剑有书还我返自崖君去矣.四言诗祭母文一九一九年十月呜呼吾母遽然而死寿五十三生有七子七子余三即东民覃其他不育二女二男育吾兄弟艰辛备历摧折作磨因此遭疾中间万万皆伤心史不忍卒书待徐温吐今则欲言只有两端一则盛德一则恨偏吾母高风首推博爱远近亲疏一皆覆载恺恻慈祥感动庶汇爱力所及原本真诚不作诳言不存欺心整饬成性一丝不诡手泽所经皆有条理头脑精密劈理分情事无遗算物无遁形洁净之风传遍戚里不染一尘身心表里五德荦荦乃其大端合其人格如在上焉恨偏所在三纲之末有志未伸有求不获精神痛苦以此为卓天乎人欤倾地一角次则儿辈育之成行如果未熟介在青黄病时揽手酸心结肠但呼儿辈各务为良又次所怀好亲至爱或属素恩或多劳瘁大小亲疏均待报赍总兹所述盛德所辉必秉悃忧则效不违致于所恨必补遗缺念兹在兹此心不越养育深恩春晖朝霭报之何时精禽大海呜呼吾母母终未死躯壳虽隳灵则万古有生一日皆报恩时有生一日皆伴亲时今也言长时则苦短惟挈大端置其粗浅此时家奠尽此一觞后有言陈与日俱长尚飨虞美人赠杨开慧一九二零年堆来枕上愁何状江海翻波浪夜长天色怎难明无奈披衣起坐薄寒中晓来百念皆灰烬倦极身无恁一勾残月向西流对此不抛眼泪也无由贺新郎赠杨开慧一九二三年挥手从兹去更那堪凄然相向苦情重诉眼角眉梢都似恨热泪欲零还住知误会前番书语过眼滔滔云共雾算人间知已吾和汝人有病天知否今朝霜重东门路照横塘半天残月凄清如许汽笛一声肠已断从此天涯孤旅凭割断愁丝恨缕要似昆仑崩绝壁又恰象台风扫寰宇重比翼和云翥沁园春长沙一九二五年独立寒秋湘江北去橘子洲头看万山红遍层林尽染漫江碧透百舸争流鱼翔浅底万类霜天竞自由怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方遒指点江山激扬文字粪土当年万户候曾记否到中流击水浪遏飞舟菩萨蛮黄鹤楼一九二七年茫茫九派流中国沉沉一线穿南北烟雨莽苍苍龟蛇锁大江黄鹤知何去剩有游人处把酒酹滔滔心潮逐浪高西江月秋收起义一九二七年军叫工农革命旗号镰刀斧头匡庐一带不停留要向潇湘直进地主重重压迫农民个个同仇秋收时节暮云愁霹雳一声暴动西江月井冈山一九二八年秋山下旌旗在望山头鼓角相闻敌人围困万千重我自岿然不动早已森严壁垒更加重志成城黄洋界上炮声隆报道敌军宵遁清平乐蒋桂战争一九二九年风云突变军阀重开战洒向人间都是怨一枕黄洋再现红旗跃过汀江直下龙岩上杭收拾金瓯一片分田分地真忙采桑子重阳一九二九年十月人生易老天难老岁岁重阳今又重阳战地黄花分外香一年一度秋风劲不似春光胜似春光寥廓江天万里霜如梦令元旦一九三零年一月宁化清流归化路隘林深苔滑今日向何方直指武夷山下山下山下风展红旗如画减字木兰花广昌路上一九三零年二月漫天皆白雪里行军情更迫头上高山风卷红旗过大关此行何去赣江风雪迷漫处命令昨颁十万工农下吉安渔家傲反第一次大围剿一九三一年春万木霜天红烂漫天兵怒气冲霄汉雾满龙冈千嶂暗齐声唤前头捉了张辉瓒二十万军重入赣风烟滚滚来天半唤起工农千百万同心干不周山下红旗乱渔家傲反第二次大围剿一九三一年夏白云山头云欲立白云山下呼声急枯木朽株齐努力枪林逼飞将军自重霄入七百里驱十五日赣水苍茫闽山碧横扫千军各卷席有人泣为营步步嗟何及菩萨蛮大柏地一九三三年春赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞行动上雨后复斜阳关山阵阵苍当年鏖战急弹洞前村壁装点此关山今朝更好看清平乐会昌一九三四年夏东方欲晓莫道君行早踏遍青山人未老风景这边独好会昌城外高峰颠连直接东溟战士指看南粤更加郁郁葱葱十六字令三首一九三四年至一九三五年其一山快马加鞭未下鞍惊回首离天三尺其二山倒海翻江卷巨澜奔腾急万马战犹酣其三山刺破青天锷未残天欲堕赖以拄其间忆秦娥娄山关一九三五年二月西风烈长空。

