天涯奇闻故事？天涯神贴合集1000篇(白拿,大合集)

一、“天下不平无净土,少年离家创桃园”,八户村的小故事,你听过吗

文/旧时光故事

八户村何时立村?现存的史志没有记载,屡遭劫难而幸存下来的谱牒也言之含混其辞。说是秦汉也好,说是唐宋也罢,说是明清亦无不可。但绝不是近百年的事情。如今的八户村,人多户繁,人约三千,户约八百,望族有赵钱孙李，寒门有夏侯、诸葛、轩辕、东门,小康之家有蒋魏刘冯。长短八条街,宽窄一十二条石胡同。家家四合院,户户杨柳风,逢五排十成集会,车如流水,马如龙,口马成群赶来卖,苏杭绸缎显神通,老少论大义,买卖讲公平,世上货物样样有,南产广州北出京,男耕与女织,一片击壤声。天外迎来客,壶中尽友情,人间乐土地,天下美其名。

不过,古时的八户村,却不如此令人神往,而是听之流泪,看了寒心。传说,八户村没立村时,此地原是荒草一片烂泥一滩。方圆几十里,不见村落,亦不闻鸡鸣狗吠之声别说官府里大小老爷不去那里,就是不打猎就不能活命的猎户们,也不轻易地走上一趟。说来也奇,某年,某月,某日,从天外走来一个小伙子,论年纪三十尚不足,二十颇有零,说长相,膀大身宽,腚大腰圆,面如赤日,目似明月,走起路来忽忽带风,说起话来,声如洪钟,到此开荒种地,割草搭棚,掘井自饮,收谷自食。一不担心官家逼租,二不忧虑地痞流氓来巧取豪夺。日出而作,日入而息,也自得其乐。天下有乐土,自有寻土人。后来又陆陆续续来了七个省区的七个青年小伙,个个身世各异,面目不同,然个个性格和善,勤苦耐劳。

俗话说:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”他们同顶一个天,脚踏同一地,有活抢着干,有饭让着吃,你兄我弟,情同手足。天长日久,渐渐忘却了各自的悲惨身世。就这样,由原来的一人一姓村,变成了八人八姓户村了。日子齐心过,生活火样红。小伙子们在闲暇时,不免到外面的世界走走逛逛,听些奇闻异事,归来在茶前饭后,痛痛快快聊上一通。这样一来,这“世外桃源”竞被秦汉无论魏晋的百姓们知道了,于是便陆陆续续地前去访贤观光探胜。桃源的良田桑竹,屋舍的俨然,生活的美好,村民的善良好客,都使他们大吃一惊。消息传开,四方八乡时轰动。小村自然吸引着俊俏多情姑娘的心,不久八个小伙子竟先后双双两两成佳配,和和乐乐度春秋了(当然老大先娶,老八后配)。

成了家,立了业,各立门户。这样一户八姓村,就成了十六姓八户村了。尽管各立门户,仍然亲如家,八户共迎春风暖,八户同赏秋月圆。此后,八户又各自添了如花似玉的千金,个个都是父母的掌上明珠。小姐妹个个乖巧,善解人意,终日绕膝转,说话甜如蜜。渐长,日间说说笑笑下地干活,夜晚商商量量纺织。欢欢乐乐,不是母所生,胜似一母所生。但不知什么原因,这八户竟没有一户生下男孩。各户老人不以无子承业而忧,就想方设法从外村招来了八个称心如意的乘龙快婿。小夫妻们你敬我爱,夫唱妇随,尽享天伦之从此,这二十四姓的八户村,竟出了名。春去秋来,不知又过了多长岁月,八位老人相继过世,八对小夫妻勤勤恳暴继承父辈事业,风雨同舟,人财两旺。小日子过得蜜里调油喜不自胜。

再后来,各户就生子娶妻,子又生子,子子孙孙无穷匮也。不知又过了几劫几世,先时的八户村,竟发展到如今远近驰名的八户村了。先时的八户村的先人们,生前人不知其姓名,家乡地址死后,人不知其身葬何地,这给后辈们留下难言的遗憾。但他们的好传统,好美德却被后辈们继承下来,传了下去。现今的八户村,不管村子如何的大,人口如何的多,姓氏如何的杂,却都和睦相处,亲如一家,有福同享,有难同帮,从没发生过婆媳争吵,兄弟斗嘴,邻里蜚短流长的事。更没有触律犯科的事发生,秩序井然,是远近闻名的文明村。村民们能吃苦耐劳,勤俭持家,人穷志不短,相信人间没有的东西,只要勤于动脑动手,就会得到。

一旦得到,就会爱如眼珠,不让其失去。特别值得一提的是:一些有女无男的人家,从没有重男轻女的封建意识,信奉“有女一支花,招婿来理家"的信条,从不为无男担忧。新婿进门,并不觉丢人现跟,矮人等,尽心尽力爱家理财敬老,本本分分做人。村人也决不歧视,当外人看待。生在八户村的人,无不引以为荣,引以为自豪。若见谁说一句半句八户村的不是,他们就会立刻把你请到家里,摆酒设宴,非要让你讲个“头头道道”不可。爱家乡是八户村村民们立身处世的规矩谁也改变不了,动它不得。从此,八户村就出了名。

