成吉思汗奇闻故事 急求3000字 成吉思汗小传

一、谁知道日本历史上义经和弁庆的故事

弁庆是源义经的部下。

日本历史上义经和弁庆的故事：

平安时代末期，平家统治的京都城遭遇荒灾，呈现出了被黑暗所笼罩的世纪末的景象。在五条桥，平家的武士们一个接一个地相继遭人袭击，人们都认为那是“妖魔”所为，深感恐惧。但实际上这妖魔的真身是源氏家族的幸存者——遮那王，也就是源义经。

遮那王率领着影子武士芥子丸和护卫僧兵刚人等，为源氏家族的复兴而不断地进行杀戮。被遮那王的强烈的气场所控制的弁庆，再次忆起被自己杀死的少年的幻影，而无法控制自己的身体，终于被追赶而来的平家·检非遣使部队抓获。

当弁庆得知阿闍梨的死讯后，连忙赶回京都城，这时，朝雾也在浪人们的暴动中被夺去了生命。当弁庆感到自己的命运也是魔鬼运时，为了杀死那另一个魔鬼，决心再一次返回五条桥。

终于，弁庆和遮那王决战的时刻到来了！铁吉守护着幸存的赤子，在燃着熊熊烈火的五条桥上，遮那王与弁庆展开了决斗……

扩展资料

不死传说-成吉思汗说：

衣川馆之战源义经北逃，经北海道渡海西行进入蒙古，成为一代霸主成吉思汗。此说法欠缺依据。康子曰：“1935年，黑龙江省克东县曾经出土一个刻有‘岛定’字样的日本瓷酒瓶。

这一发现后，部分日本学者们认为被发现的酒瓶是日本濂仓时期在其北部失踪的武士源义经带来的，而且源义经就是威震天下的一代天骄成吉思汗，出土酒瓶的地点则是源义经的最初居住地。

他们还把位于吉林省怀德县公主岭附近的一座蒙族王公墓考证为成吉思汗墓，即源义经的埋身处。这类奇闻不但报纸上大肆张扬，而且还被写成诸如《成吉思汗即源义经考》之类的著作。

参考资料来源：百度百科-源义经

参考资料来源：百度百科-弁庆

二、急求3000字 成吉思汗小传

○多灾多难的童年

蒙古高原指东起大兴安岭、西到阿尔泰山的广大地区，包括蒙古共和国和内蒙古自治区。这里是由茫茫戈壁、荒凉的沙漠和一望无边的草原组成的。这里的居民，主要从事游牧生活。据我国史书典籍载，他们过的是一种“逐水而居”的生活，一年根据四季的转换，驱赶牲畜转移居所，并从事牧业生产。

在这一地区，先后有匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹等少数民族。他们的活动，在中国乃至亚洲的历史上写下了不朽的篇章。到了 11一 12世纪，蒙古高原上各部落分立，互相争斗。蒙古部、克烈部、篾儿乞部、塔塔儿部、翁吉剌部、乃蛮部、汪古部等是当时众多的游牧民群体中间，力量比较强大的部落。蒙古部原来生活在高原东部的额尔古纳河流域，后来逐年西迁。到12世纪初，游牧于鄂嫩、克鲁伦河与肯特山一带。

蒙古部在迁到鄂嫩河、克鲁伦河和肯特山一带之后，逐渐发展起来。蒙古部内的各氏族中，以乞颜氏和泰赤乌氏的势力最为强大，他们的首领经常充当整个部族的首领。

成吉思汗出身乞颜氏，他的曾祖合不勒是蒙古部的领袖，据说自他起开始采用“汗”的称号。金国听说合不勒汗势力强盛，便通报他前来朝贡，合不勒汗来金国后，受到金国很好的招待，可是他却不懂金国的礼仪，从而得罪了金国的一些使臣。合不勒走后，金国派使者前去将他追回，他非但不回，反而杀了使者。而在当时，塔塔儿部已归金，因此和金合力攻打合不勒族。从此，蒙古部与金和塔塔儿部都成了仇敌。

