剪纸奇闻故事？家禽的故事传说

一、家禽的故事传说

鸡的传说

古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

二、书香家庭事迹材料

书香家庭事迹材料范文（通用5篇）

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到事迹材料吧，事迹材料不是单纯为其单位和个人评功摆好，而是为了鲜明地体现和积极宣扬一种特定时代所需要的精神。想必许多人都在为如何写好事迹材料而烦恼吧，以下是我收集整理的书香家庭事迹材料范文（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

立身以立学为先，立学以读书为本”，这是北宋诗人、文学家、政治家欧阳修的名言。“立身”，也就是品行修养，安身立命，用此刻的话来说，叫人格魅力构成，适应社会，协调各种复杂人际关系的本事养成，它是建立在“立学”，也就是学习的基础之上;而“立学”的根本方法就在于读书。

一、读书先行，给孩子树一面镜子

人非生而知之，必须经过学习才能获取必要的知识，况且如今知识更替日新月异，头脑中已有的转瞬会淘汰，只能“学到老，活到老”。家庭中当然也是如此，家长是孩子的标尺，家长仅有不断学习、不断成长，才能树立并延伸这标尺的长度，才能给孩子丈量出更多向上成长的空间和可能。

为了给孩子读书创造一个良好的读书氛围，业余时间我们的主要活动就是读书。我的第一学历是专科，毕业后利用业余时间努力学习，取得本科;经过不懈努力，获得了硕士学位。平常读书时，我会随时记录下读书心得或感受，会在自我的工作之余写一些人生感触、读书心得与孩子和学生一齐分享;同时在学校也主持了多项科研课题的研究，也发表了一些专业论文，取得了一些研究成果。我的一张张鲜红的证书或杂志上的一块块小豆腐块，让孩子眼中充满了惊奇、憧憬和向往。

父亲喜欢看新闻，家里经常会在茶余饭后，讨论一些新闻话题。外公、外婆也喜欢在家里看一些中医药养生类的书籍，平日里乡亲邻里有个什么小毛病，外婆都能够给一些小方法。这些都让孩子觉得读书的益处多多。

二、让读书成为孩子的重要习惯。

俗话说好习惯都是慢慢培养出来的，让孩子爱读书也是需要慢慢培养的，是异常需要爱心和耐心的。

女儿出生后，每一天晚上陪着她看书，睡前给她讲故事。于是，“读书乐”的氛围就这样在不知不觉中构成了。

到了小学，女儿在学习上的压力渐渐增大，我们开始有针对性地引导她阅读，培养她自我阅读的兴趣。除了她自我感兴趣的书以外，我们每学期都会给她购买20多本青少年读物，也会把购书作为奖励进行激励。同时专门购置了小书架，为她设置了书房和书柜。

随着年龄的增长，女儿的眼界不断开阔，思想也日趋成熟。她会在经常在不经意间就学校和自我身边发生的一些事情发表自我的看法。这个阶段是一个人树立正确的人生观和价值观的重要时期，所有脆弱的思想、极端的性格、自私的品德大多都是在这个阶段萌芽的。如果这个时候不加以引导，将会在她以后的学习和生活之中留下许多未知的隐患。而解决这个问题最好的途径除了学校和家庭的教育之外，就是读书。

寒、暑假来临，对于女儿，对于我们家庭，可真谓是书香飘撒的完美时光。为了让她能更准确地了解书中的资料，我们开始陪着她一块阅读，有时让她读，我们听，有时我们读，让她听。阅读的书籍有《西游记》、《窗边的小豆豆》、《长袜子皮皮》等，读过之后，我们都要就书中的故事谈谈隐藏于其中的道理和自我的认识。我们期望经过这种方式，能让她在欢乐和温馨的环境中逐渐明白什么是对的，什么是错的，什么是应当做的，什么是坚决不能做的。以书为镜子，能够照出自我的不足;以书为标尺，能够找到改善的方向。在与女儿共同读书的过程中，我们在体验欢乐的同时，也充实了自我。

女儿有时候也会把她看到的书上的一些奇闻趣事跟我们分享，有时候我工作繁重的时候，她会给我说个笑话或者是出一道脑筋急转弯的题目，让我在紧张的工作之余享受天伦之乐。

三、全家共读，其乐融融

此刻，我们下班以后晚上或者周末休息时，大多数的情景是各人自捧一册，沉浸其中，自娱自乐。看书读报已成为我们家的一项不可缺少的活动，书本成了我们家最宝贵的财产，现共有古今中外各类图书500余册。我和丈夫此刻的读书，更多的是愉悦身心，陶冶情操，当然，也有应对职场需求的必修之课。女儿此刻又开始拿起以前读过的书开始重读，其实每个阶段对每本书的理解是不一样的。