2.描写赞美蓬莱仙境的诗词

一、临江仙·都城元夕宋代：毛滂闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。

蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落，银界失黄昏。

谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。

酒浓春入梦，窗破月寻人。译文：听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。

玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。没人看见e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333431333935孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。

只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。二、新沙唐代：陆龟蒙渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。

蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。译文：在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。

海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。

三、忆旧游·登蓬莱阁宋代：张炎问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。

笑我几番醒醉，石磴扫松阴。任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。

俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。

还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。

译文：问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。不要说神仙事，神仙并不存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。

应笑我多少次独醒烂醉，松阴之下把石磴扫个没完。无奈贺知章一样的狂客难以招回，采得芳草无人可赠，我姑且小声吟咏孤单。

转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独自凭靠栏杆。天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。

又听到大江东去滔滔之声，山壑不生白云一片凄暗。我用尽目力远望寒天，惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。

四、醉蓬莱宋代：黄庭坚对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。

画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。

荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。

译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。

春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。

醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。

五、蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制唐代：杜审言北斗挂城边，南山倚殿前。云标金阙迥，树杪玉堂悬。

半岭通佳气，中峰绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天。

译文：北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。

半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。

3.有关蓬莱的诗句

蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。

辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。李煜《菩萨蛮》寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

魏野《寻隐者不遇》绿径穿花，红楼压水，寻芳误到蓬莱地。晏几道《踏沙行》寄残云，剩雨蓬莱，也应梦见。

吴文英《瑞鹤仙》小小蓬莱香一掬，愁不到，朱娇翠靓。吴文英《尉迟杯》日近觚棱，秋渐满，蓬莱双阙。

严羽《满江红》细数青山，指蓬莱一望间。乔吉《殿前欢》醉眼睁开，遥望蓬莱：一半烟遮，一半云埋。

赵禹圭《折桂令》到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。

杜牧《偶题》曾上蓬莱宫里行，北轩栏槛最留情。杜樊川《寄题甘露寺北轩》方术徒相误，蓬莱安可得。

宋务光《海上作》。

4.描绘蓬莱仙境的诗句

《桃源忆故人重阳师父相引登蓬莱阁》诗人：马钰朝代：元代体裁：词风仙同我蓬莱宴。

□玩蓬莱清浅。海市蓬莱出现。

虎啸蓬莱苑。龙吟蟠绕蓬莱殿。

鹤驭蓬莱凤辇。丹显蓬莱九转。

堪应蓬莱选。《桃源忆故人》诗人：马钰朝代：元代体裁：词昆仑山迎蓬莱廓。

连接蓬莱云脚。异景蓬莱辉霍。

霞变蓬莱鹤。金风吹转蓬莱阁。

自有蓬莱丹药。仙子蓬莱真乐。

不负蓬莱约。《咏蝶》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无薄翅凝香粉，新衣染媚黄，风流谁得似，两两宿花房。

《秋夜》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无幽兰露华重，罗幌凉风动。木匣掩香纨，绣衾谁与共。

萤影度疏帘，兽炉寥寥烟。银缸芳焰灭，自脱翠花钿。

《闺怨》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无露颗珠团团，冰肌玉钏寒。杏梁栖只燕，菱镜掩孤鸾。

残树枯黄遍，圆荷湿翠乾。绣帘生色画，窗下带羞看。

《春晓》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无方池水影薄，曲槛鸟声娇。鸾镜红绵冷，蛾眉翠黛消。

冶容舒嫩萼，幽思结柔条。纤指收花露，轻将雪粉调。

《画绯桃题诗》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无朱砂颜色瓣重台，曾是刘郎旧看来。只好天台云里种，莫教移近俗人栽。

