佛教经典故事奇闻异事_佛教经典故事奇闻异事有哪些

今古奇谭讲的是什么？

《今古奇谭》是一部中国古典文学作品，由清朝小说家王维所著。全书由三卷组成，分别为《今古篇》、《奇闻篇》、《谭篇》。《今古篇》以讲述名人故事为主，引用历史上的名人传奇及现代论著，着重阐述传统文化的理念；《奇闻篇》主要记录古今之间的神话传说；《谭篇》主要介绍中国古代文化的观点，如儒家思想、道家理念、佛教思想等。整部书以深刻的观点表达了中国传统文化的思想，激励人们勇于进取、勇于改革。

云南十八怪的顺口溜是怎样说的？

云南十八怪顺口溜：

你说奇怪不奇怪，云南就有十八怪。

四个竹鼠一麻袋，蚕豆花生数着卖;

袖珍小马多能耐，背着娃娃再恋爱;

四季衣服同穿戴，常年能出好瓜菜;

摘下草帽当锅盖，三个蚊子一盘菜;

石头长在云天外，这边下雨那边晒;

鸡蛋用草串着卖，火车没有汽车快;

小和尚可谈恋爱，有话不说歌舞代;

蚂蚱当作下酒菜，竹筒当作水烟袋;

鲜花四季开不败，脚趾常年露在外。

第一怪：鸡蛋用草串着卖:当地老乡为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹篾或麦草贴著蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。

第二怪：摘下斗笠当锅盖:云南竹林较多，因此许多用具都以竹子为原料，而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点，便于抓拿，而且用此做锅盖，透气保温，做出来的饭更加清香。

第三怪：三只蚊子一盘菜:云南许多地区的天气较为炎热，终年蚊蝇不绝，特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大，故夸张说三只蚊子一盘菜。

第四怪：火筒能当水烟袋:当地人抽烟所用的烟袋很像内地的吹火筒，只不过吹火筒是往外吹，而它是往里吸，烟气经过水过滤，可以减低焦油的浓度，味道更加清凉香醇。

第五怪：糌粑被叫做饵块:云南产大稻米，十分香糯，把大米蒸熟舂打后，揉制成长条形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，颜色白如雪，像内地做的白米粑，当地称饵块。

第六怪：背着娃娃谈恋爱:当地少数民族期盼人丁兴旺，盛婚后数日媳妇便回门了，等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚，开始真正的谈恋爱。

第七怪：四季服装同穿戴:云南地区气候多变，夏天不热、冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色艳丽，绚丽多彩。

第八怪：蚂蚱能做下酒菜:云南许多地区的人都有吃虫的爱好，变害虫为佳肴，化昆虫为美味，所以蚂蚱、蝗虫等，都因为油煎之后，焦脆鲜香，而成为了美味的下酒菜。

第九怪：姑娘被叫做老太:云南有些地区口音娘娘不分，喊姑娘其实就是指姑与娘，而把姑姑与娘娘喊为老太，所以你问姑娘他说老太，喊老太也就是内地人所称的小姨。丽江的纳西族由老太当家，她们负责料理家务，特别能吃苦耐劳，所以受到大家的尊重。

第十怪：和尚可以谈恋爱:云南与几个信奉佛教的东南亚国家接壤，而这些佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样，到时还可以还俗结婚生子，受其影响，边民也穿和尚服谈恋爱。

第十一怪：老太爬山比猴快:云南多高山深谷，当地的妇女们自幼勤劳无比，爬山越岭、种地砍柴都习以为常，因此练就了一身矫健的身板与脚劲，七八十岁的老人登山往往如履平地。

第十二怪：新鞋后面补一块:少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。

第十三怪：汽车还比火车快:由于有众多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢，形成了火车没有汽车快的独特景观。

第十四怪：脚趾常年都在外:云南到处崇山峻岭，行路较不方便，爬山跑路多了会有较多的脚汗，于是就做成浅品浅帮鞋，露出脚趾，能够感到更加凉爽。

第十五怪：娃娃全由男人带:这里的汉子爱妻爱儿成为风尚，"模范丈夫优秀爹"在街头比比皆是。

第十六怪：花生蚕豆数堆卖:旧时滇省民风多纯善，喜欢以物易物，耻言商品交易，故花生蚕豆等物品都数堆卖，人心便如称一般。

第十七怪：这边下雨那边晒:这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾蓬。来自东边冷空气被阻挡在云南和贵州间的乌蒙山，锋面难以进入云南，使得云南"四季如春"。

第十八怪：四个竹鼠一麻袋:山区竹林很多，有繁茂的竹笋。食竹笋的鼠多肥硕，形状与家鼠有很大差异。用这样的山珍待客真是赛过鸡鹅。

拓展资料：

云南由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产生了许多不同于其他地方的奇异现象，随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后，他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来，并每每被冠以'怪'字，也因而流传下"云南十八怪"、"云南二十八怪"、"云南八十一怪"等说法。