二、王勃的生平简介,他有什么奇闻轶事吗

王勃（649或650～675或676）

唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称"王杨卢骆"，亦称"初唐四杰"。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福□历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。

王勃的文学主张崇尚实用，认为"君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义,矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重,古人未尝留心也"(《上吏部裴侍郎启》)。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风,"争构纤微，竞为雕刻","骨气都尽，刚健不闻",王勃"思革其弊,用光志业"（杨炯《王勃集序》）。他创作"壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚"的诗文，对转变风气起了很大作用。

王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情,以"海内存知己,天涯若比邻"相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律"兴象婉然,气骨苍然,实首启盛(唐)、中(唐)妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖"（《诗薮·内编》卷四）。

王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。

王勃的赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇,多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为"当垂不朽"的"天才"之作(《唐摭言》)。名句如"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云："王勃文章宏逸，固非常流所及。"《四库全书总目》亦谓"勃文为四杰之冠"。

王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》 5卷、《次论语》 5卷（一作10卷）、《千岁历》、《颜氏〈汉书〉指瑕》、《平台钞略》（一作《平台秘略》） 10篇、《合论》 10篇、《黄帝八十一难经注》、《元经传》、《舟中纂序》 5卷、《医书纂要》 1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》，余皆亡佚。

王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都"富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十"，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云"存第二十九至三十",当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

生平事迹见《旧唐书·文苑传》、《新唐书·文艺传》、《唐才子传》。

王勃049—676）①，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。父亲王福畤，任太常博士。祖父王通，是隋末著名学者，著作甚多。从祖王绩，则是隋末唐初对唐代诗歌有开创之功的著名诗人，他的诗风直接影响了王勃的诗作。家风使然，王勃兄弟六人，都以诗文为人称道。

王勃自幼聪颖，九岁就对颜师古《汉书注》纠误，并撰《指瑕》十卷，十二岁到长安从名医曹元学习《周易章句》、《黄帝素问难经》杨炯称他“时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞则通；于术无所滞，于辞无所假”。虽有所夸大，但也足见少年王勃之才情。

不过，王勃的家庭没有能够给他多少走向仕途的政治凭借，所以他从小便注重经世致用之学，关心国家政事，寻找机会上书献颂以自荐。唐初对外战争的最大胜利，是安定了北方边疆，但唐统治者由此滋长了侵略的野心，自恃国大兵强，企图加害于弱小的邻国。结果带来了许多弊端。麟德元年（664）仲秋，右相刘祥道巡行关内，年方十五岁的王勃上书刘右相，其中第一条就是抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高丽，他认为：“辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲帝卒。警烽走传，骇秦洛之甿；飞刍挽粟，竭淮海之费。”真实地反映了人民的不满情绪。刘祥道看后，非常惊异，赞王勃为“神童”，并上表举荐。

乾封元年（666），高宗下诏开幽素科。王勃应幽素举，对台策，很受考官吏部员外郎皇甫常伯的赏识。及第，拜为朝散郎。并经皇甫常伯介绍，任沛王府修撰。在唐代，制科虽然不如常科，朝散郎也只是一个从七品散官，但十七岁的王勃，年未弱冠，便及第受禄，在沛王府，又颇得沛王的欢心，这可以说是他一生中最得意的时候。然而正当他做着以文章经纬天地的美梦时，出其不意的打击却降临到他的头上。

当时的皇宫风行斗鸡的游戏，诸王间也以斗鸡取乐。一次，适逢沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃毕竟年轻，他开玩笑地写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王鸡，以此为沛王鸡助兴。可这篇游戏之作被高宗看到后，大为不满，以为这是“交构之渐”，并立即下诏废除王勃官职，当天斥出沛王府。神童王勃，凭着自己的才情和苦心的经营，刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦了。

斗鸡本是唐人风俗，上层贵族及其纨絝子弟尤为爱好。陈鸿《东城父老传》载：为了斗鸡，“诸王世家、外戚、贵主家、侯家，倾帑破产市鸡”。那股狂热劲可想而知。在这样的风习下，二王斗鸡，双方僚属当然都要来助威，王勃才高而得志，乘兴所写的游戏文字，只不过是为开开玩笑而已。但是，在当时特定的环境中，却招来了无情的打击，以致影响到一生，当然，这是有深刻背景的。

唐朝一开国，诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争，就从来没有停止过。唐太宗李世民就是在玄武门之变中杀了其兄建成、弟元吉而获得政权的，唐高宗李治本人，也经历了类似事件，所以对此特别注意，王勃《檄英王鸡文》无意中触动了高宗这根最敏感的神经，所以被认为挑拨诸王间的关系。可见，王勃所以丢官，并非偶然，而是上层统治者争权夺利的紧张关系造成的。

