奇闻故事朱元璋，古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开

一、妙联故事五则

连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如：

天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；

水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。

这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。

有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。

还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：

僧过大佛寺，寺佛大过僧；

客上天然居，居然天上客。

在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。

三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：

匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。

此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：

史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表；

地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。

上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。

宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：

拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；

入此山须要出此山，当仔细扪着心来。

这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括：

义勇腾云，一朝兄和弟；

忠心贯月，千秋帝与王。

在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联：

都无作官意；

惟有读书声。

蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。南宋著名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是：

万卷古今消永日；

一窗昏晓送流年。

著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联：

星河界里星河转；

日月楼中日月长。

书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联：

此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；

是能读三坟、五典、八索、九丘。

所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。

许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联：

绝交流俗因耽懒；

出卖文章为卖书。

著名的历史学家范文澜的家里曾有一联：

板凳要坐十年冷，

文章不写一句空。

此联简直已是范老的座右铭了。

某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门：

未必逢凶化；

何曾起死回。

上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。

民国时期，曾广泛流传一联：

民国万税；

天下太贫。

借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。

清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联：

妹妹我思之；

哥哥你错了。

古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿：

贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步；

不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人：

泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。

1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军：

红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙；

苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。

这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的叫声来说明苏区欢乐的情景。

还有一副拟声联，也很有趣：

山童采栗用筐接，劈栗扑簏；

野老买菱将担倒，倾菱空笼。

联中很富生活情趣，是一种善意的取笑。

郑板桥有一次与人联句，他出上联，一位老塾师对下联：

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；

一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

俗语有“家有五斗米，不当娃娃王”的说法，说明旧日中国当塾师的是何等艰辛，下联正是道出了他们一年四季辛苦的状况。与此相反，也有道出一年四季快快乐乐的联语：

翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；

及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。

这是西湖“仙乐处酒家”联，上联句句切“仙”，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切“乐”，一副活灵活现的四时行乐图。