所谓"云南十八怪"是描述云南独特的地理位置民风民俗所产生的一些特有甚至有些奇怪的现象或生活方式。云南十八怪的版本很多，有的现象已经慢慢消失，有的也还保留着，有的条款是夸张了的。 随着社会的发展，云南经济建设卓见成效，云南十八怪也有了区别于原来的新云南十八怪。

唐传奇四大传奇？

初四大传奇是：《古镜记》、《补江总白猿传》、《虬髯客传》、《枕中记》。

唐传奇，也就是唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事。

代表作品列举如下：

《古镜记》，相传为隋末唐初人王度作。以古镜为线索，把十多个怪异故事连缀起来组成长篇，叙述较为细致。

《补江总白猿传》，作者不详。内容属志怪一类。

《虬髯客传》，相传为张说作。写隋末李靖在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，两人随后出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯本来有争夺天下的雄心大志，看到李世民神气不凡，知道自己不能和他匹敌，便倾其家财资助李靖，辅佐李世民成就功业，后虬髯入扶余国自立为王。

《枕中记》，沈既济作。写卢生在梦中做了丞相，权势煊赫，梦醒觉悟，皈依佛教，表现人世富贵如梦境之空虚。

唐传奇除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间的各种世态，人物有上层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚。在艺术形式上，“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”(鲁迅语)。唐传奇的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。

狐女玉藻前主要内容？

《狐女玉藻前》，讲的是天皇也被狐狸精给迷惑了。

故事:背着行囊的小贩走在通往京都的康庄大道上。他看到一个小孩独自坐在路边。

　　“咦，小姑娘，”他问，“你怎么一个人待在路边啊？”

　　“你又为什么在这里？”小孩反问，“还拄着木棍，背着行囊，连鞋子都磨破了？”

　　“我要去京都，去天皇的宫殿，把这些华丽的饰品卖给宫廷女眷。”

　　“哦，”小孩说，“把我也带上吧。”

　　“你叫什么名字，小姑娘？”

　　“我没有名字。”

　　“你的家乡在哪儿？”

　　“我没有家乡。”

　　“你差不多7岁吧？”

　　“我不知道自己几岁。”

　　“那你为什么在这里？”

　　“我在等你呀。”

　　“你等了多久了？”

　　“一百多年了。”

　　小贩笑了起来。

　　“带我去京都吧。”小孩说。

　　“你愿意的话就跟我走吧。”小贩说。他们就一起上路了，很快到了京都的皇宫。小孩为威严的天皇跳了一支舞。她的舞姿优美轻盈，就像海鸟在浪尖上起舞。一曲舞毕，天皇把她叫到跟前。

　　“小姑娘，”他说，“你想要什么赏赐？什么都行！”

　　“哦，陛下，”小孩说，“我不能要……我害怕。”

　　“说吧，别害怕。”天皇说。

　　小孩小声说：“让我留在您恢宏明亮的宫殿里吧。”

　　“我准了。”天皇说，他将孩子接到他的宫里，给她取名叫玉藻前。

　　玉藻前能很快精通每一门技艺。她不仅歌喉动人，还能弹奏各种乐器；她的画技超过了许多画家；她绣工精湛，擅长纺织；她写的诗句能让人恸泣，也能让人开怀；她能轻松记下几千字，对艰深的哲学思想如数家珍；她通晓儒学、佛学经典和汉学精华。她出落成了世人所谓的“精致”“金玉之质”或“美玉无瑕”。

　　天皇很爱慕她。

　　他很快把为君王之责和国事政务全抛在脑后，日夜让玉藻前陪在身边。他变得粗野、暴躁、喜怒无常，随从都害怕侍奉他。渐渐地，天皇整日无精打采，倦怠无力，郁郁寡欢，病恹恹的，御医也束手无策。

　　“呜呼哀哉！”他们痛心疾首，“陛下这是怎么了？他是被迷了心窍。悲哀！悲哀！我们已经无力回天了。”

　　“统统都滚出去！”天皇大喊，“全是一群废物。至于我，我想怎么样就怎么样。”

　　他疯狂地迷恋着玉藻前。

　　他把她带到自己的避暑行宫，为她准备了宴会。宴会邀请了所有身居高位的人：王子、高门显贵和贵妇，悉数前来赴宴。整个夏宫推杯换盏，一片狼藉，天皇面无血色、近乎疯狂地沉湎于，玉藻前身穿霓裳羽衣坐在他身旁，她美丽绝伦，不停地用金酒壶为天皇斟倒清酒。

　　他望着她的双眼。

　　“其他所有女人在你面前都黯然失色。”他说，“她们甚至都不配触碰你的衣袖。哦，玉藻前，我多么爱你……”