总之，读书给我们这个家庭增添了无限的乐趣，我们在学习中共同成长、提高。孩子的书籍让我们回味完美的童年，坚持一颗童心;我们的书籍也在预备孩子日后的颂读，引导他走好人生之路。孔子云：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。”我相信，我们的家庭书香味会越来越浓。

张XX，满族，一九四九年生人，大专文化。几十年来，曾任大队党支部书记、镇文化站长、镇党委宣传、纪检委员，镇人民政府副镇长、镇人大主席等职。退休后担任镇政府关工委常务副主任工作，同时被XX市XX耐火材料有限公司聘为办公室主任。

张凤生一家可称得上是幸福之家，家里有一个朴实的妻子，二子一女，长子在公安战线工作，女儿在镇政府工作，次子在中学任教师，工作中都很优秀。

几十年来，张XX在生活中夫妻恩爱，互相关心。在工作中，不断增强自我的知识，增长自我的工作经验，常年坚持看书学习。由于多年的积累，现家庭藏书3000多册，各种期刊、报纸合订本20多种。除了阅读这些书刊外，自我还经常参加各种广播电视、函授培训等学习，先后毕业于XX刊授党校，XX省广播电视学校，结业于奥林公司中国当代文学函授大学，中国作家协会鲁迅文学院，XX师范学院。经过学习，逐步掌握各领域必须的知识。七十年代开始从事文化工作，兼曲艺及文学创作。懂满文，善书法、绘画、摄影、摄像。其创作的小说、散文、诗歌、曲艺、民间故事、剪纸等作品先后在省、市级报刊、杂志发表，并多次获奖。由于其多年的艺术成就，先后被吸收为XX市曲艺家协会会员，XX省作家协会XX市分会会员，XX市新闻工作者协会会员。由于读书成效显著，掌握了生产技能，拥有了致富本领，被XX市人大常委会授予“建功立业”先进代表称号，家庭荣获了XX省妇联颁发的全省百名“特色家庭”荣誉证书、20xx年被XX市评为“书香之家”“老有所为贡献奖”。各类作品与事迹先后在报刊、杂志、电视台等发布介绍。主要事迹还收入由中国华侨出版社出版的《辽西文化人肖像集》和由中国国际交流出版社出版的《世界人物辞海》及中国文化部编《中国地方艺术人才年鉴20xx》等书。艺术成就获由世界文化艺术研究中心美国海外艺术家协会联合颁发的“世界杰出华人艺术家”铜质证书。

多年来，进取组织家庭成员自学阅读，还进取参加当地的各种读书征文，知识竞赛等活动，创作的作品曾多次获得省、市创作奖、竞赛奖。民间故事《牛头卫的传说》等多篇作品被收入中国民间文学集成XX卷XX市卷内。新闻报导曾获《XX日报》短新闻竞赛三等奖。现场短新闻比赛获《XX日报》二等奖。散文获《XX市报》散文大赛佳作奖。硬笔书法XX市文联书法比赛二等奖。剪纸作品获XX市委宣传部举办的书画展二等奖。民间文学获XX市文化局、文联搜集整理民间文学三套集工作奖，多次被《XX日报》《XX晚报》《XX市报》、XX人民广播电台评为优秀通讯员。新闻写作受XX市人民政府记功奖励。近年来，涉足剪纸艺术，其创作的《成语故事》系列连环画已400余幅、100余套剪纸作品配文字在《XX日报》《光彩报》《乡土诗人》《XX市报》等报刊连载。剪纸作品曾获XX省第五届艺术节民间剪纸展览三等奖。XX省首届反腐倡廉书画展2个优秀奖，经过多年的学习积累，自我把学习到的知识进行归纳整理，自我编印《成语故事》剪纸作品三册，《中国民俗知识大全》一册，《文学作品》一册，《右卫满族镇志》《右卫满族镇志拾遗》各一册，民间故事《牛头卫的传说》二册。家中的孙子、孙女，也受其影响，异常喜欢画画，10岁时大孙女就获得第六届PHE国际中小学生幼儿美术书法大赛二等奖，中央电视台书画院、中国文学艺术届联合会国内联络部“墨彩杯”第二届全国少年儿童书画作品电视大赛儿童组二等奖。

