明朝民间奇闻杂记故事-明朝民间奇闻杂记故事有哪些

门钉的故事？

    明代时有个叫沈榜的人,在他的书《宛署杂记》中记载了,每当正月十六的晚上,城里的女孩子们都结伴出游,趁着夜色,闭起眼睛去摸城门上的门钉,如果一下子就摸到了,那么就会有好运气相伴。

    其实在明朝和清朝的民俗活动中,门钉也获得了很多神秘的味道,比如有人说摸一摸,可以去除百病,也有人说如果是小媳妇摸一摸,就可以生个儿子做妈妈了。

    因为古人特别希望家里孩子能多起来,有一个成语叫做“人丁兴旺”,不仅要人多,更要男孩子多,所以人们就把人丁的“丁”和门钉的“钉”联系在一起了。

    这个习俗不仅北京有,而且南方有些城市也有这样的风俗,只是在紫禁城,老百姓们是摸不到这些宫门的门钉了。

    人们不仅把美好的寓意赋予在了摸门钉这样的习俗上,还赋予在了小吃上面,在北京有一道小吃,那就是门钉肉饼,因为外形很像城门上的门钉,所以有了这么一个特别形象的名字。据说吃个门钉肉饼,同样也会有好运气的!

露马脚的故事？

露马脚的历史典故

　　“露马脚”的意思是显出破绽、暴露真相。今天就给大家具体讲一下露马脚的历史典故，希望读者喜欢。

　　露马脚的历史典故　　“露马脚”的意思是显出破绽、暴露真相。这个词源于一个有关明太祖朱元璋的故事，民间有马皇后露 大脚的传闻，以致演化为“露马脚”一语。另据最早的史料记载，“露马脚”一词在唐代已有出现，本为古代一种游戏。在节日庆典之时，将描绘好的麟麒皮，装饰 于驴或马身上，借以喜庆助兴。但马脚或驴脚难以包装掩饰，耍弄起来，难免露出马脚或驴脚来，借指弄虚作假，“露马脚”一说就源于此。

　　明太祖朱元璋自幼家境贫寒，幼年时还被送到庙里当过和尚，成年之后，与农民出身的马氏结为夫妻。

　　那个时代的妇女都是要裹足的，而马氏从小就要下地干活，所以没有缠足，生就一双大脚。

　　朱元璋当了皇帝之后，虽然也感到马氏大脚有损自己的面子，但出于感激马氏多年来为他出谋划策有功，仍然封她为明朝的.第一位皇后。

　　马氏当了皇后，深居皇宫享受荣华富贵，但对自己的一双大脚也感到无可奈何，每当与客人相见，总是用衣服的下摆或裙子将脚严严实实地遮盖起来。

　　有一次，马氏乘轿到金陵(现今南京)街头游览，忽然一阵大风吹来，将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚，就暴露在光天化日之下，她急忙把脚缩了回去，可人们早已看得一清二楚啦!　

　于是这件新鲜事传开来，轰动了整个京城，因为是姓马的露出了脚，“露马脚”一词便流传到今天，所以现在，对不便公开的不光彩的事的暴露，都称为“露马脚”。

　　马后是练武之人，所以没有缠足，她是文武全才。但是《“露马脚”考辨》一文否认了这种说法：佚名元曲《陈州粜米》有句云：“这老儿不好惹，动不动先斩后闻，这一来则怕我们露出马脚来 了。”

　　上溯宋代，我们甚至可以查到“露驴脚”一语。北宋《续传灯录》卷二十：“后来风幡事起，卷簟义彰，佛手难藏，驴脚自露。”这是很有说服力的二条书 证。据此可以断言，“露马脚”一语绝非源于马皇后，而是别有所本。 鲁迅文中有“露出麒麟皮下的马脚来”一语，看来先生是明白其出处的。事实上，“露马脚”正是与古代用马(或驴)假扮麒麟的游戏有关。麒麟与龙、凤、龟并称“四灵”，是古人心目中的瑞兽、仁兽。古代节日庆典或祭祀时，往往有一种 活动：将描画装扮好的麒麟皮披于马(驴)身上游戏。马脚部分自然难于严密包裹，而一旦包裹不严，即显露真相。

　　这一活动唐代已有，不过多以驴子装扮。唐代冯 贽《云仙杂记》卷九引张(上族下鸟)《朝野佥载》：“唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物，及其去皮， 还是驴耳。无德而失紫，何以异是。’”楦，鞋植头，塞于鞋内之木制模型，此处指裹于麒麟皮中的驴子，代指虚有其表者。宋代多以马装扮麒麟。黄庭坚《和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐》诗云：“渠依眩耀麒麟楦，我辈高腾驽骥吟。”(别人只夸耀外表文采，我辈只是像马一样不懈努力。) “露马脚”一语当源于此。

　　所以也有这种说法，说露马脚出自这种游戏。

谁知道秦怀八艳的故事啊？

“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。到底是哪八个人？有关资料上说法不尽一致。明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大，它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。