据说曾有一长须老者出联，金圣叹对下联：

大小子，上下街，走南到北买东西；

少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。

清代戏曲理论家、文学家李调元与夫人联对，夫人出对，李调元应对：

月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；

花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

有一联劝人一年四季不忘耕耘的，很有意思：

南来北往，货物流通，遂成东镇西市；

春耕夏锄，禾苗生长，才有秋收冬藏。

把各种各样的颜色构为一联，也是别具匠心的。请看这一副关帝庙联：

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

联中“赤”字与“青”字虽重叠四次，却显得流畅自然。

大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红叶，此中有尧日舜天。

这是曾做过莫愁湖主人的徐达题金陵明宫联，联中将朱元璋比作古代的尧舜，虽有溢美之辞，但此联像一篇优美的散文，青、白、绿、红点缀其间，却也艳丽无比。还有一首怪联：

关公骑马过赤壁，红！红！红！

孝子放羊上雪山，白！白！白！

此联的上半联都是隐喻，联末各用三个“红”和“白”来加以重叠，使色彩更加鲜明。

古花已见古人醉；

今花还对今人红。

在我国浩瀚的联苑中，花联为数不少，几乎自然界的花卉，在对联中都能找到，其中不乏有情有趣者。有人集古诗为联，描绘今天的好光景：

又是一年春草绿；

依然十里杏花红。

有人以中药入对，一刚一柔，一文一武，浑然成对，趣味盎然：

白头翁骑海马，身披穿山甲；

红娘子坐车前，头戴金银花。

“花联”中还有不少巧思妙对。如：

画上荷花和尚画；

书临汉帖翰林书。

联中“上、尚、和、荷”与“临、林、汉、翰”各各字音相近，颠倒可读，趣味无穷。解缙写的一副春联更妙。联云：

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

他用蒲、桃谐音葡萄，梅、桂谐音玫瑰，巧思妙对，不露斧凿之痕。

胆瓶斜扦四枝花：杏、桃、梨、李；

手卷横披一轴画：松、竹、梅、兰。

这一联一下子道出了六种花：杏花、桃花、梨花、李花、梅花和兰花。可还有比它更多的，请看：

帝女合欢，水仙含笑；

牵牛迎辇，翠雀凌霄。

联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。

爆竹三两声人间易岁；

梅花四五点天下皆春。

几点梅花加上几声爆竹，有声有色，为新春增色不少，真不亏为一副梅花妙联。历来有关梅花的妙联极多。像徐霞客自题小香山梅花堂联：

春随香草千年艳；

人与梅花一样清。

以梅花自比，格调清丽，堪称一时名联。扬州梅花岭上的史可法祠堂，后人也曾撰联云：

殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；

葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。

写史可法为国殉难，像“风中劲草”、“岭上梅花”，被后人传颂。

在咏梅联中，最受传扬的是挽周总理的对联。周总理一生功比天高，光明磊落，像梅花一样心胸高洁，令万代敬仰。联云：

泰山凭海先接月；

寒梅杖节最凌风。

在我国的对联家族中，有关农历二十四节气的对联虽颇为少见，但大都很精采。比如这样一副：

二月春分八月秋分昼夜不长不短；

三年一闰五年再闰阴阳无差无错。

这一副节气联的上联不仅指明了春分与秋分这两个节气所在月份（农历），而且把这两个月份的时间特点——昼夜相平讲得清清楚楚；下联则换了一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是不容置疑的。另一副对联做得则更为奇妙：

霜降如小雪；

春分不大寒。

这一联总共只有10个字，却包容四个节气，上联中的两个节气名称用一个“如”字相连接，即变成了“联中有景”，让人们欣赏到了一幅秋冬时节的“霜晨图”；下联中间的“不”字用得十分巧妙，与后面的大寒相连，把春分时节乍暖还寒的气候特征准确而又生动地描绘了出来。与这副对联异曲同工的还有另一副：

天气大寒，霜降屋檐成小雪；

日光端午，清明水底现重阳。

我国古代还有一种节气联，联语中虽然没有嵌进节气名称，但一笔一划都与节气有关联，这就是“消寒迎春联”。比如：

故城秋荒屏栏树枯荣；

庭院春幽挟巷草重茵。

屋后流泉幽咽洽香草；

庭前垂柳珍重待春风。

幽柏玲珑浓荫送秋残；

柔柳轻盈香茗贺春临。

这几副对联每个字都是九划，上下联语各有81画，其书写的方法是从每年冬至（“一九”第一天）开始，每日上下联各写一笔，写完九九八十一日，正好到了春分，此时整幅联语写成了，也寒消了，春来了，故而叫做“消寒迎春联”。

诗词与酒结下了不解之缘。李白有“斗酒诗百篇”之说，虽说有些夸大，但也道出了诗与酒的关系。对联与酒同样亲密无间。酒联，在我国有着悠久的历史。堪称佳联者，不胜枚举。曹操早有“对酒当歌，人生几何”的名句，表现了一个乱世英雄的开阔胸襟。饮酒寄兴，须适可而止，“醉翁之意不在酒也”。唐代大诗人李白以工诗名扬天下，其嗜酒之癖古今驰名，向有“酒中仙”之誉。“阶下举杯邀明月；篱边信步赏花开。”联中没有一个“酒”字，但却是一副酒联，且属对联中的晦明嵌字格，上联暗示，下联明嵌，上联暗嵌“酒”字，下联明嵌“花”字。所以今人王友才题安徽马鞍山市采石矶太白楼联曰：“我辈此中宜饮酒；先生在上莫题诗。”