由于本人此刻还在担任镇关工委党务副主任工作，经常组织中小学生到自家(离学校很近)阅读书刊，并给他们讲一些革命故事，法制及读书心得及体会还教给孩子们一些剪纸技巧，深受学校家长及学生们的好评。

家庭的藏书老伴每年都要定期给他晾晒，有时家里的书邻居们会借，老伴就都为他标记下来。一向就这么默默的支持着他。

生活了几十年，张XX的背后是妻子默默的支持，有今日的这么多的荣誉是和老伴分不开的，他说，“我感激我的老伴陪我走过这么多年，不论贫苦，不论艰难，为我养育了子女，照顾了我这么多年。我期望我们老俩口能做好孩子们的榜样，让他们成为更优秀的人，对社会上更有用的人。我这一生苦、辣、酸、甜都偿过了，可是我却觉得我这一辈子很幸福，幸福是什么呢，他是两人一齐走过艰难困苦的从容，是一种透析人生苦短的姿态，是默默无语相伴一生的美丽，幸福不是在别人的眼里，而是在我们自我的心里。”

一、书香浓郁满屋堂。

我是一名普通干警，我的妻子是一名仲裁员，我俩此刻有一个两岁大的儿子。我们一家都在为组建一个充满浓郁书香的门第、构建一个充满读书氛围的家庭、实现自我的读书目标而努力着。在工作和日常生活之余，我和我的妻子都喜欢钻研各自的业务书籍，经常攻读业务书籍到深夜;在学习累了的时候，我俩会将家中收藏的各种中外名著和史书找出来，走进书的海洋，让自我的精神在书海中好好徜徉一番。

提到家中的藏书就不得不提起我的岳父王成寅。岳父早年毕业于师范大学中文系，后到学校任教，从年轻时就与书籍结下了不解之缘，除了自我喜欢阅读之外，更是将读过的书籍收藏起来。由于从年轻时坚持藏书，此刻几十年下来，家中俨然成了一个小型家庭图书馆。我和妻子王天泽受到父亲的影响，不仅仅平时浸染在书山文海中，养成热爱阅读和学习的好习惯，更是传承了坚持藏书的传统。此刻家中书籍的数量和种类越来越多，有时我和妻子笑着憧憬未来：这些都是我俩给儿子留下最好的财富，愿他在书海中成长、成材。

二、学有所获展特长。

我和妻子王天泽此刻都是从事法律工作的，我的公安业务侧重于刑事案件的处理，妻子的仲裁案件则更侧重于民事纠纷的解决。虽然我和妻子都不是政法院校法律专业毕业的，但我俩自20xx年一齐参加工作以来，就在各自的岗位上不断经过自学和培训丰富和提高自我的法律知识。而我俩共同提高最好的方式就是下班后一齐阅读和相互讨论心得体会，此刻我俩已经双双成了各自岗位的骨干。

经过读书，我和妻子共同成长，我们开阔了视野、增长了见闻、丰富了学识、陶冶了情操。同时也让我们的工作、学习和生活充满了欢乐，有了好多意外的收获。此刻我俩在各自的工作岗位上都能独挡一面，将所学的法律知识活学活用。社会在发展，新情景、新问题越来越多，需要我们不断学习新的法律法规和司法解释，才能在平时的执法办案中做到于法有据。得益于平时我俩的一齐钻研，此刻我俩的法律知识也在不断更新和充实，工作得到了领导和同事的一致认可，也受到了群众的好评。我在20xx年被评为“工作先进个人“，20xx年被评为全市公安机关“优秀案件主办人”和县局“优秀民警”，20xx年、20xx年连续两年被评为县局“优秀民警”。我本人参加了20xx年度的国家司法考试，学习的时间只能靠从休息和吃饭的时间中挤出来。当时我的儿子刚刚一周岁，妻子深知司法考试的难度之大，主动承担了照顾孩子和家庭的.重任，让我在学习上没有后顾之忧，最终考取了418分高分，刷新了桓台县公安局民警的司考新纪录，并在同年经过了公安部组织的高级执法资格考试。感激我的妻子，正是共同的读书爱好使她对我的学习更加支持，也做出了巨大的牺牲。20xx年，我的妻子顺利的经过了仲裁员资格考试，正式成为了一名人民仲裁员。因为读书，因为学习，我和妻子共同的提高，共同的成长，年年被评为业务骨干和标兵，也使我们的家庭更加和睦，这都是读书带给我们的欢乐和意外收获。

读书，不单纯是为了“读书破万卷，下笔如有神”，更不是因为“万般皆下品，唯有读书高”;“书籍，是人类提高的阶梯”，更应了那句老话“耕读传家远，诗书继世长”。为了响应构建“书香家庭”这一号召，我们家庭必须会将读书进行到底!