《谢姊惠鞋》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无莲瓣娟娟远寄将，绣罗犹带指尖香。弓弯着上无行处，独立花阴看雁行。

《闺情》诗人：贾蓬莱朝代：宋代体裁：无燕子南来雁北飞，远人何事竟忘归。一腔心病难形口，万斛愁情尽属眉。

试掠金钗临晓镜，潜垂玉筹渍春衣。邻姬莫问容憔悴，只有西窗夜月知。

5.求描写赞美蓬莱仙境的诗词

逍遥缥缈，触摸仙迹神踪——游人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”，这是初踏入“人间仙境”彩绘坊，费新我老先生帮我留下的对于这个神秘而又向往已久的地方的最初记忆.带着过多的期许，夹杂丝丝的后怕，脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人的脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中，娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜，耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之音，若即若离，轻柔缥缈，我曾奋力的挥一挥手，闭上眼睛，深吸一口气，似曾想把握什么，似曾已经把握了什么，却总也找不到一个合适的词语来形容，那时的脑中真是一片空白，可能只要略用一下思维，调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当时的感觉，就像忽然发现一朵盛妍的鲜花，花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴，很想仔细靠前欣赏一下，闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近，品味它的香甜，但是却又不敢靠的太近，因为她们都是一触即碎的.彼情彼景，由不得你有一丝一毫的放肆与张扬，你会心甘情愿的放轻脚步，调匀呼吸，生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁，却已分明嗅到了仙人的气息，尝到了仙境的味道，这里真的如此神奇！转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭，抚摸着碑身上微凉却火热的语句，还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来，已经来到了丹崖仙境坊，从导游小姐那里得知，跃过此坊，即可真正的进入仙境了，所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点，我不知当时是怎样从人间跨入神界的，或许是飞了过去，以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、显灵门，完全进入了另一个世界，环套式的古建筑群，龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋，参差错落，光影相合，苍青厚重的古墙上不时爬着绿油的爬墙虎，行走于期间的青石古道，仿佛轻踏远古时代久远的脉搏，时间空间在这里有了一种模棱两可的搭配和交融，头脑中忽然会跃出一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿，从一个园林转入另一处景致，携带着目不暇接的景、物和人，感受着从海上慢慢泛来的海雾和海的咸腥味道，真有自己已飘然成仙，与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间，谈天论世的精妙感觉，分不清何者为我，何者为他.随着神游的深入，人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开，一排径直的蹲狮石阶之上，在一千多年的古槐和苍松陪护下，让很多仙人都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目，她坐北朝南，为双层木结构楼阁，底层四面回廊，正门上方高悬清代书法名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字，字体雄强浑厚，再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联，使其具有了超凡厚重的人气和沧桑.蓬莱阁就这样清幽而傲气的高踞在褚红色的丹崖山巅，临风抚海，以碧海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了，不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后，扶栏远眺苍茫碧海，真有“九千仞天，登梯得路；三万里海，破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时，即兴题联“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人，风景这边独好.”再将目光跳过暗灰的古城墙，你会惊奇的发现，黄海和渤海千里相会于此，交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴绿的碧草红花之间，忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔，随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头，传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮，诉说着潮起潮落中的故事……，直到此时，心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽，取而代之的是激动和超然逍遥的感觉，这时才会明白，原来的顾虑总是多余，仙境就是仙境，蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中，迈出了白云宫，也即迈出了天界，我再次回到了凡间，“留恋处，蓝舟催发……”再次不舍地回望仙坊古刹的倩影，再次品味天上人间的各种滋味，坐在宽敞的旅游巴士中，思绪还在不断的飞转，为何此处有如此的魅力，仅仅由于其得天独厚的自然地理优势和历史古韵？还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说，使其充盈仙气，真应了刘禹锡的“山不在高，有仙则名”？还是……？但总觉理由不够充分，缺少了什么，哦，对了，是不是由于售票窗口和检票口服务人员那浅浅的微笑和关切的话语，导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解，还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员？……我终于明白，原来这里除了具有得天独厚的旅游资源优势外，更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者，是他们给了仙境以灵气和活力，也是他们为游客创造了最超值的享受氛围，在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠，更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于在脑海中搜寻到这个令自己还算满意的答案，。