有的酒联，除表明一些酒店、酒馆、酒厂的经营性质的宗旨外，大都对酒致以赞美之辞。有的酒联，不仅内容得体，在表现手法上也十分巧妙。传说明代江南才子唐伯虎，与友人一次对饮时，曾吟一联曰：“贾岛醉来非假倒；刘伶饮尽不留零。”此联也没有一个“酒”字，但明眼人一看，便知是一副饮酒联。上联中的贾岛，是晚唐著名“推敲”诗人，联语以其名字谐音“假倒”，描写出酒后的醉态，维妙维肖。下联中的刘伶，是西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，曾作《酒德颂》。也是以其姓名谐音，描写酒席上“酒逢知己千杯少”，宾主开怀畅饮，酒杯点滴无余的情景。谐音自然，雅俗共赏，妙趣横生。

有的酒联，则多以典故点缀，清淡传神，明快含蓄。如：“刘伶借问谁家好；李白还言此处佳。”“画栋前临杨柳岸；青帘高挂杏花村。”“泉香凭谁问？酒冽待君尝。”刘伶、李白是古代闻名的嗜酒文人；“杨柳岸”是柳永词名句；“杏花村”出自唐代诗人杜牧诗：“借问酒家何处有？牧童迢指杏花村。”“香泉”、“酒冽”，见诸宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》。

还有的酒联，极言酒之威力，十分幽默风趣。如：“入座三杯醉者也；出门一拱歪之乎？”“铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头。”“三杯竹叶穿心过；两朵桃花上脸来。”“酿成春夏秋冬酒；醉倒东西南北人。”“沽酒客来风亦醉；欢宴人去路还香。”这些联属对工巧，妙趣无穷，雅俗共赏，不仅令人看了捧腹大笑，而且能引人开怀畅饮。既然酒的威力如此之大，有些贪杯好胜之徒偏偏不信邪，结果上了酒家老板的当。当然也有劝人少饮的，这些酒店老板很懂得生意经，一副“菩萨”心肠，如：“交易小心，须知良莠难辩；酒莫过量，谨防乐极生悲。”

更多的酒联，则是以热情的态度，渲染酒的品种与酒力，招引顾客光临。据说过去有家酒店生意萧条，几近倒闭。后来请位秀才写了一副对联：“东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢。”来店喝酒的顾客便越来越多，很快生意兴隆了起来。某地一小酒家，门上贴对联曰：“头上白云悠悠过；足上清泉潺潺流。”横批为“太白酒家”。许多人读了此联，无不拍手称绝，自觉不自觉地要进去痛饮两杯。的确于此饮酒，头上飘着悠悠的白云，足下流着潺潺的清泉，眼望着远处蜿蜒的群山，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉在其中，乐在其中。另一家酒店门上的对联这样写道：“美味招徕云外客；清香引出月中仙。”联语情趣盎然，谁读了也会胃口大开，非得痛饮一番不可。山西汾阳县城东北15公里，有一酿酒闻名的古老村镇，镇上有古井一口，俗称神井，井水芬芳甘冽。该村镇八槐街有一杏花村汾酒厂，所酿汾酒竹叶青，在国内外久负盛名。厂门有联曰：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙。”以飞鸟化凤、游鱼成龙作烘托，极力夸张酒醇。飞鸟闻香能化凤，游鱼得味能成龙，人饮了如此神奇的佳酿，又该怎样呢？言外之意，只有让酒客自己去心领神会了。

在以酒入联之作中，也有着意于抒情写景的，如：“秋月春花名士酒；青山绿水美人箫。”月是秋月，山是青山；花是春花，水是绿水；酒是名士来饮，箫是美人来吹，一副赏心悦目的饮酒行乐图！

还有一些故事联也与酒有关。传说有一天苏轼与秦观乘船外出，忽见岸上有一个醉汉，骑着驴东倒西歪地走着。苏轼出对道：“醉汉骑驴，步步颠来算酒帐；”秦观一时不能对出，想着想着，忽见船尾艄公摇着船一俯一仰的样子，即对道：“艄公摇橹，深深作揖讨船钱。”