腹有诗书，其品自高;腹有诗书，其德自谦;腹有诗书，其身自正。读书的人，谈吐清新而不凡，举止稳重而端庄，思想活跃而深刻，自信但又不自负。这是我们一家所追求的目标，也是在平凡的生活中不平凡的收获。

一、书香浓郁满屋堂，学有所获展特长。

我与妻子黄金丽都是林口县朱家镇中学的普通教师，7岁的儿子黄耀霖此刻在朱家镇中心小学上学。多年来，我们一家都在为组建一个充满浓郁书香的门第，构建一个充满读书氛围的家庭，实现自我的读书目标而努力着。在学习和工作之余，我们一家三口经常是人手一本喜爱的书籍，异常是在夜幕降临的时候，阅读俨然成为了我们一家惬意的休闲和享受……

我和妻子分别在95年和96年毕业于牡丹江市师范学校，第一学历并不高。为了更好地胜任教育教学工作，提高自我的文化素养，我俩从恋爱到结婚这么多年，一向没有放弃学习。首先我们自主选择进修汉语言文学专业，阅读了很多有关文学鉴赏和文学创作的书籍，并双双成功取得了全国大自考的专科和本科学历。

作为教师，我和妻子忠诚于党的教育事业，兢兢业业，任劳任怨，在教育战线上度过了十六七个春秋。因为职业的缘故，我们与书结下了不解之缘，读书与交流成了我们共同的爱好。尤其是在添了宝贝儿子之后，我们家里的读书氛围不但比以前更浓郁了，并且更温馨了。书籍成了我们一家的重要财富，阅读书报成了我们一家人的必修课。一有空闲，我们一家都捧着书在看，家庭中总是弥漫着浓浓的书香气。

经过读书，我们一家三口共同成长，我们开阔了视野、增长了见闻、丰富了学识、陶冶了情操。这让我们的工作、学习和生活充满了欢乐，有了好多意外的收获。

因为读书，我和妻子在教育教学的工作中，更加得心应手了。经过阅读教育书刊，我们了解掌握了很多的有关教育教学的最新信息，在新的教育理念的指导下，我们的课堂教学水平越来越高，教学效果越来越好，教学反思越来越成熟，深受领导的欣赏、同事的好评和学生们的欢迎，也得到了社会上的认可。我俩各自撰写的多篇论文、教学案例和教学设计，在县、市、省，乃至于国家的教育教学研究会的评审中获奖。我们俩参加的课堂教学赛课活动，也多次在县里、市里、省里和东三省连评中获奖。另外，我本人在08年参加了县委宣传部举办的“突破林口”主题演讲活动，获得二等奖;09年参加林口县教育系统教师硬笔书法大赛，获三等奖;今年春天辅导的5名学生参加全国作文大赛分获一、二、三等奖，我也被授予了优秀辅导奖。妻子在09年牡市中小学生艺术展演出比赛中获优秀指导奖;在第三届全国教师语言文字基本功大赛中获一等奖;09和10年度，连续被评为县级优秀教师，并获得县级记功奖励;今年更是被评为牡丹江市优秀教师。

我家的儿子虽然年纪尚小，可是受我们的熏陶，他也俨然成了个小书迷。在孩子咿呀学语时，我就给他买了好多图书，他看不懂我就读给他听，里面的图片和故事常常让他入了迷，儿子上小学后，为进一步培养孩子的阅读兴趣，我又为他选择了一些适合孩子年龄阅读的书籍，如《十万个为什么》、《少儿百科全书》、《中华成语故事》、《脑筋急转弯》、《笑话大全》等等。丰富的书籍开阔了孩子的视野，增加了孩子的自信，也使他对阅读有了更多依靠。经过孩子的自读、我们家长的伴读与指导，我家孩子的朗读和演讲水平也得到了很好的锻炼。在小学低年组演讲活动中，获得了第一名的好成绩。

