（传奇故事里的民间奇闻)传奇故事里的民间奇闻是什么

冯秃子传奇故事全集？

全集：

第一回 鸿篇始吉人异相 祸事初书生惊魂

冯天奇闹通州

明朝嘉靖年间，京城永定门外有一户姓冯的寻常人家，累世积杀业。异相人自幼出奇闻，冯天奇遇难劫后重生，到底是一场什么样的劫难能够死里逃生？世事难料，冯天奇母亲去世，继冯玉姐出阁远嫁通州。为求功名冯郎宋佐进贡院考举人，岂料科举场上无端出诡事，无名人士丧命贡院。冤情债主，科举场上风波不断，宋佐房内也现异事，且看这场异事如何收场？宋佐是否也会命丧贡院?

第二回 陈年悲事生新恨 鸡肠小人结深仇

冯天奇闹通州

宋佐科场遇异事，直呼兰花名竟有人回应，后续如何？试毕回家休养数日，大夫诊断何病之有？忆往昔年少情场事，宋佐与兰花又有何种渊源？贾公子专程前来拜访，万没想竟有非分之念，老王将如何应对？登云原是老冤家，此处却再添新仇，为泄愤求助彭老太，彭老太竟与彭祖有关？老太为助贾登云又将如何作为？贾登云携礼再度登门却一心只为求和解，宋佐是否能谅解？深夜宋佐欲休憩之时撩其幔帐再度惊魂，所遇何事？

第三回 惨书生魂飞明断 奇道长释怨赠香

冯天奇闹通州

女鬼惊现宋佐书房床榻之上，夺魂追命索要自身缺失的断腿。管家老王舍身相救，怎不料回天无力，无辜宋佐终丧命于厉鬼之手。危难之时旧患处飞出红光为老王挡下灾劫，内里究竟所藏何种密辛？料理后事，冯天奇发现端倪，白骨镇纸瞬息间变化令人生疑，贾登云包藏祸心抵死不认，天奇又能否查出幕后真相？宋氏玉姐为夫报仇，病急乱投医，彭婆再次生乱。紧要关头出现的无名道士是如何得知前事种种，他又有何神通，能否化解这一场恩怨情仇？

第四回 恶人自有恶人罪，异士偏结异士缘

冯天奇闹通州

贾登云较劲冯天奇，关帝庙求灰吃香丸，却为何遭遇天谴？冯天奇返乡即遇老道急催其回通州，所为何事？天奇摸黑避雨三教寺逢和尚惠安，饭毕门外百年老树惊现红兜男孩，其所做何事竟吓坏天奇？屋内光线暗淡急需剪烛，天奇唤惠安却独来一女，此女是谁？为何频频喊冤？惠安又可曾听到召唤？其后天奇缘何飞奔逃命？雷雨夜连番惊魂，老道从天而降，揭红衣男孩真身原与渡劫有关，此人是谁？老道献计解难题，惠安前世情缘渐明，竟然是他？

第五回 发宏愿佛根深种 承灵婴道法生玄

冯天奇闹通州

梁上君子盗玉枕牵出高阳公主与辩机的不伦恋情。唐太宗震怒，与高阳断绝父女之情，辩机惨遭腰斩酷刑。临刑前救下蝼蚁之命，种下因果，二人纠缠九世最终能否一报前恩？冯天奇避雨为何惨遭雷劈，获异能突变阴阳眼，右眼所见之物令天奇震惊不已。冯玉姐未有身孕，神道士为何断言其即将生产？初生儿为何能张口说话，黢黑小儿究竟是何来历？追根源，天奇再寻贾登云，口出何言令贾登云夜不能寐？前事种种渐露端倪，最终又能否真相大白。

第六回 上清天有教无类 三教寺万灵归宗

冯天奇闹通州

冯天奇一心想为姐夫报仇，于是到处寻找万恶之源的彭老婆子，怎料彭老婆子不知去向。这该如何是好？难道要放弃为姐夫报仇？他不知所措，只好返程回家，途中路遇蜈蚣精，为他指点迷津。道出了恶人的藏身之处，到底恶人藏于哪儿？让人如此惊惶不安。此时三教寺慧安有事求于冯天奇，待冯天奇到三教寺后又遇到了何事？为何会被诡童施道法？善恶终有报，恶人是否能被冯天奇降服？两人之间的恩怨能否有个了结

唐代小说的主要形式是什么？

1、主要形式是传奇小说。

唐代传奇是唐代的汉族文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落。

2、发展过程：

历经前期，中期和后期三个阶段。

初、盛唐时代为发轫期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，一时表现上也不够成熟。

中唐时代是传奇发展的兴盛期，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。这个时期的繁荣还与此时期特殊的社会风尚紧相关联。中唐时期，通俗的审美趣味由于变文、俗讲的兴盛而进入士人群落，传奇在很大程度上已为人们接受和欣赏，已经有了广大的接受群。

唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期的火爆之后，终于在晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。

3、影响：

（1）对小说戏曲等的影响

唐代传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式，即使在白话小说兴起后，仍有一定势力。宋代就出现过不少传奇作品，虽然一般说来写得比较平实，缺少飞动的文采，但也有一些流传的佳篇，如鲁迅《唐宋传奇集》中收录的《绿珠传》、《杨太真外传》和《梅妃传》、《李师师外传》等。明代著名的传奇小说有瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯馀话》和邵景瞻的《觅灯因话》。其中《剪灯新话》的文笔意境，颇能新人耳目。清代蒲松龄的《聊斋志异》更是继承并发展了唐传奇人物形像鲜明、故事情节曲折、语言华艳生动的特色，获得了巨大的成就。

（2）对白话小说的影响

唐传奇对宋以后的白话短篇小说即话本也有明显影响，很多题材和人物为话本所采用。据宋罗烨《醉翁谈录》记载，宋代已有不少根据唐传奇故事编成的话本，但多亡佚。明人所辑话本集《清平山堂话本》、“三言”，“二拍”中，也保存了好些取材于唐传奇的话本。传奇中叙事、诗笔、议论结合的形式，即所谓“文备众体”的特点，以及传奇描写人物的手段，如比较细腻的细节描写，传神的人物对话等，话本也都有所借鉴和发展。

（3）对文学的影响

唐传奇的题材、故事对后世戏曲以及讲唱文学的影响，一向为研究者们所注意。大凡著名的传奇故事，在后代都各自产生若干同一题材的戏曲。最为人所知的是《长恨歌传》对元代王伯成的诸宫调《天宝遗事》、白朴的杂剧《梧桐雨》和清代洪升的传奇戏曲《长生殿》的影响，《莺莺传》对宋代赵令畤的《崔莺莺双调蝶恋花鼓子词》、元代王实甫的《西厢记》的影响，《霍小玉传》、《枕中记》、《南柯太守传》对汤显祖的传奇戏曲“玉茗堂四梦”的影响等等。由于唐传奇成为后世戏曲、小说汲取题材进行再创作的宝库之一，因而有人把这种现象与希腊神话对后来欧洲文学的影响相比拟。