在酒联中，也有一种消极的以酒浇愁的内容。如“一醉千愁解；三杯万事和。”“消愁有绿蚁；解忧唯杜康。”后一联中的上联扣李白“举杯消愁”和李珣的“素鼓琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志”的诗句；下联切曹操的“何以解忧，唯有杜康”的名句。联语悲观消沉，格调勽高，但对仗工整，用典得当，从艺术角度上还是值得鉴赏的。还有一类嘲讽的酒联，如某君赠酒徒联：“红白相间，醉后不知南北；青黄不接，贫来只卖东西。”嘲讽有力，入木三分，寓意深刻。四川乡村里过去土地庙不少，用得较多的对联是：“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡均要肥。”把那些“当方土地”的小丑人物生动地刻划出来。过去的保甲乡约，就是最直接的敲诈勒索善良百姓的“大油嘴”。“土地老爷”就是比喻这些家伙的代表人物。联语巧绝妙极，堪称画骨之笔。若借用嘲讽当今极少数贪脏枉法、受贿纳赂的人，无疑也是挺合适的。

在丰富多采的中药宝库里，有些中药名或成药名本身就含意深远，并有悠深的寓意，给人以闲情逸致。不少文人学士看中药名的这一特点，巧妙地运用药名撰写“药联”，给药物以活力，赋草木以生机，表现手法颇为工整严谨，使人读后既得到艺术享受，又增进中药知识。现举几例如下：

当归方寸地；

独活世人间。

海龙海马通四海；

红花红藤映山红。

红娘合欢一见喜；

紫苑迎春广木香。

刘寄奴含羞望春花；

徐长卿砒霜采腊梅。

四君子讲八法降乌贼不用大戟；

两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。

想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；

到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。

白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；

红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

对联有正对、反对、串对，一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。而“无情对”的特点却是：只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，相差越远越好，使人产生奇谲难料，回味不尽的乐趣。下面是几则无情对的趣事：

解放前，上海一家报纸悬高奖出上联征对：

五月黄梅天；

联坛妙手各逞文思，纷纷应征。结果出人意料，金榜获选的下联却是：

三星白兰地。

原来这是酒厂老板在报纸上别出心裁地做广告。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。征联活动使“三星白兰地”酒名声大振，也使“无情对”广为人所知。

清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以对句佐兴。一客以一句诗出上联，张之洞作答：

树已千寻难纵斧；

果然一点不相干。

“树”对“果”，乃物名；“千寻”对“一点”，皆量词，古八尺为寻；“斧”对“干”，皆器物名，“干”是古代一种兵器。可谓字字工整，但句意却毫不相干，出人意表。张之洞出对：

陶然亭；

按常理下联亦应对以地名，但一客却以人名为对：

张之洞。

因下联对得精妙，众人皆相视大笑：“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，情趣却也由此而生。

宋•龚明之《中吴纪闻》载，有叶先生出联：

鸡冠花未放；

有人对：

狗尾草先生。

字词相对，而意则各不相干。前句本为主谓句，表意为鸡冠花尚未开放，而对句成了偏正结构句，狗尾草成了先生的定语，与叶先生开了个玩笑。

有一联句，出句为唐诗，对句竟是三个国名：

公门桃李争荣日；

法国荷兰比利时。

初读两句简直势同水火，细加品味莫不叹服对得工巧。传说明成祖朱棣曾对文臣解缙说：“我有一上联：‘色难’，而甚难其对。”解缙应声答：“容易。”朱说：“既云易矣，何久不对？”解说：“臣适已对了。”朱始恍然。“色难”，既面有难色之意。“色”对“容”，“难”对“易”，实乃精巧之无情对。

无情对，大多为信手拈来，偶然得之，绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，给人带来突然情趣，却又回味无穷。

李清照是南宋著名词人，她的丈夫赵明诚是位金石学家。夫妻博学多才，又精通诗词格律，是名噪一时的“诗词夫妻”。有一次，俩人参加青州有名的乌老寿星的 150岁的寿宴，酒过三巡，菜过五味，众人邀请清照夫妇合写一副对联，祝贺乌老寿诞。明诚稍作谦逊，挥笔而就：