二、最是书香能致远，为做阅读肯花钱。

在经济腾飞的今日，穿名牌服装，到娱乐场所消费，是很多人对生活的追求。然而，这在我们家庭却是不屑的。我们不抽烟，不喝酒，不与别人比吃穿，我们要比的就是学问的深浅。所以，这些年我们在文化投入方面很舍得花钱。我家住房实用面积仅有60几平，为了便于阅读，我们将南卧室的整面墙打成了书柜，将自我最喜欢的，经常读的书摆在其中。几年的积累，我家已有藏书300多册，部分图书在书柜上摆放不下，我们就将它们暂时放到了住平房的弟弟家。结果，这一举动也激发了他们一家的读书热情。

另外，为了更好地徜徉信息世界，享受网络时代带来的方便与快捷，我们家庭在2005年就购买电脑上了网。从那以后，我们一向善于利用信息资源进行阅读学习，善于搜集信息，整合信息，利用因特网增长知识、扩大视野、拓宽胸襟。为了满足学习的需要，我也申请了个人博客，坚持写心得体会和对人生的感悟，也将自我辅导的学生的习作发表在那里。利用电脑展开学习也成为了我们家不可缺少的一部分。

读书，不单纯是为了“读书破万卷，下笔如有神”，更不是因为“万般皆下品，唯有读书高”。“书籍，是人类提高的阶梯”，为了响应我县打造“书香林口”，构建“书香家庭”这一号召，我们家庭必须会将读书进行到底!

家就像根，永远是树叶的归宿；家就像一件大衣，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能代替的温度；家就像是一瓶陈年佳酿，融进了许多宽容和理解，包含了更多的生命内涵。在我们身边，就有一个这样的家庭。

提起杨国强，认识他的人都会流露出羡慕的眼神。因为他们有一个幸福美满的家庭。杨国强同志，籍贯XX市古劳镇新星村洛社一队，中共党员，XX市政协委员、XX市总商会会员、古劳镇商会副会长、XX市三峡鞋材有限公司董事长。妻子叶洁芬，与丈夫共同经营三峡鞋材有限公司。育有二个儿子，一个就读于XX市第一中学，一个出国留学，成绩优异。他们夫妻结婚多年来，夫妻恩爱，孝敬老人，热心助人，邻里和睦。他们用平凡生活中的点点滴滴诠释了家与爱的真谛。

一、家庭和睦，邻里团结

杨国强夫妇家庭多年来夫妻和睦，尊老爱幼，团结邻里，乐于助人，是镇里有口皆碑的“模范家庭”。生活当中，每当发生摩擦时，他们都能设身处地地换位思考，从而较好地解决了问题。妻子既是事业的好帮手，又是家庭主妇，把家庭照顾的细致入微。长期以来，她全力支持丈夫的事业，侍奉老人，教导孩子，料理家务，受到邻里的高度赞扬

夫妇两人十分注重言传身教，以德育人，每年特定时候，杨国强夫妇就会带着孩子一齐来到敬老院，探望老人，跟老人闲谈家常，送上礼品和慰问金，让孩子们在为老人家送温暖、献爱心的过程中，传承着中华民族尊老、敬老的传统美德。虽然这些都是平凡的小事，不足以挂齿，但它就象催化剂使他们的感情日益融洽、家庭和睦、欢乐。在这个家庭里，虽然他们各人的性格、文化、志趣等不一样，可是家庭中很少出现矛盾，大家能互相体谅，尊老爱幼、民主平等、宽容谦让，构成了互相理解、尊重的礼貌家风。

真心待人是他们全家的处事态度，与邻居都能够和睦相处，邻居们有些事情做不了或需要帮忙，他们都热心帮忙。他们一家人都期望透过自我的微薄之力为那些需要帮忙的邻居解决一些燃眉之急，他们用实际行动为和谐社会的建立贡献自我的一份力量。

二、同舟共济，事业有成

杨国强夫妇是XX市知名的鞋材企业家。家庭是船，事业是帆，帆儿推动船行，船儿扬起风帆。在妻子的理解和支持，杨国强安心的放开手脚大干事业，1993年他透过市场调查后，决定“下海”从商，设厂加工鞋材，一边经营鞋材，一边照顾家庭。叶洁芬担心丈夫一个人太劳累，也坚持要求去厂帮忙，夫妻俩遇到事情一齐商量，遇到困难一齐解决，生活上共同照顾双方老人，事业上互扶互持，二人互相理解、尊重、关心、支持，从来没有因生活琐事而吵架。由于夫妻俩诚信经营，本分做人，鞋材加工很快打开了销路，一年纯利润可观，家庭收入翻番的增长，生活质量得到了提升，夫妻俩成为了该村的致富带头人。20xx年，夫妇找准时机，拓展业务，转换经营项目，扩大规模，成立XX市三峡鞋材有限公司，又取得了成功，家庭收入再上一层楼，生活提前步入了小康行列最新最美家庭事迹材料最新最美家庭事迹材料。