6.关于蓬莱市的诗句·

一、新沙唐陆龟蒙渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。

蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。蓬莱镇宋骆宾王旅客春心断，边城夜望高.野楼疑海气，白鹭似江涛.结绶疲三入，承冠泣二毛.将飞怜弱羽，欲济乏轻舡.赖有阳春曲，穷愁且代劳.海上书怀苏轼郁郁苍梧海上山，蓬菜方丈有无间.旧闻草木皆仙药，欲弃妻弩守市阔.雅志未成空自叹，故人相对若为颜.酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀.登蓬莱阁观谰亭柳倩波涌千层逐浪翻，无端独自莫凭栏.海风拂拂催人老，长岛遥遥落日残.众屿横陈安水域，峰山纵列属仙班.蓬莱无限风光好，仙阁回眸更壮观.无题王丙乾碧海万顷层层浪，丹崖雄俊步步高.蓬莱琼阁风光美，神州处处好河山.无题张平化蓬莱胜景誉人间，美景奇闻任畅谈.海市蜃楼皆幻影，勤耕巧织即神仙.无题吴建贤日落沙明天倒开，波摇石动各萦回.轻舟汛月随云转，疑是山阴雪后来.题蓬莱阁欧阳中石高阁建础立丹崖，半在尘寰半入霞.天后常邀云外客，神凡同泛仙搓.蓬莱阁联想王德海十亿元元赛神仙，丹崖连水水连天；取经域外兴华夏，引进云梯揽月旋.到得蓬莱期海市，精神物欲欲两全；云云龙悠悠梦，天外当知别有天.望海 [宋]苏轼东海如碧环，西北卷登莱.云光与天色，直到三山回.我行适仲冬，薄雪收浮埃.黄昏风絮定，半夜扶桑开.叁差太华顶，出没云涛堆.安期与羡门，乘风安在哉？茂陵秋风客，劝尔麾一杯.帝乡不可期，楚些招归来.海市诗宋苏轼予闻登州海市旧矣，父老云：“常见于春夏，今岁矣，”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之焉，乃作此诗.东方云海空复空，群仙出没空明中.欲构孤亭撑绝顶，烟霞深处可能攀.荡摇浮世生万象，岂有贝阈藏珠宫.心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工.岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙.重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁.人间所得容力取，世外无物谁为雄.率然有请不我拒，信我人厄非天穷.潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融.自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟.信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰.斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜.新诗绔语亦安用，相与变灭随东风.韬深处 [明]戚继光小筑渐高枕，忧时旧有盟.呼樽来揖客，挥鏖坐谈兵.云护牙签满，星含宝剑横.封侯非我义，但愿海波平.凯歌 [明]戚继光万众一心兮，群山可撼.惟忠与义兮，气冲斗牛.主将亲我兮，胜如父母.干犯军法兮，身不自由.号令明兮，赏罚信.赴水火兮，敢迟留！上报天子兮，下救黔首.杀尽倭奴兮，觅个封侯.无题 [明]戚继光南北驰驱报主情，江花边月照平生.一年三百六十日，多是横戈马上行.放舟蓬莱阁下 [明]戚继光三十年来续旧游，山川无语自悠悠.无题臧克家秦皇汉武，尘寰欲壑未满，缥缈觅三山.神仙梦幻，空余史迹斑斑.海市蜃楼，现实活鲜，今朝胜往昔两千年.中外游侣，登上蓬莱高阁，顿眼阔心宽.新开港口，看吞吐万国船.天青水蓝，人间换了，向遗踪寻诗趣盎然.二、蓬莱市地处胶东半岛最北端，濒临渤、黄二海，东临烟台，南接青岛，北与天津、大连等城市及朝鲜半岛隔海相望。

蓬莱是山东历史文化名城。有历代名胜古迹100余处。

建于宋嘉佑六年（1061）的蓬莱阁和建于宋庆历二年（1042）的蓬莱水城，均为国家重点文物保护单位。还有戚继光故里、三仙山、海洋极地世界、八仙渡海口、艾山国家级森林公园、西苑动物园等旅游景点。

二、五大仙家附体是真的那

答：

仙家附体是真是假。很多人都不了解仙家附体到底是不是真的?接下来跟着奇妙奇闻小编一起欣赏。

说到仙风道骨这个事情其实很多人都觉得自己有仙风道骨的，但是真正有仙风道骨的人又有几个呢?所以啊，一定要认清楚了，所以其实什么人身上有仙风道骨是有征兆的呀，那么这些征兆又是什么样的呢?其实这个也挺有讲究的呀，下面我们速度一起来揭秘分析看看吧!