花甲重逢，又增而立年岁；

每甲子是60年，“花甲重逢”即120岁，“而立”是30岁，两数相加正合乌老寿辰，客厅里顿时响起叫好之声。众人都看清照如何续联，只见清照毫不拘谨，握笔在手，也是一挥而就：

古稀双庆，复添幼学青春。

“古稀”是70岁，“双庆”便是 140岁，“幼学”是10岁，加在一起，也恰是乌老寿龄，对仗工整，珠联璧合。众人惊叹不止。乌老欣喜异常，亲自铺开宣纸道：“二位雅兴正浓，请再为老朽赐书一副。”未等清照表态，明诚抢先应诺，他揣度一番，纵笔写下五个大字：

三多福寿子；

只见清照从容镇静，目光落在乌老的书架上，灵机一动，低头写道：

四诗风雅颂。

明诚一心想难倒清照，向乌老施一礼说：“这般拙联既得老人家错爱，我夫妻再献一联，可否？”“好，好，好，真是求之不得！”乌老又亲自铺开了宣纸，明诚毫不谦让，刷刷刷就是几个大字：

乌龟方姓乌，

众人一愣，乌老脸上顿时也乌云密布。清照不慌不忙，在明诚的墨迹后续写道：

龟寿比日月，年高德亮；

乌老看罢，手捻长髯连声叫好！明诚万没想到如此致命之词，清照竟能巧对，便“死不服输”地续写下联：

老鼠亦称老，

清照嫣然一笑，将明诚轻推一旁，提笔而书：

鼠姑兆宝贵，国色天香。（鼠姑乃牡丹花的别称）

众人为清照夫妇的巧对喝彩，乌老见此联中巧嵌“乌老”二字，更是欣喜若狂，拉着明诚夫妻，连连干杯！至此，明诚也不得不服清照锦心秀口，机敏过人。

（作者：曾伯炎推荐：孤寒鸭）

偶有文章娱小我；

独无兴趣见大人。

10年前，此联由流沙河撰写，楷书于宣纸，被海外游客从杜甫草堂好雨轩书画廊发现，一掷千金购走，便成为新闻，也开始了流沙河撰联卖字的业余爱好。

在短句表意，且由对仗与声韵平仄约束下出新，此功夫，今人有者不多矣！似信笔之作，却魅力独具，不熟谙汉语之神韵，无炼意炼句之功力，便很难矣。面对当今泛滥声色之娱，流沙河只迷著文之自娱，这娱趣，岂非文人精神之坚守？趋权者之炎，附大款大亨之势，已成流行，而书生不屑此道，岂非独立人格之操持？这种性格突出生动之对联，对以往那些豪语口号，无异是一种奚落，故颇受人们喜爱。

正如中国画有文人画一派，此类联亦堪称文人联，应是东坡、徐渭、板桥类诗文的发展而来，又传承了“五四”血缘，故此联语义通俗，又特个性化，纵有人喜爱，书之家中，却未必合适。不但不合适，近来，此联求之者众，而流沙河又不便落笔。我乃戏改此谐联为：

绝有文章娱小我；

最无兴趣见大人。

其实，我改得很适合大众，却恐怕无人愿求此联。不但人不来买，恐怕连鬼都不会上门！

旧日粤西婚俗，有通过婚前的“龙烛对”、“彩旗联”、“轿门联”，结婚之日洞房的“逗新娘”、“难新郎”等五花八门的项目来进行“考诗斗联”，以观其一对新人的“知书识墨”程度。这些项目，特别是在文人结婚时犹为注重。这也算是粤西婚俗的一支插曲吧。

龙烛对

粤西旧俗，男女迎亲嫁娶之日，男家除了具备酒米肉饼、干菜槟榔、八音乐队、大红花轿前往迎娶新娘之外，还要把男家准备拜祖先的龙凤礼烛，包扎装璜，外面贴上一张洒金红纸，拟好一比“龙烛对头”，让女家对回“凤烛对尾”。女家除回赠一台四椅、衣服被帐、鞋帽、器具等嫁妆外，也以拟好一比“凤烛对尾”为主要形式。这样，新郎便心满意足地带着龙凤礼烛，偕同新娘“成双成对”地回家，以谐其“好意头”。