合不勒死后，泰赤乌氏的俺巴孩成为蒙古部的领袖。有一次，他欲在塔塔儿部挑选一名姑娘做自己的妻子，却被塔塔儿部捉住、送给金国。金国将之杀死，同时放回一名随从回去报信。消息传来后，蒙古部举行会议，推举乞颜氏的忽图剌为领袖。他是合不勒汗的儿子，成吉思汗的祖父。之后，他马上率部攻打塔塔儿部，双方进行了十多次战斗。后来，他又率部攻入金国境内，掳夺了大批人口、财物。但金国却没有力量打败他，只好与之议和。

忽图刺汗死后，蒙古部各氏族首领为争夺汗位而吵闹不止，在很长一段的时间内没能产生出一致推举的汗来。但忽图刺的三儿子也速该因为作战英勇而受到很多人的拥戴，至少在乞颜氏和接近乞颜氏的氏族中他是公认的汗，一天，也速该到鄂嫩河边放鹰时，远远看到一对青年男女走来，那位女子长得如花似玉。按照当地的风俗，他伙同自己的两个兄弟把那个姑娘抢了过来，成为自己的妻子，同时乞颜氏也与篾儿乞部结下了冤仇。

公元 1162年秋，也速该率部前去攻打塔塔儿人。这次战争很快结束，蒙古部大胜，不仅夺回了大量人口、牲口和财物，还俘虏了塔塔儿部的领袖铁木真兀格。而恰巧在这时，他的妻子河额仑生下了一个儿子。真是双喜临门，为了纪念这次战争的胜利，他便给自己的儿子取名铁木真。这个出生在鄂嫩河边帐房中的幼儿，就是后来震惊世界的成吉思汗。传说他生下来时在手中握着一块坚硬如石的血饼，人们都传为奇闻，以为这是一种吉兆，象征他将来会有作为，能与众不同。

当铁木真 9岁时，他的父母决定为他订一门亲事。蒙古乞颜氏与翁吉剌部世代通婚，河额仑也是翁吉剌人。其父便带着他前去翁吉剌部，为他物色未婚妻。在途中，他们碰到了翁吉剌部的德薛禅，他问道：“也速该亲家，你往哪里去？”也速该说：“我往这儿子母舅斡勒忽讷氏索女子去。”德薛禅说：“你的儿子眼睛明亮，红光满面；我昨夜梦见一只海东青带着太阳和月亮飞来站在我的手掌上，这是一个吉兆，你儿子应了我的梦。我家有个女子，你去看看。”于是一同到德薛禅家里，看见他的女儿确实长得很美，也速该心里高兴。这女子名叫孛儿帖，这年10岁，比铁木真大1岁。两人便定下亲，也速该将铁木真留下，还留下一匹骏马作聘礼，自己便回去了。

在回家途中，也速该恰巧碰上塔塔儿人举行宴会。按照当地的风俗，对于客人应不问亲疏而加以款待，也速该也被邀入席。因赶路又饥又渴，他就大吃大喝起来。但不久，其中一人认出也速该是自己部落的仇人，于是在酒中下毒。也速该吃饱喝足后，上马往回走，越走越觉得不舒服，三天后回到家中，自知不对，马上遣人将铁木真接回。之后便去世了，也速该的朋友蒙力克到德薛禅后，用谎言将铁木真接回。回到家中，看到父亲已死。从此，在他幼小的心灵中深深埋下了对塔塔儿人的仇恨，同时也开始懂得部落之间斗争的残酷性。

铁木真有三个兄弟，一个姊姊，都是河额仑所生。还有同父异母的兄妹，但年纪都很小。这样，河额仑承担了家庭重担。由于也速该在世时威震四方，但在部族内部有不少人对他心怀不满。现在他一死，于是这些人根本不把铁木真母子放在眼里，而且还处处加以歧视。一次，部族大迁徙，泰赤乌氏族人没有事先通告他们，而且走时还将他们的百姓和奴隶全部带走，只把她母子撇下。河额仑发现以后，亲自骑马去追赶。赶上以后，在她的感召下，有一半人跟她回来了，但另一半人没有留住，后来又走了。其中有一个叫脱端火儿真的，铁木真哭着请他留下，但他却说：“井水已经枯干，明石已经破碎，留下干什么？”意指也速该已去世，这一氏族已注定没落。说完便扬长而去。