身上有仙骨的征兆

有种气质叫仙气，出落凡尘，却高人一等，一副超凡脱俗的样子，叫人不得不另眼相看。幽魂似梦，身轻如燕，这样的人身上必有仙骨。夺目观众生，身上有仙骨的征兆是什么?都说身上有仙骨的人在气质上就与众不同，一言一行都好似谜语一样，令人好奇。

一般拥有仙骨的人是没有颧骨的，或者颧骨很低，鼻梁比较的高挺。性格上，有仙骨的人一般都脾气很大，说话一点都不给人留余地，很容易就得罪别人。喜欢发火，总是不愿意服输，还喜欢顶撞别人，心里就算有事也不会表达出来。不怎么喜欢和太多的人交往，喜欢待在比较暗的屋子里，唱唱歌。有仙骨的人最主要的就是可以通灵，他们能够让仙家在他们身上附体，有着看到过去和预知未来的能力，有的还可以给人治病。国外将这些人称之为灵媒，我国一般是叫做神婆。

身上有仙骨，有仙家附体，这种事情可遇不可求，也就是说，仙家看上谁，谁才能有此灵通，那么有了仙骨的人，都有哪方面表现呢?

1、不管这个人从前怎么聪明，有了仙骨，就很可能糊涂一阵明白一阵，因为仙家附体后，说的话，做的事就不是自己本人了，所以会让人感觉好像有了双重性格。

2、愿意与人宣传因果报应，似乎是对人生看得更明白，所以经常劝人诵经，学佛。

3、有仙骨的人一定是善良聪慧的，所以不用担心，他会利用仙家联附体去做坏事。只会看到别人未看到的，提醒身边人。因为相由心生，这样有仙骨的人都长得慈眉善目。给人祥和的感觉。同时他也会说出一些话，让人感到吃惊。

4、耳边偶尔会感觉有人和你说话，而这时候往往边上都是没有人的。

5、在不经意的时候，用眼睛的余光看见好像有黑影飞过，细看的时候什么都没有……

6、忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。

7、忽然就非想说话不可，而且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。

8、在夜深人静的时候，忽然会唱歌，多数还都是一边哭，一边唱，歌词多数都是讲解关于仙家方面的，例如是那里来的，叫什么名字之类的。而且很难阻止，非得唱够为止，往往要经过几个小时才结束。仙家附体的感觉

身上有仙家的症状其实很简单，大部分的仙家显灵其实就是托梦，也称之为灵异梦境，有仙骨的人在懵懂阶段会经常做一些奇怪的梦，而且基本上都会记得梦里的情形。

1、拜见神(佛)：在梦中见到神(佛)，你会梦见神(佛)出现在你的面前，身上会感到神(佛)光带来的温暖感觉，这时实际上就是你得到了神(佛)的加持，多数人会因此而得到一些功能。

2、学飞：经常梦见在梦里飞，飞的方式和方法各有不同，有一点是共同的，就是开始的时候，飞到很费劲，飞着飞着就掉下来了，随着时间的推移，会飞的时间长一点。

3、梦魇：也叫鬼压床。感觉是心里非常明白，知道自己是在睡觉，而且很想醒过来，可就是怎么也醒不过来。你拼命的挣扎，最好费了很大的劲才醒过来，偶尔会听到有人和你说话。睡醒只会会感觉头发胀，发闷，不清醒的感觉。浑身无力，很乏的那种感觉。有的人干脆就是在感觉醒着的时候，身体不会动，就像让人给捆上了的感觉，想挣扎，可是就是用不上力气。

三、八仙过海的故事

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法。此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。

由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。

此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

扩展资料

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点。

例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

参考资料来源：百度百科-八仙