少年得志的王勃经过这样的打击，心情是沉重的。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”可以看出他当时的凄怆悲苦和愤激不平。总章二年（669）五月，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的体验，山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文，其中主要是朋友间的酬唱，仕途艰难的感叹和一些抒写乡思的作品。

在蜀期间，朝中曾先后征召过王勃，王勃都称病辞谢。咸亨三年（672），王勃返回长安，裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用，但王勃耻以文才受召，作文述志，结果触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。第二年，王勃听友人陆季友说虢州多药草，他很想去，便设法做了虢州参军。这是王勃第二次走上仕途。但谁能想到，等待他的却是第二次沉重的打击。

王勃恃才傲物，在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。当时有官奴曹达犯了死罪，王勃不知为什么却把他藏到自己府内。后来他又害怕此事泄露出去，就私下把曹达杀了。事情很快被发现，王勃被判死刑而入狱。后又巧遇大赦，免除了死刑。但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为交趾令。至于王勃擅杀官奴的具体情况，史无详载，是非莫辨。不过，王勃没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辞翰，倍所用心。”第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等，同时还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最宏富的时期。

上元二年（675）春天，王勃从龙门老家南下，前往交趾看望父亲。一路经洛阳、扬州、江宁，九月初到了洪州。在这里王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇①。这是一篇精彩的骈体文，通篇词彩绚烂，对仗工整，而气势自然奔放。没有堆砌铺排之病，文中描绘滕王阁四周景色和大宴盛况，意境极为开阔。结尾感慨人生遇合，自抒身世，无限愤慨，溢于纸上。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。……·

一个富有才情而又有建功立业壮志的诗人，因为他的环境和遭遇使得他不能施展自己的才能，实现自己的抱负，他往往在勃郁不平的同时，表现出更加的积极进取。我们说《滕王阁序》恰恰正是这种“才情”和“壮志”、“不平感慨”和“进取精神”的具体体现。关于《滕王阁序》的写作，还有一段颇为生动的故事。滕王阁新修完毕，府帅阎伯屿于重阳节在滕王阁宴请宾僚，八方人士，济济一堂。阎公有女婿名叫吴子章，文章写得颇好。阎公有意在此盛会上显示女婿文才，便提前让吴子章写就了一篇《滕王阁序》，待到宴会上亮出来，以为即席赋就。宴会上，阎公果真拿出笔墨，送到一个个宾客面前，请为《滕王阁序》，众宾客在都督阎公面前岂敢放肆，都一一辞谢。唯有王勃，接过纸笔，慨然应允。阎公的目的是为了显耀自己女婿的才华，而并非诚心请宾客为序，王勃少年气盛，自然引起了他的不满，并表现出不屑一顾的神情。遂令侍从看着王勃下笔。开始，阎公听到“南昌故郡，洪都新府”，摇头诮言道“此亦老生常谈”，接着听到“星分翼轸，地接衡庐”，便默然沉吟起来，开始领略到其中的不凡了。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎公十分震惊，大呼曰：“斯不朽矣！”并盛赞王勃，赠锦缎百匹。这富有传奇色彩的情节，一时传为佳话，后世还将这个故事敷衍成话本、杂剧，留传至今。

吴子章宿构的《滕王阁序》早已湮没无闻，而王勃的这篇《滕王阁序》却成为流传千古的不朽之作。

滕王阁大宴后，王勃继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，第二年秋由广州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年仅二十七岁。

王勃少年虽以神童著称于朝野乡里，可“迫乎家贫，道未成而受禄”，出仕以后，又两次因事废官，一生处于下位。短短的二十七个春秋，在政治上留下的只是挫折、失败。但在文学上，他确是一个成功者。就王勃所存诗文而论，以被斥出沛王府为界，可分为前后两个时期。前期多书、启、表、颂之类应制之作，虽不乏力贬时弊之言；但后期由于仕途的坎坷，直抒胸臆的诗作则更具光辉：其内容非常丰富：抒写乡思，歌颂友情，赞美祖国山河，感叹世路艰难，既有游宴的欢快、对山林的向往，又有心底的矛盾、积极向上的精神；并在创作方法上走出了一条与宫体诗完全不同的道路。从王勃所存不足百首的诗作来看，他的确已经形成了自己的独特风格。

郑振铎先生在谈到王勃诗歌对后代的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”（郑振铎《插图本中国文学史》）王勃作为盛唐诗歌的黎明女神是无愧的。(徐俊)

①关于王勃的生卒年，诸书记载不同，现尚无确考。此处生年据王勃《春思赋》序文“咸亨二年（671），余春秋二十有二”推算，定为649年。卒年据杨炯《王勃集序》，定为上元三年，即仪凤元年（676年）。

②《滕王阁序》写作时间，历来有两种说法：一为王勃十四岁去江西省父路经南昌时作，另一为王勃去交趾省父经南昌时作。此从后说。

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