在这种情况下，河额仑和她的子女陷入极端困苦的境地。家中仅有一个老奴。除了乘骑的马匹外，几乎没有其它牲口。在草原上，没有成年男子，没有成群的牲口，这对生活和生产都带来极大的不便，但河额仑没有屈服，她奔波在鄂嫩河边，挖一些野菜、草根来代替肉食，孩子们逐渐长大后，便开始学会捕鱼，来维持家族生活。而草原的牧民一般是不吃鱼的，而他们却以鱼为生，这足以证明他们的穷困程度了。

有一次，铁木真和他的兄弟在河边钓鱼，他钓到一条金鱼，却被别帖克儿抢去，他十分生气，便和合撒儿合计，乘别帖克儿不注意时，一前一后用箭将别帖克儿射死。事后，他的母亲非常生气，于是用蒙古部族祖先阿阑娘娘以五箭教五子的故事来训导儿子，要他们团结一致。

这事对他和其兄弟们有很大的影响。如果说，艰难困苦的生活磨练了他们的意志，铸造了他们坚定沉毅的性格，那么，这起不幸的事件和母亲的训谕，他们懂得了加强内部团结的重要性和必要性。使他们懂得了，只有一致对外，才能迎接未来的挑战和困难。

○在逆境中崛起

铁木真和他的兄弟们一天天长大，泰赤乌部不放心铁木真母子，担心他们长大后起事反对自己，便前来察看。河额仑母子一见他们来到，便知他们不怀好意，于是赶紧将三个小孩子藏在悬崖缝里，谷撒儿则用箭与泰赤乌人对射。泰赤乌人则大叫只要铁木真，不要其他人。铁木真骑马逃到山中，泰赤乌人不敢进入茂林中，只好在外面围着，他在林中藏了九天，由于没有食物吃，只好出来，被泰赤乌人捉住。泰赤乌人将他加上枷板在各帐篷中示众。一天晚上，泰赤乌人举行宴会，让一个年小软弱的人看守他。宴会结束后，人群散了，他趁机用枷板打倒看守，逃到鄂嫩河，藏在水里，只有脸部露在水面，看守的人大喊大叫，散了的人又重聚起来找他。这天是农历四月十六，晚上月光明亮，有个名叫锁儿罕失剌的人发现了他，不但没有抓他，反而加以掩护。搜查的人因而没有捉住他。后来，他从河道中爬出来，找到锁儿罕失剌家中，他们将他藏在堆着羊毛的车子里，才幸免了第二天的挨户搜查。事后，锁儿罕失剌还给了他一匹马、弓箭和粮食，让他回去。为了感谢锁儿罕失剌冒着生命危险给予自己的帮助，他在建国后授予锁儿罕失剌以“达儿罕”的称号。而锁儿罕失剌的儿子赤老温则是铁木真最亲信的将领，成为元朝开国“四杰”之一。

铁木真回去以后，找到母亲和兄弟，迁移到其它地方。不久，不幸又降到他的头上，家中的八匹马被贼偷走了。他跟踪找了三天，在路上碰上一个叫博尔术的青年，他不但指明了盗贼的去向，而且愿意陪他一同去找马。三天后，他们在一处牧民宿营地看到了丢失的马，将马赶了出来，贼追了上来。博尔术要铁木真把弓箭给他，由他来对付盗贼。

但铁木真害怕博尔术受伤，坚持要自己与盗贼对射。盗贼见状，不敢上前，这时已近黄昏，两个便赶着马回来了。铁木真要把马分一半给博尔术，但他坚持不要，从此，他们俩结下了深厚的友谊。没多久，博尔术离开自己的家，和铁木真生活在一起。此后，他们二人共患难，一起经历了艰苦的斗争。后来，博尔术在开国“四杰”中名列第一。

铁木真已长大成人，能够支撑门户了。这时，他想起了当年父亲为他定的亲事，便与弟弟别勒古台一起，找到了德薛禅家，德薛禅见到铁木真后十分高兴，马上为他们举办了婚事，并送他们回去。这样，这一家族又逐渐兴旺起来。但不久，灾难又降到他们的头上，一天早上，使大地颤动的马蹄声从远处传来，河额仑知道不好，赶紧叫醒了儿女们。大家各骑着马上了山。只有老女奴和孛儿帖没有骑马，在路上做了俘虏。篾儿乞人抢到了孛儿帖，报了也速该抢走河额仑的仇，也就回去了。铁木真知道篾儿乞人退走后，才下山来，他当下发誓，为感谢肯特山的救命之恩，以后世世代代要举行祭山典礼。