三、勤俭持家，崇尚环保

他们家庭倡导礼貌科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节俭。他们时常教导儿子：“虽然此刻的生活条件越来越好了，可是勤俭持家的传统不能丢，生活中点点滴滴要从每件小事做起”。家里面的每样东西能修复利用的，从来不轻易地丢弃，尽量使其再发挥作用。平时做到人走灯灭，养成随手关灯的良好习惯，只要家里或办公室没人就关掉一切电源，注意节俭每一度电和每一吨水。这一勤俭节俭的意识已深入到每一个家庭成员之中，并成为全家人一种良好的生活习惯。

四、热心公益，助人为乐

致富不忘饮水思源，杨国强夫妇十分热心社会公益事业。作为XX市政协委员、古劳商会副会长，杨国强多方面沟通镇属企业老板，宣传镇委、镇政府的政策法规，在依法纳税、做好社会公益事业及协助镇中小型企业招收员工等方面，做出了用心贡献

多年来，杨国强用心支持镇政府多方筹措资金解决工业区厂区道路硬底化最新最美家庭事迹材料事迹材料。07年上半年他搬迁新厂房时，自我拿出3万多元将厂房前的道路硬底化，并营造好绿化、美化环境，为过往车辆和行人带给了方便。07年中秋节，杨国强夫妇偕同厂办公室人员来到镇慈善敬老院慰问，给老人们送上慰问金和慰问品，并花费1万多元为该院完善办公设备。四川汶川地震，杨国强慷慨捐出1万元善款，同时用心发动员工献爱心，捐款4000元。多年来，夫妇热心家乡建设，共捐款18万多元用于学校建设、修桥筑路、兴建文化室和龙舟赛事等。

牵手相伴二十个春夏秋冬，杨国强夫妇相濡以沫、风雨同舟，一同克服了工作和生活中的种种困难，夫妻俩从没因生活琐事红过脸、吵过嘴，他们用自我的真诚、善良和孝心换来了家庭的美满、幸福。杨国强一家用自我的实际行动诠释着礼貌和谐家庭的深刻内涵。

三、志怪小说的相关典故

简述

叙西王母下降武帝宫中之事，篇幅颇长，文辞华丽而铺张。年代确定的志怪书，当以题名曹丕作的《列异传》最早。现此书已亡，在几种类书中有引录。

宋定伯卖鬼

宋定伯少年时，夜行逢鬼，便诈称自己也是鬼，一路同行，巧妙地消释了鬼对他的疑惑，并骗得鬼怕人唾的秘密。其后他把鬼强行背到市场上，鬼化为羊，他唾羊使其不能变化，卖得一千五百钱。这故事很有幽默感，也颇能反映中国民间的一种心理，便是造出鬼来吓人，又想出法来骗鬼，俗云“糊弄鬼”即是。另外，《谈生》叙一书生与一美丽女鬼为婚，因不能遵守三年不得以火照观的禁约，终于分离，留下一子。这故事优美动人，后代还有新的演变。因不能抑制好奇心而受到惩罚，这是各国民间传说中最常见的母题，由此可以见到人类的一种普遍心态。

搜神记

魏晋志怪小说中，《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。作者干宝（？—336），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际的史学名家，著有《晋纪》，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪。《搜神记》序中，自称作此书是为“发明神道之不诬”，同时亦有保存遗闻和供人“游心寓目”即赏玩娱乐的意思。此书原已散佚，由明人重新辑录而成，现为二十卷，四百多则，其中偶有误辑。

《搜神记》的内容，一是“承于前载”，但并不都是照旧抄录，有些文字上作了加工；二是“采访近世之事”，出于作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。尤其有价值的，是一些优秀的传说故事。如《李寄斩蛇》、《韩凭夫妇》、《东海孝妇》、《干将莫邪》、《董永》、《吴王小女》等，都很著名，对后代文学有较大影响。

