奇闻故事宅中有妖-宅里有诡育在雕琢

妖医馆小孩扮演者是谁？

徐冬冬，上古世界，人妖共存，三界之中开有一间医馆，只医妖不救人。传闻医馆两人一兽，掌柜医师红 娘风情万种，助手叁池娘炮一枚，杂役多肉（蛤蟆精）人面妖身。 原本风平浪静的妖医馆，却因为一位不速之客书生金志坚的到来，陷入危机。书生怀孕，本是奇闻，奈何妖种竟是稀世魔丸。

古代志怪小说有哪些？

一、《山海经》

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，如混沌：《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟；如穷奇：据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

二、《搜神记》

《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。

《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。

其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。

民间故事，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。

五雷山的传说？

元朝末年，五雷山麓的张家塌，出了一个才子，叫做张文悦（系东汉张鲁廿七代孙）。由于才华出众，进京赶考，被录为翰林。皇帝见他上牙缺齿，赐名兑（八卦的兑卦上缺）。他一生著作颇多，最著名的有《溪堂集》等书，流传至今。他能文、能武、能医，先后在河北德州、江苏丹徒、湖南茶陵等地作过地方官。后因不满朝政腐败，隐居五雷山，做了第二代道长，留下不少奇闻轶事。

治鬼除妖怪

张兑来到五雷山，继承神师爷五雷山第一道长天摩天行的衣钵，从此学道经，习道功，经常背上宝剑，穿上道服，四山云游。一天，来到老棚，听人说，附近戈儿潭经常有一恶鬼扰乱，见男人就抢，见女人就奸，每当太阳下山之时，路上就无法行走。

老棚，是通往五雷山的山道之一，凡是桃源、常德的香客都要从这里经过。从戈儿潭到五雷山，长达２０华里，全是峡谷小道，又是唯一的出处。张兑闻知此事，极为愤慨，心想：我身为道长，何不为民解难呢?于是他下了山，等到夜深人静，打从这里经过。他走呀走，行走一半之地，似乎刮出一阵狂风，沙子从林中飞来，接着发出“沙沙”的响声，他先做法术，可是做了一阵，仍是原样。他心中一怔，这必是有歹人装作鬼怪。

不由他多想，鬼怪一个飞步，从林中跳了出来，拦住他的去路。张兑定睛一看，只见对方披头散发，黑面獠牙，一个舌子伸出一尺多长，张开血盆大口，向他扑来。张兑反而镇定自若，挥起宝剑，大喝一声：“我乃张兑，不要装模作样，要不我的宝剑不留情了。”那鬼怪一听是张兑，立即现了原形，从嘴中取出假舌，自称是本地刁民谢老三，忙跪地求情。

张兑冷笑一声，将他擒住。第二天，要乡人带他游山，承认罪过，偿还损失。此后，张兑擒鬼之地人们叫做“捉鬼湾”。

治病显神灵

张兑在五雷山经过多年修炼，不仅有了道法，而且学会了治病神药仙术。

澧县有个叫陈炳的员外，对张兑治病信不过，装作肚子痛，来到五雷山，一面给祖师烧香，一面求助于张兑发药。张兑为他切脉，看了他舌苔，又察看眼神，摇摇头，写了四句话：“远道而来上名山，为求治病情可原。休怪老道吐真语，假病无药请早还”。

陈员外一听，脸上象火烧一般，一下子红到了耳根，当即向张兑吐出了真情。这件事不胫而走，他的医术法术也因此而传神了。其实许多药方都是张兑多年研究的结果，但人们一时不理解，把这些当作法术，张兑自然也就成了神仙。

那一年，五雷山下由于气候的变化，许多人得了瘟病腹泻不止。一个个被屙成了皮包骨，有的命