而在他的胸中，则充满了复仇的怒火。面对这一系列加在他的身上的打击，他决心开始反击了。

他知道自己的势力微弱，要想报仇，必须取得其他部强有力的首领的支持。于是便去寻找克烈部的王汗。

王汗当即答应出兵 2万，同时还要铁木真去找札木合一起出兵。

札木合是札答兰部的首领。他曾两次和铁木真结为安答，是誓同生死的义兄弟。

他也答应出兵 2万，并说明了会师的日期与地点。铁木真自己也集合了一批人马，三方人马会齐后对篾儿乞人发动袭击，大败之，并夺回了孛儿帖以及大量牲口、财物等。在孛儿帖回到丈夫身边后不久，便生下了大儿子术赤。这是铁木真的长子，后来立下了赫赫战功。但他的血统却受到怀疑。

得胜之后，王汗则带着自己的队伍回去，铁木真和札木合交换礼物，重叙旧情。二人同住在一处，亲如一家。但这种亲密的关系仅仅维持了一年多。铁木真雄心勃勃，积极发展自己的势力。但这正与札木合称霸草原的意图相冲突，札木合感到铁木真的壮大是对其地位的威胁，在言语中流露出分开的意思。铁木真一听，心中十分疑虑。他的久经磨难的母亲也害怕札木合会吞并自己。于是他在夜间兼程而行，脱离了札木合。

从此，两位安答已告破裂，分道扬镳。

铁木真独立后，前来投靠的人越来越多。聚积在他身边的大多是平民百姓和其它部族中逃出来的奴隶。他们归附他以后，就成为铁木真直接管辖的部属。大家公推铁木真为汗，而且各首领都起誓要为铁木真出力出汗。

称汗之后，铁木真遣人向王汗报告，并得到了王汗的认可。接着又派人去告知札木合。札木合知道他与自己分裂是有人挑拨，而且立之为汗也是这些人的阴谋。虽然要派去的人回去“教铁木真安答心里安着”，但事实上，他的不满已经表现得很明显了。

面对铁木真的势力日益壮大。札木合完全到了无法忍受的地步。他一直在寻找机会。有一次，札木合的弟弟给察儿抢走了铁木真部下的马群，这个部下便在晚上赶去将之用箭射死，并夺回了马群。这件事给札木合提供了借口，于是率部众并联合仇视铁木真的泰赤乌部，以及其他一些部的首领共3万多人，分成十多队，前来挑战，铁木真知道后，也召集自己的部属和其他一些部属的力量，也有 3万人，分成同样的队数，前去应战。这就是蒙古史上有名的“十三翼之战”。

铁木真虽然再次遭到失败，但他并没因此而灰心。相反，却积极展开活动，争取各部对自己的拥护。在草原打围时，他常让自己部下的人把猎物往其他部人面前赶。这样，其他部人可以有较多的收获，他还经常向其他部人赠送礼物。很快，铁木真赢得了人们的尊敬，人们认为他有君主的度量。所以他虽被打败，而归附他的人反而越来越多，很快就恢复了元气。

草原势力格局的新变动又为他提供了发展的时机，由于东部的塔塔儿部与金国有着密切的联系。在金国的支持下，塔塔儿部经常攻击蒙古部和克烈部。长期的斗争，使蒙古部和塔塔儿部成为仇敌。但由于也速该死后，蒙古部内部分裂，势力衰微，在相当长的时间内没有力量和塔塔儿部发生争斗。在公元 1195年，由于呼伦贝尔的一些游牧部落侵扰金国边境。金章宗遣军队进剿，取得了胜利。获得大量战利品，但当他们班师回朝时，却遭到塔塔儿部的抢劫，被夺走了军俘获的羊、马。金军将领要求他们退还，但塔塔人儿坚持不肯，在公元1196年，金军便大举进攻塔塔儿部，并大败之。铁木真认为这是自己复仇的大好时机，便约王汗一同出兵，联合金军夹攻塔塔儿部，并取得了巨大的胜利。这次胜利，大大抬高了铁木真的声望。同样，金国也十分欣赏他的协作，于是以皇帝的名义封他为“札兀惕忽里”，即军队统领。因此，这次事件后，铁木真已经成为草原上一股引人注目的势力了。