东海孝妇

叙一孝妇为冤狱所杀，精诚感天，死时颈血依其誓言缘旗竿而上，死后郡中三年不雨。关汉卿的名作《窦娥冤》即以此为蓝本。

董永的故事

叙董永家贫，父死后自卖为奴，以供丧事，天帝派织女下凡为其妻，织缣百匹偿债，而后离去。《天仙配》的故事由此演变而来。以上二则，本意都是表彰孝行，但又不尽于此。前者还控诉了官吏的昏庸残暴，后者又表现了穷人对美好生活的幻想。而这两点，分别成为《窦娥冤》与《天仙配》的中心。

韩凭夫妇

写宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交而枝相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。结尾是一个民间故事中常见的诗意的幻想，后世“梁山伯与祝英台”故事的结尾可能受其影响。这种幻想是美丽而又软弱的。《吴王小女》也是一个生死相恋的故事：吴王夫差的小女与韩重相爱，因父亲反对，气结而死。她的鬼魂与韩重同居三日，完成了夫妇之礼。故事的情调悲凉凄婉，紫玉的形象写得很美。在中国古代的爱情故事中，女性总是比男性来得热情、勇敢、执着，这是值得注意的现象。

《李寄斩蛇》和《干将莫邪》

比较起来，《李寄斩蛇》和《干将莫邪》，更具有强烈的斗争精神。前者写闽中庸岭有巨蛇为祟，官府只能每年招募一名童女献祭，李寄自出应募，以她的机智和勇敢杀死大蛇。事毕，李寄对以前被蛇所食的九个女子的骷髅说：“汝曹怯弱，为蛇所害，甚可哀愍！”歌颂了英勇斗争以求生存的精神。后者写干将莫邪为楚王铸剑，三年乃成，被杀。其子赤比长大后，为父报仇。故事的后半部分写得壮烈无比：

王梦见一儿，眉间广尺，言：“欲报仇。”王即购之千金。儿闻之，亡去。入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三头俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。

这个故事中所表现出的人民对于残暴统治者的强烈的复仇精神，是中国文学中少见的。文中写干将莫邪之子以双手持头与剑交与“客”，写他的头在镬中跃出，犹“瞋目大怒”，不但是想象奇特，更激射出震撼人心的力量。它以悲壮的美得到鲁迅的爱好，被改编为故事新编《眉间尺》。

《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变“丛残小语”、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。

《搜神记》之后，优秀的志怪书当数刘义庆的《幽明录》。刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，袭封临川王。他爱好文学，著述甚多，除《幽明录》外，传世还有志人小说《世说新语》。不过，这些著作当有他门下的文士参与编写。

《幽明录》

亦久已散佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则。它和《搜神记》不同之处，是很少采录旧籍记载，而多为晋宋时代新出的故事，并且多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。这和宋代文学总的发展趋势一致。

《刘阮入天台》

是一则有名的故事。写东汉时刘晨、阮肇二人入天台山迷途遇仙，居留十日，回家后已是东晋中期，遇到的是七世孙。它虽是写人仙结合，但除了末段刘、阮还乡一节，不甚渲染神异色彩而充满人情味。故事中的两个仙女，美丽多情，温柔可爱。如初见一节：

出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。

这种描写，实际是对人间幸福与欢乐的追求，散发着美好的生活气息。在这方面，《卖胡粉女子》更是绝佳之作：

有人家甚富。止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，遂相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。”县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：“不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉！”男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。

这个故事有许多值得注意的地方。它虽写了一个死而复生的故事，但神异色彩极为淡薄。相反，人物、情节都很贴近生活，令人有真实感。富家子每日借买胡粉以接近所爱慕之人，女子在情人猝死时惊惶失措，慌忙逃走，被发现后却毫无畏惧，决心以身相殉，这些描写，都毫无夸张，令人相信。作者对男女主人公的私通行为，并不指责，反加赞美，肯定了人们追求幸福与快乐的权利。比照南朝民歌，可以看到时代的思想特点。此外，这故事虽不很长，但能以简练的语言写出曲折变化的情节。单慕、互爱、欢聚、猝死、寻拿、哭尸、复生，环环相扣，波澜迭起，在志怪小说中是不多见的。当然，《幽明录》中也充满了离奇的故事。如《庞阿》一则，写石氏女爱慕美男子庞阿，身不得随，精魂常于夜间来庞家，最终二人结为夫妇。这是最早的一个离魂故事，虽是离奇，抒情性却很强。还有很多鬼魅故事，也比较注意感情气氛的渲染。

