历史奇闻故事李世民是谁（历史奇闻故事李世民是谁扮演的）

唐传奇四大传奇？

初四大传奇是：《古镜记》、《补江总白猿传》、《虬髯客传》、《枕中记》。

唐传奇，也就是唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事。

代表作品列举如下：

《古镜记》，相传为隋末唐初人王度作。以古镜为线索，把十多个怪异故事连缀起来组成长篇，叙述较为细致。

《补江总白猿传》，作者不详。内容属志怪一类。

《虬髯客传》，相传为张说作。写隋末李靖在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，两人随后出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯本来有争夺天下的雄心大志，看到李世民神气不凡，知道自己不能和他匹敌，便倾其家财资助李靖，辅佐李世民成就功业，后虬髯入扶余国自立为王。

《枕中记》，沈既济作。写卢生在梦中做了丞相，权势煊赫，梦醒觉悟，皈依佛教，表现人世富贵如梦境之空虚。

唐传奇除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间的各种世态，人物有上层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚。在艺术形式上，“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”(鲁迅语)。唐传奇的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。

冯秃子传奇故事全集？

全集：

第一回 鸿篇始吉人异相 祸事初书生惊魂

冯天奇闹通州

明朝嘉靖年间，京城永定门外有一户姓冯的寻常人家，累世积杀业。异相人自幼出奇闻，冯天奇遇难劫后重生，到底是一场什么样的劫难能够死里逃生？世事难料，冯天奇母亲去世，继冯玉姐出阁远嫁通州。为求功名冯郎宋佐进贡院考举人，岂料科举场上无端出诡事，无名人士丧命贡院。冤情债主，科举场上风波不断，宋佐房内也现异事，且看这场异事如何收场？宋佐是否也会命丧贡院?

第二回 陈年悲事生新恨 鸡肠小人结深仇

冯天奇闹通州

宋佐科场遇异事，直呼兰花名竟有人回应，后续如何？试毕回家休养数日，大夫诊断何病之有？忆往昔年少情场事，宋佐与兰花又有何种渊源？贾公子专程前来拜访，万没想竟有非分之念，老王将如何应对？登云原是老冤家，此处却再添新仇，为泄愤求助彭老太，彭老太竟与彭祖有关？老太为助贾登云又将如何作为？贾登云携礼再度登门却一心只为求和解，宋佐是否能谅解？深夜宋佐欲休憩之时撩其幔帐再度惊魂，所遇何事？

第三回 惨书生魂飞明断 奇道长释怨赠香

冯天奇闹通州

女鬼惊现宋佐书房床榻之上，夺魂追命索要自身缺失的断腿。管家老王舍身相救，怎不料回天无力，无辜宋佐终丧命于厉鬼之手。危难之时旧患处飞出红光为老王挡下灾劫，内里究竟所藏何种密辛？料理后事，冯天奇发现端倪，白骨镇纸瞬息间变化令人生疑，贾登云包藏祸心抵死不认，天奇又能否查出幕后真相？宋氏玉姐为夫报仇，病急乱投医，彭婆再次生乱。紧要关头出现的无名道士是如何得知前事种种，他又有何神通，能否化解这一场恩怨情仇？

第四回 恶人自有恶人罪，异士偏结异士缘

冯天奇闹通州

贾登云较劲冯天奇，关帝庙求灰吃香丸，却为何遭遇天谴？冯天奇返乡即遇老道急催其回通州，所为何事？天奇摸黑避雨三教寺逢和尚惠安，饭毕门外百年老树惊现红兜男孩，其所做何事竟吓坏天奇？屋内光线暗淡急需剪烛，天奇唤惠安却独来一女，此女是谁？为何频频喊冤？惠安又可曾听到召唤？其后天奇缘何飞奔逃命？雷雨夜连番惊魂，老道从天而降，揭红衣男孩真身原与渡劫有关，此人是谁？老道献计解难题，惠安前世情缘渐明，竟然是他？

第五回 发宏愿佛根深种 承灵婴道法生玄

冯天奇闹通州

梁上君子盗玉枕牵出高阳公主与辩机的不伦恋情。唐太宗震怒，与高阳断绝父女之情，辩机惨遭腰斩酷刑。临刑前救下蝼蚁之命，种下因果，二人纠缠九世最终能否一报前恩？冯天奇避雨为何惨遭雷劈，获异能突变阴阳眼，右眼所见之物令天奇震惊不已。冯玉姐未有身孕，神道士为何断言其即将生产？初生儿为何能张口说话，黢黑小儿究竟是何来历？追根源，天奇再寻贾登云，口出何言令贾登云夜不能寐？前事种种渐露端倪，最终又能否真相大白。

第六回 上清天有教无类 三教寺万灵归宗

冯天奇闹通州

冯天奇一心想为姐夫报仇，于是到处寻找万恶之源的彭老婆子，怎料彭老婆子不知去向。这该如何是好？难道要放弃为姐夫报仇？他不知所措，只好返程回家，途中路遇蜈蚣精，为他指点迷津。道出了恶人的藏身之处，到底恶人藏于哪儿？让人如此惊惶不安。此时三教寺慧安有事求于冯天奇，待冯天奇到三教寺后又遇到了何事？为何会被诡童施道法？善恶终有报，恶人是否能被冯天奇降服？两人之间的恩怨能否有个了结

读历史会让人明志吗？

并不是明志，而是明智。

“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。

历史对于我来说非常模糊，自从上初中就开始接受历史的学习，后来继续学习历史。一直都对历史比较感兴趣，可是在自己的脑海中对于历史的概念总是很模糊，总希望找时间系统的学习历史，了解历史的发展，历史的兴衰。

读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。人的活动是有意识的、自觉的。读史就是人类思考自己过去的活动，从而更好地认识自己，并自觉把握人生的现在和将来。人类在经历重大历史事变之后，总要考察其发生的原因和结果，从中吸取经验和教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。

唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。读史使人明智，就是在历史中找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。历史的评价是无情的，也是客观的。真假、善恶、美丑，不但有现实的评说，更有历史的评判。能评判的历史当然是人类的真实历史。真实的历史，是包含着无数相互联系的事件、人物、思想和人类活动的历程。写史的人，可能把历史写成动人的故事，或是搞成某种前提和意图下的推论，或者任意编造。

但是，历史自有其客观的不容否认和歪曲的事实。历史之所以能够评判，就在于它的发展遵循着自身的规律和普遍性原则，因而拥有评判一切的最高权力。这种权力，来自创造历史的人民。人民不仅是历史发展的动力，也是对历史中的一切人和事作出最后评判的力量。