○成就伟业

铁木真在建立蒙古国后的一封诏书中说：“七载之中成大业，六合之内为一统。”蒙古国建立于公元 1206年，而公元 1200年—1206年年间的七年，是铁木真一生中具有重要意义的七年。在这七年中，他经历了一系列艰苦的征战。

首先是与安答札木合的斗争。公元 1201年，札木合被 11部的首领拥为“古儿汗”，这个札木合联盟，是以反对铁木真和王汗为共同目的而建立起来的。他们本想秘密从事，但却有人事先告知铁木真。铁木真立即联合王汗，双方在阔亦田相遇。作战以前，札木合军中有两个自称能够用法术招风唤雨，以此来打击铁木真、王汗一方。当他们施行法术时，风雨的确来了，但却刮到了札木合军队一边。自然现象的巧合使札木合军中的士兵完全丧失了勇气，札木合也认为“天不护佑”，在铁木真、王汗的猛烈攻击下，联盟很快溃散了。

阔亦田战后，王汗追击札木合，铁木真则追击泰赤乌部。泰赤乌部首领回到本部，召集人马进行顽强抵抗。战斗直到晚上才停止，各自扎营休息。战斗中铁木真颈部严重受伤。多亏那可儿者勒篾不顾一切，用口吸出了其中的瘀血，又到敌军营中偷马奶，才使他恢复过来。第二天清晨，泰赤乌的军队已经逃散，剩下的百姓大都归附铁木真。

其中还有当年救过其性命的锁儿罕失剌和他的女儿。还有一位勇士只儿豁阿歹。

泰赤乌部经过这一战，基本上已不复存在了。铁木真把下一个目标对准了塔塔儿部。在 12世纪 90年代金军和铁木真的夹攻下，塔塔儿部早已元气大伤。铁木真看清这种形势，决定给他以毁灭性打击，既为扩大自己的势力，也为复仇。公元 1202年秋，铁木真发动了对塔塔儿部的战争，并很快结束了战斗，获得了大量的部众、牲口及财物。

事后铁木真为了雪耻仇恨，决定杀掉一部分部众，让另一部分成为奴隶，不幸这一消息传了出去，导致了塔塔儿部的拼死抵抗，使铁木真的军队受到很大的损失。但经过这次战斗，塔塔儿部也从草原上消失了。

铁木真在战胜泰赤乌部以后，便发布军令：作战中不准私自掳掠财物，要等胜利后统一分配；作战时军马退回到原来排阵的地方，要返回去力战，如果不这样则斩。这两条军令的颁布，加强了对军队的集中管理，提高了自己在部盟中的权威。可是在对塔塔儿部一战中，一些首领依旧任意抢掠财物，铁木真就下令把他们抢到的财物没收，分给其他各军。这样，军队的纪律性大大加强了。

塔塔儿部原居住在呼伦贝尔草原，这是一个水草丰美、牲畜众多的好地方，塔塔儿部的强盛，与他们占有这块土地是分不开的。铁木真得到这块草原后，就有了强大的经济后盾。强大军事力量和强大经济力量的结合，使得以他为首的蒙古部在蒙古高原上有了举足轻重的地位。从此，三部鼎足而立、互争雄长的局面在蒙古高原形成，即乃蛮部、克烈部、蒙古部三部。

而蒙古部和克烈部有着十分密切的关系。铁木真的父亲帮王汗恢复权力。王汗又帮铁木真重振家业。铁木真也不止一次帮王汗渡过难关。两人也正式结为父子，并立誓互相帮助，共同对敌。二人的亲密关系维持了相当长一段时间，使他们能够协同作战，打败了一个个竞争对手。但是王汗却一直视铁木真为自己的附庸。铁木真的壮大导致了王汗和他的儿子桑昆的不安。他们无法容忍铁木真和自己平起平坐，更不用说超越自己之上了。在消灭塔塔儿部以后，他便以和桑昆结成儿女亲家为幌子，试探出王汗已开始对自己的行动不满。他们之间的亲密关系难以再继续下去了。