总之，《幽明录》比以前的志怪小说，更注意人生情趣，也更有文学性。像《卖胡粉女子》这样的作品，已有脱离志怪、着重于人间生活的倾向。

除以上所述，较好的志怪书，还有十六国时代王嘉的《拾遗记》，多述历代遗闻；旧题陶潜所作《搜神后记》，内容与《搜神记》相仿。其中《白水素女》一篇，即民间“田螺姑娘”的传说，流传很广；梁代吴均的《续齐谐记》，也以神怪为主，文辞清丽，叙事委曲，是其所长。《阳羡书生》一则，演化佛经中的故事，幻奇之极。

综述

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

连城

乔生，晋宁人，少负才名。年二十余，犹偃蹇，为人有肝胆。与顾生善，顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重，宰终于任，家口淹滞不能归，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之，而家由此益替。

史孝廉有女字连城，工刺绣，知书，父娇爱之。出所刺《倦绣图》，征少年题咏，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”女得诗喜，对父称赏，父贫之。女逢人辄称道，又遣媪娇父命，赠金以助灯火。生叹曰：“连城我知己也！”倾怀结想，如饥思啖。

无何，女许字于鹾贾之子王化成，生始绝望，然梦魂中犹佩戴之。未几女病瘵沉痼不起，有西域头陀自谓能疗，但须男子膺肉一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿，婚笑曰：“痴老翁，欲我剜心头肉也！”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而往，自出白刃，诪膺授僧。血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸，三日服尽，疾若失。史将践其言，先告王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列几上。曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰：“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳。岂货肉哉！”拂袖而归。女闻之，意良不忍，托媪慰谕之，且云：“以彼才华，当不久落。天下何患无佳人？我梦不详，三年必死，不必与人争此泉下物也。”生告媪曰：“‘士为知己者死’，不以色也。诚恐连城未必真知我，但得真知我，不谐何害？”媪代女郎矢诚自剖。生曰：“果尔，相逢时当为我一笑，死无憾！”媪既去。逾数日生偶出，遇女自叔氏归，睨之，女秋波转顾，启齿嫣然。生大喜曰：“连城真知我者！”

会王氏来议吉期，女前症又作，数月寻死。生往临吊，一痛而绝。史异送其家。生自知已死，亦无所戚，出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连绪如蚁，因亦混身杂迹其中。俄顷入一廨署值顾生，惊问：“君何得来？”即把手将送令归。生太息言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍，颇得委任，倘可效力，不惜也。”生问连城，顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛，藉坐廊隅。见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君今生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳。”顾诺而去，白衣女郎问生何人，连城为缅述之，女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女。一路同来，遂相怜爱。”生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已返，向生贺曰：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我安归？乞垂怜救，妾为姊捧窣耳。”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾，顾难之，峻辞以为不可，生固强之。乃曰：“试妄为之。”去食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连城肘下，恐其即去。惨怛无术，相对默默，而睹其愁颜戚容，使人肺腑酸柔。顾生愤然曰：“请携宾娘去，脱有愆尤，小生拚身受之！”宾娘乃喜从生出，生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿归也。”生曰：“卿大痴矣！不归，何以得活也？他日至湖南勿复走避，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴长沙，生属宾娘，泣别而去。

途中，连城行蹇缓，里余辄一息，凡十余息始见里门。连城曰：“重生后，惧有反覆，请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕惕若不能步，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋，不然生后何能自由？”相将入侧厢中。默定少时，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽出，寄厢中者三日。连城曰：“谚有之：‘丑妇终须见姑嫜。’戚戚于此，终非久计。”乃促生入，才至灵寝，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史来，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。告父曰：“儿已委身乔郎矣，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归，遣婢往役给奉。王闻，具词申理，官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无奈之。连城至王家，忿不饮食，惟乞速死，室无人，则带悬梁上。越日，益惫，殆将奄逝，王惧，送归史；史复舁归生。王知之亦无如何，遂安焉。连城起，每念宾娘，欲遣信探之，以道远而艰于往。一日家人进曰：“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女，生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。孝廉亦至，叙宗好焉。生名年，字大年。

异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！”

崂山道士

邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此）

异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

志怪小说对后代文学有深远的影响。唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。而且，在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。其中最有价值的一文，乃是有意识地利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。至于六朝志怪中的故事，为后代小说、戏剧所吸收，加以创变，推陈出新，更是不胜枚举。