　　天皇大声地说着，所有人都听见了，他们只有苦笑。

　　“陛下……陛下……”玉藻前娇嗔着。

　　正当众人共享盛宴之时，天空突然乌云密布，星月无光。刹那间，一阵阴风袭来，吹灭了宴会大厅里所有的灯火。紧接着暴雨倾盆。众人在一片漆黑中惶惶不安起来。侍臣慌张地跑来跑去，只听到混乱中人们惊声尖叫，宴会的桌子被掀翻了，杯盘狼藉，清酒飞洒在白色叠席上。这时，一道亮光刺破黑暗。这缕光线来自玉藻前，只见她身上蹿起了一丛丛火光。

　　天皇大惊，撕心裂肺地喊了三次她的名字：“玉藻前！玉藻前！玉藻前！”喊完之后当即昏厥在地上。

　　几天过去了，他还没有醒过来，既像在沉睡，又像是死了一般，谁也不能把他从中唤醒。

　　的智者和苦行僧聚集到一起向神仙祈求，找来了阴阳师安倍泰亲。他们说：

　　“安倍泰亲，您通晓鬼神之事，可否为我们查明陛下怪疾的原因，并看看能否？为我们占卜吧，安倍泰亲。”

　　于是，安倍泰亲开始占卜，他走到众人身前说：

　　“美酒虽香醇，余韵尤苦涩。

　　勿食金柿子，内里已堕落。

　　猩红百合美，不详切莫折。

　　何为美？

　　何为智？

　　何为爱？

　　色即是空，不可！”

　　可智者说：“说明白点，安倍泰亲，你说得太晦涩，我们听不懂。”

　　“我还会有所行动的。”安倍泰亲说道。随后便斋戒祈祷三日，并从寺庙里拿了神圣的御币，在智者面前挥动，一一触碰他们。他们一起去了玉藻前的闺阁，安倍泰亲把御币拿在右手中。

　　玉藻前正坐在闺阁里梳妆打扮，侍女在一旁侍候。

　　“大人，”她问，“您不请自来，找我有何事？”

　　“玉藻前夫人，”阴阳师安倍泰亲说，“我依照中国流行的调子写了一首歌。您精通诗赋，请您品评一下我这首歌。”

　　“我没心情听歌。”她说，“陛下还躺在那里奄奄一息呢。”

　　“可是，玉藻前夫人，我这支歌您要听听。”

　　“为什么，如果我要……”她说。

　　这时安倍泰亲已经唱起来：

　　“美酒虽香醇，余韵尤苦涩。

　　勿食金柿子，内里已堕落。

　　猩红百合美，不详切莫折。

　　何为美？

　　何为智？

　　何为爱？

　　色即是空，不可！”

　　阴阳师安倍泰亲唱歌的时候，走向玉藻前，用神圣的御币触碰了她。

　　她发出一声可怕的尖叫，转瞬之间她的身体变成了一只金色的大九尾狐。狐狸从闺阁中落荒而逃，一直跑到遥远的那须野，藏在平原上的一块黑色巨石下。

　　天皇的病立即痊愈了。

　　不久以后，关于那须巨石的奇闻在民间传得沸沸扬扬。有人说从石头下流出了毒液，所到之处百花凋零。不管是人还是，只要喝了溪水就会暴毙而亡。不仅如此，没有人能活着接近那块石头。在石头的阴凉中休憩的旅人再也无法醒来，落在石头上歇脚的小鸟会立刻死去。人们管那块石头叫“杀生石”，这个名字流传了百年。

　　有一位名叫玄翁的高僧背负行囊，拿着化缘钵周游各地。当他路过那须，当地居民纷纷为他送来饭食。

　　“哦，长老，”他们提醒道，“千万小心那须的杀生石。别在石头下面歇脚。”

　　可是玄翁冥思了一会儿，回答道：

　　“知道吗，孩子，佛经有云：‘一切众生，悉有佛性。’一草一木一石，都可进入涅磐。”

　　他还是走向杀生石，点燃香火，用法器敲击石头，然后说：“出来吧，杀生石之灵；出来吧，我在召唤你。”

　　石头上顷刻间蹿起熊熊烈火，伴随着劈裂的声响，巨石崩裂。从火焰中走出了一个女子。

　　她停在高僧面前，说：

　　“我是‘精致’玉藻前；

　　灿灿金毛九尾狐；

　　精通东方妖蛊术；

　　印度王子被我惑；

　　契丹之国因我灭；

　　智慧美貌于一身，

　　却是邪恶之化身。

　　佛法困我一百年；

　　泪水蹉跎我容颜。

　　请求高僧宽恕我，

　　放我平安把家还。”

　　“可怜的魂魄啊。”玄翁说，“拿上我的行囊和衣钵，踏上忏悔之路吧。”

　　玉藻前披上僧袍，一只手接过行囊，另一只手接过化缘钵。随后，从世人眼前消失了

　　“噢，如来佛啊！”玄翁叹道，“还有慈悲的观音菩萨，请您宽恕玉藻前，让她有一天也能进入涅盘吧！”

        玉藻前，给我们的影响是美丽而强大，日本传说中的三大妖之首。她之所排第一，并不是她的力量有多强，据说是她迷惑君王，祸国殃民，带来的灾难巨大。