他们之间的矛盾很快被札木合发现，他便勾结那些反对铁木真的部族首领到桑昆那儿，煽动桑昆去消灭铁木真，并表示他们愿意为之卖命，愚蠢的桑昆信以为真，便要求王汗出兵攻打铁木真。起初王汗不允许，但经不住桑昆的再三请求，终于同意攻打铁木真。桑昆与众人商订，以把桑昆的女儿嫁给术赤为由，请铁木真前去赴宴，好抓住铁木真。铁木真信以为真，准备前去赴宴、却遭到老朋友蒙力克的劝阻，恐怕其中有诈。铁木真接受了这一意见，没有前去。

桑昆见计不成，便对之发动突然袭击，出兵捉拿铁木真。可在行动前一夜，这一密谋却泄露了。等第二天桑昆带兵来袭时，铁木真早已严阵以待了，双方在合兰真沙陀展开大战，这一战是铁木真一生中最艰苦的一战。称雄草原多年的克烈部兵强马壮、英勇善战。而且又有札木合等部的支持，对方的兵力也有明显的优势。面对强大的敌人，有的人已是未战心虚了。这时铁木真的安答忽亦勒答儿却挺身而出，将自己的大旗插到了敌人的后方山岗上，这样大大地鼓舞了士气，士兵们奋勇杀敌，王汗的军队眼看支持不住了，恰巧桑昆带着援军赶来，方稳定了大局，又经过一番恶战，铁木真因寡不敌众而溃败。同样，王汗的军队也遭到重大损失，已无力攻击铁木真。这次战斗中的勇士忽亦勒答儿身受重伤，在退军途中死去。以后铁木真之子窝阔台灭金封赏功臣，还因其功大而大大赏赐其后代。

在败退过程中，铁木真的部众溃散。最后只有十几骑同他一起经过巴勒渚纳河，即黑河。这个地方泉水少，因此他们只好挤饮污泥中的水。很快干粮也吃空了，他们只好四处打猎，以维持生命。这时铁木真对天发誓，说将来成就大业，一定要和大家同享富贵。他的这番话起了稳定军心的作用，因此得到部众的拥戴。这十几人没有再离他而去的了。后来这些人也都成了享受优厚待遇的开国元勋。“歃血饮黑河，剖券著青史。”

共饮黑河水，被认为是特殊功勋的标志。

离开黑河以后，他很快集中了旧部。为了壮大自己的力量，他又要求自己的世代亲家翁吉剌部归附自己，否则就要动武。缺乏战斗力的翁吉剌部只好投降。利用翁吉剌部的人力物力，铁木真马上又恢复了元气。于是他又分别派人到王汗、桑昆、札木合等部族首领那里，对他们说了一些话，说话的内容因人而异。有的是联络感情，有的是晓之以利，有的则是谴责。以王汗为首的反铁木真联盟内部出现了分裂。这样，王汗和铁木真双方也就处于不和亦不战的状态。

合兰真沙陀之战发生在公元 1203年的春天。到秋天，铁木真，准备对王汉反戈一击。铁木真先派使者以合撒儿的名义去向王汗求情，让王汗收留他。王汗正在举行宴会，因此信以为实，派人来接合撒儿。铁木真杀了来人，并带着军队日夜兼程赶去，向王汗发动了突然袭击。克烈部虽措手不及，但仍进行了顽强的抵抗，双方拼战了三天才分出胜负。这一次战争，使一度强盛的克烈部也从草原上消失了。王汗和桑昆在逃亡中被其他部首领杀了。而为铁木真报信的两名奴隶，因使铁木真在合兰真沙陀战中有了准备，而得到了丰厚的赏赐，并成为自由人。

