葛玄成仙的奇闻故事（葛玄成仙的奇闻故事有哪些）

天师故事有哪些？

一、张道陵张天师：本名张陵，道教称其为祖天师，于东汉末年创立道教，一说为张良的八世孙。张道陵出生之时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。

成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。

后归隐山中修习长生不老之术，云游于名川大山之间寻求修真之道。据说三年练丹而成，服后返老还童，继续求道，治蜀地鬼、魔，但因杀鬼太多而未成仙。

后游历诸山，修道谢罪，大功告成，被太上老君接引上天拜元始天尊，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师。后来大道功成，升天成神，是为张天师。独创天师道。

二、葛玄葛天师：为三国时期的方士，传说随左慈学道，修炼道法道术，得道家典籍相传常服饵术，长于治病，行符敕鬼，善于神变。

传说葛玄在江西阁皂山修道，道教尊其为“葛仙公”，后其感动太上老君，传葛玄以真经，使其成为了道教灵宝派的祖师。有一说其功行圆满后，被东华帝君收录入仙籍。

三、萨守坚萨天师：又称萨真人，为民间信仰的仙，宋代著名道士，号全阳子，萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。

传说为南华人（今山东东明），收王灵官为徒，在明代供奉萨守坚的道观香火盛极一时。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。

萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。得法后苦心修炼，尽获神霄大法诸阶秘诀。著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，主张诚心正意，以神合神，千变万化。

四、许逊许天师：晋代人，号旌阳。在南宋时被晋明道奉为祖师。少年时拜大洞真君吴猛为师，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。

传说其打猎时射中一母鹿，而母鹿死前不顾一切地舔小鹿，许逊难过之际有所感悟，折弓而修道。二十四岁时迁旌阳县令，从政期间公正廉明，以德服人，人们称其为许旌阳。

后天下大乱，弃官而走，遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法，收服江西蛟精，除却水患。奉许逊为净明教派之祖。后来道教将其与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。

扩展资料：

道家思想：

古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。

道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

三门丹丘山典故？

丹丘位于三门亭旁灵凤山南麓。最早记载并使丹丘名声远播的，是东晋年间著名文学家孙绰写的《天台山赋》：“睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？”传说三国时著名道士葛玄曾在此结茅设炉修炼“九转金丹”而得名，南北朝时因梅长者“吟经引凤”的传说而改名灵凤山，古有“东岭凤翔”之称。

道教初创时期，一些出身士族的道士向往隐逸生活，逃避乱世，许多人入深山老林修炼道术，隐居洞穴，或在洞旁修建茅草屋，垦荒植茶，筑坛立灶，炼丹寻求长生不死之药。

道士葛玄（164-244），字孝先，出身于贵族家庭。葛氏原是吴地句容(今属江苏)的世家大族，祖上曾经封侯拜将。不过，葛玄自小喜欢学道术，遍览五经，博古通今，长大后不断到大山名川访求异人，遍寻名师，得到真传，道力进步神速，名震江南。

葛玄名声一大，引起了官府朝廷的注意，麻烦就来了。吴国的皇帝孙权得知他是个有道之人，十分器重，以诚相待，想让他做高官。葛玄推辞，却摆脱不了羁绊，做了孙权的客卿。可是，葛玄不耐烦官府礼节，时间一长，心想：“虽然我学了不少道术，却没有时间去冶炼金丹，得道成仙，如何是好？”于是想了一个办法，逃离京城，远遁当时偏僻的天台山隐居参道。在天台山遇到左慈，学习《九丹金液仙经》《白虎七变经》《三元真一妙经》等道家经典著作。一日云游来到天台山支脉湫水山，见此山峰薄入云霄，丹丘之地，林深谷幽，视野开宽，坐北朝南，背山面溪，前有宁和溪潺潺流过，狮吼山遥遥相对，是一处依山傍水的风水宝地。葛玄被吸引，遂披荆斩棘，建茅篷设丹炉修炼“九转金丹”。他精勤不懈，清苦修炼。

丹丘西面有座鹤山，山上有一只白鹤。每当皓月当空，丹丘丹炉之火彻夜通红，青烟袅袅，映红了半边天际，葛玄于宁和溪畔吹奏笙箫。悠扬的箫声划过天空，白鹤就飞临丹丘，翩翩起舞，待到天明时才长鸣三声，依依不舍飞回鹤山。如此年复一年。后来，葛玄在丹丘炼成丹药之际，忽见一阵强烈白光闪起，一连闪了几次，白光炫目，直冲夜空，照耀得如同白昼。葛玄赤足踏在仙鹤背上，凌空飘落，得道升天，遨游三山海上。葛玄医术高明，为当地百姓医治瘟疫疾病，在浙东一带名声远播，当地乡民称其为葛仙翁，被后世道教徒尊称为葛仙公，又称“太极左仙公”。

到了东晋年间，章安令梅盛，字昌图，以清正廉直闻名，后弃官不赴，带着家人童仆，泛舟溪上，一路游山玩水，寻找安家立身之地。一日，梅盛遨游到宁和里，见丹丘山云起霞飞，蔚为奇观。想起当年葛玄在丹丘羽化登仙，他不禁萌生了终老其间的想法，于是跟儿子选择宁和里中门居住，始为三门中门梅姓始祖。梅盛隐身茅庐，躬耕垄上，为了专心致志吟经念佛，将家事嘱付给儿子，在丹丘修了几间茅草屋，隐居诵《莲花经》度日。有一天，忽然发现有丹凤在庭下徘徊，停歇在院中的大柿树上，如谛听状，岁余方去。

临海郡守把这件奇事上奏给当时的统治者，南朝宋文帝下令召梅盛进京做官。梅盛早已厌恶官场的尔虞我诈，不想刚刚放松的心灵被世俗所累。于是，他婉言谢绝：“这都应该感谢圣上皇恩浩荡，国泰民安，我有什么贤德呢？”宋文帝喟然长叹：“此长者之言也。”因此，梅盛也被后人称为“梅长者”，意为德高望重的人。

南北朝宋文帝元嘉元年（424）始建丹丘寺，后历代时有兴废。丹丘因孙绰的《天台山赋》名声大振，慕名来游者络绎不绝。郑虔、贾岛、陈孚、林景熙、谢铎等文人雅士歌咏诗吟，给丹丘留下了宝贵的文化遗产。

武夷山葛仙观怎么样？

葛仙观，古名葛仙庵，青云观，为古代道教仙家、医学家葛玄、葛洪故宅，占地面积9966平方米，建筑面积1588平方米，观内建有石牌坊、山门灵官殿、放生池、葛仙桥、一湾亭、钟鼓亭、财神殿、慈航殿、文昌殿、吕祖殿、葛仙大殿、三清宝殿及生活用房等，观内主供圣贤葛仙翁葛玄、“小仙翁”葛洪和道教三清尊神。 被道家称作“无上仙乐”的道乐。葛玄是道教灵宝派创始人。

左慈是谁的谋士？

1、【左慈】 东汉末方士。

2、字元放，庐江（今属安徽）人。

3、具有关史料记载他生于156年死于289年，寿至134岁．经过六七十年的修炼，是死后成仙的．据葛洪《抱朴子·金丹篇》载，其为葛玄之师。

4、葛玄从其受道，并受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。

5、传说曾与曹操宴席，操环视众宾，欲得松江鲈鱼。

6、慈以铜盘贮水，钓得之。

7、后操欲杀之，乃逃入壁中；后复见之于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。

左慈是男主吗？

左慈来自于历史人物，是男性。

左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。