消灭克烈部以后，铁木真又把目标转移到乃蛮部，这是一个在经济、文化方面都较进步的部。他们已建立了国家机构、有了官印和文字，其中有许多人信仰基督教。他们的首领则称为太阳汗。在他们自己心目中，他们认为自己是国大民众，势力强。他们认为蒙古部是落后的，不开化的，身上有怪气味，衣服破烂。而当他们听说蒙古部已将强大的克烈部消灭后，非常震惊，他们认为蒙古人想当草原君主。掌握乃蛮部实权的太阳汗夫人古儿别速积极主张对蒙古采取军事行动。于是乃蛮部组织人马，准备出征，为了确保万无一失，他们还遣人到汪古部，希望能协同作战，共同对付蒙古部。可汪古部却认为成大业的是蒙古部，于是将来人交给了铁木真。铁木真非常感激，于是将自己的女儿嫁给了汪古部首领，从此结为婚姻关系。

太阳汗虽豪言壮语，但他们的力量却很脆弱。他自己娇生惯养，兄弟不和，而且古儿别速对人严厉，其内部矛盾很深，人心离散。而刚战胜克烈部的铁木真则势力强大，威信极高，而且军队纪律严明有序，还对军队进行了十进制编组：十户、百户、千户。这样不仅使军队成为一个整体，完全服从其命令，而且还提高了军队的作战能力。

当铁木真得知乃蛮部即将进攻的消息后，马上召开会议商讨对付的办法。起初有些人犹豫不定，但在他的两个幼弟的豪言壮语的激励下，都决心和乃蛮人决一死战。

铁木真于是率军西进，而同时太阳汗则领军东进，最后他们在纳忽山前摆开了阵势。由于太阳汗事先胆怯，而蒙古军又锐不可挡，乃蛮军则步步后退，太阳汗在战斗中受伤，前来帮助太阳汗的札木合也趁乱逃走了。被蒙古军吓破胆的乃蛮士兵，夜里纷纷逃亡。第二天，乃蛮已溃不成军，太阳汗因重伤死去，铁木真也活捉了古儿别速，并把她收为自己的妾。太阳汗的儿子屈出律则逃走了，投奔其伯父不欲鲁汗，公元 1205年春，铁木真向打猎的不欲鲁汗发动袭击，捉住并杀死了他。这样，乃蛮部则完全灭亡。屈出律则继续西逃，投奔了辽西皇帝。而与此同时，铁木真又消灭了篾儿乞部的残余势力。

屡次与铁木真作对的札木合，也到了穷途末路，部众纷纷离散，最后身边只剩 5个那可儿。而他们却将他绑了送给铁木真。铁木真处死了这五个不义之徒及其全家。并按札木合的要求让他不出血而死，这样，蒙古高原只剩下一个汗了，那就是铁木真。如果要详细点的点这个网址。。

三、关于马的成语、俗语、故事

有关「马」的成语

•【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

•【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。

•【天马行空】喻才思豪放飘逸。

•【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。

•【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

•【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。

•【老马识途】喻经验丰富的人。

•【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

•【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

•【车水马龙】形容繁华热闹。

•【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

•【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

•【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。

•【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。

•【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

•【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

•【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。

•【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。

•【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。

•【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

•【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

•【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

•【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

•【声色犬马】形容生活非常糜烂。

•【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

•【原班人马】同一批人员。

•【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。

•【六马仰秣】形容乐声美妙。

•【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。

•【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。

•【牛骥同皂】比喻贤愚不分。

•【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。

•【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。

•【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。

成语典故——伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。鞍不离马背，甲不离将身鞍不离马，甲不离身鞍马劳顿鞍马劳倦鞍马劳困

鞍马劳神鞍马之劳鞍前马后鞭长不及马腹弊车羸马

兵藏武库，马入华山兵荒马乱兵慌马乱伯乐相马兵马不动，粮草先行

兵马未动，粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马

不食马肝不识马肝北叟失马车尘马足车驰马骤

车殆马烦车怠马烦车烦马毙持戈试马窗间过马

车马辐辏策马飞舆车马骈阗驰马试剑车马填门

车马盈门吹牛拍马车水马龙车填马隘车尘马迹

车辙马迹车在马前东风吹马耳东风马耳东风射马耳

斗鸡走马打马虎眼大马金刀得马失马得马生灾

得马折足代马望北代马依风单枪独马单枪匹马

丹书白马短衣匹马二童一马风吹马耳风车雨马

风车云马非驴非马风马不接放马后炮放马华阳

风马牛不相及风马牛肥马轻裘风马云车服牛乘马

放牛归马风牛马不相及风樯阵马飞鹰走马光车骏马

膏车秣马高车驷马弓调马服归马放牛谷马砺兵

狗马声色裹尸马革高头大马毁车杀马寒蝉仗马

横刀跃马横戈盘马横戈跃马汗马功劳汗马之功

汗马之劳呼牛呼马猴年马月呼牛作马横枪跃马

害群之马讳树数马见鞍思马鸠车竹马金戈铁马

马不解鞍马勃牛溲马浡牛溲马不停蹄马尘不及马迟枚疾马齿徒增马齿徒长

马到成功马到功成马耳春风马耳东风马放南山

马翻人仰马腹逃鞭马革裹尸马工枚速枚速马工

马革盛尸马后炮马角乌白马角乌头马迹蛛丝

马空冀北马龙车水马鹿异形马鹿易形马马虎虎

秣马厉兵马面牛头马毛猬磔马毛猬磔买马招兵

买马招军马牛襟裾马牛其风马去马归马前泼水

马前卒马入华山马如流水盲人骑瞎马盲人瞎马

瞎马临池马如游龙马如游鱼马水车龙马上得天下

马上房子马上功成马上看花马瘦毛长马上墙头

马首是瞻马首欲东马咽车阗马仰人翻马足车尘

马中关五马捉老鼠马足龙沙马壮人强

驽马十驾驽马十舍牛溲马勃牛溲马渤牛头不对马面

牛头不对马嘴牛头马面牛童马走拿下马来匹马单枪

匹马当先跑马观花拍马溜须盘马弯弓匹马一麾

匹马只轮千兵万马骑曹不记马乞儿马医秋高马肥

千军万马犬马恋主裘马轻肥裘马轻狂裘马清狂

裘马声色求马唐肆骑马寻马雀马鱼龙求马于唐市

求马于唐肆犬马之报犬马之诚犬马之疾犬马之决

犬马之劳犬马之力犬马之恋骑马找马青梅竹马

犬马之年犬马之养敲牛宰马轻裘肥马青丝白马

青衫司马墙头马上拳头上立得人，胳膊上走得马权移马鹿人欢马叫

人荒马乱人喊马嘶人困马乏戎马仓皇戎马劻勷

戎马倥偬戎马倥偬戎马生郊戎马生涯软裘快马

人强马壮人仰马翻人语马嘶束兵秣马士饱马腾

素车白马舍得一身剐，敢把皇帝拉下马神龙马壮驷马不追司马称好

四马攒蹄死马当活马医驷马高车驷马高盖驷马高门

杀马毁车食马留肝驷马莫追驷马难追司马牛之叹

司马青衫善马熟人失马塞翁三马同槽束马悬车

束马县车驷马轩车散马休牛率马以骥驷马仰秣

司马昭之心，路人皆知司马昭之心射人先射马声色狗马素丝良马

声色犬马识途老马识涂老马塞翁得马塞翁失马

塞翁失马，安知非福塞翁失马，焉知非福塞翁之马脱缰之马铁马金戈

天马行空童牛角马土牛木马天粟马角铜围铁马

乌白马角舞刀跃马五花杀马文君司马万马奔腾

五马分尸万马齐喑问牛知马乌头白马生角乌头白，马生角

乌头马角乌焉成马问羊知马洗兵牧马选兵秣马

悬兵束马香车宝马鲜车健马鲜车怒马悬车束马

下马冯妇下马看花系马埋轮下马威信马由缰

休牛归马休牛散马效犬马力朽索驭马悬崖勒马

鲜衣良马鲜衣怒马心猿意马以渴服马以鹿为马

饮马长江一马当先倚马可待一马平川衣马轻肥

倚马千言倚马七纸饮马投钱跃马弯弓野马无缰

以毛相马意马心猿一马一鞍跃马扬鞭玉堂金马

一言既出，驷马难追燕昭好马招兵买马枕戈汗马止戈散马

獐麇马鹿招军买马指鹿为马指鹿作马走马到任

阵马风樯走马赴任走马观花仗马寒蝉走马看花

走马上任竹马之交走马章台竹马之友蛛丝马迹