“龙烛”出对头，“凤烛”答对尾，二者合成一副“大吉大利”的对联。旧日内容多是“百年好合；五世其昌。”“螽斯衍庆；麒麟呈祥。”“同心永结；比翼齐飞”等吉祥美意的对句。后来逐渐演变为夸耀自己氏族的光辉历史，表彰自己先人的彪炳业绩，双方互斗口气高，而故意出奇联难对，来“考”对方文墨的一种程式。这当中，亦有不少佳联妙对富有哲理及艺术性。由于有这一“考”，女方一时对不通“龙烛对”，虽日暮入夜，新娘也不能出门。故用重金聘能人高手来代对者有之，预先派人到男方处暗中打听“龙烛对头”，回来筹对者亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己的“低威”，故这一支“小插曲”,往往为婚礼增添了不少趣味，由此而引出不少奇闻轶事。

民国初年，罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日，许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”的对头：

龙烛画龙凤，龙引凤，凤引龙，龙引凤归偕白发；

此联为“顶真”格联，首嵌“龙烛”为题。黄家乃泗纶三大望族之一，文人墨客，人才济济。但一看到此比联首亦不禁愕然，搜索枯肠、绞尽脑汁仍未得句。待到筵席饮完，嫁妆备妥，但“龙烛对”尾尚未对出来，按风俗新娘不能上轿，黄伯书情急如热锅上的蚂蚁。其侄女黄尔慈年方十八，聪明伶俐，容貌出众，正在房中绣着枕头，闻知此事便问：“二伯父，这联尾试由小侄女学对如何？”黄伯书心想，村中云集的文朋高手个个都拈须抓耳对不上来．区区女流之辈又怎能对得来！但见天近黄昏，新娘再上不了花轿便受世人耻笑，便说：“侄女尽管一试吧，以解伯父燃眉之急！”

好个黄尔慈，望着手中的绣花枕触景生情，一下子便对出联尾来：

鸳枕绣鸳鸯，鸳弄鸯

二、深夜故事会:古镇杀人事件

（本故事纯属虚构，千万不要信以为真）

民国二十一年，我调职浙江省高等法院第一分院，任检察处主任书记官，带领书记室四位书记员协助首席检察官刘正学先生清理历年积案。刘先生原是河南省西平县承审员，和我一样履新不久。

我孓然一身，随同赴任的只有一头在察哈尔领养的鄂温克猎犬，叫阿旺。

到任的第一天，除了拜会上司和同僚，我的主要工作是翻阅候审的刑事案卷宗，根据地方民怨和证据链的完整程度排定提诉时间，并向刘先生会报。

卷宗堆积如山，尤以人口失踪案最多，其次是邻里通奸、盗窃、伤人一类，其中发生在浦江县郑宅镇的孽子弑亲案属于极严重刑事犯罪，引起了我的兴趣。

民国二十年农历八月十五，隶属金华行政督察区的浦江县郑宅镇发生灭门血案，郑老太公和原配王氏、长子一家三口、次子一家三口，捎带四个仆人遇害，疑犯次日投案，是郑家的三子，名讳作潜修。

据疑犯自供，中秋节当晚，他先在上房主家用的汤水和花雕酒中洒下半杯近50毫升断肠草毒汁，后于用餐过程中借故离席进入厨房，将剩余毒汁全倒入仆人们的汤桶里。事后，为确保现场没有活口，再以劈山斧砍断受害人头颅堆在后院石桌上，淋上煤油烧毁。

作案后已到第二天下午申时，疑犯稍事休息，携带凶器和残留着毒汁的瓷瓶到县警察局自首。

铁证如山，地方法院初审认定案情清晰，择日即可宣判。却不料登报公告之后引起轩然大波，郑宅镇几乎一半的民众联名上书县府，要求网开一面；当地耆老更是四出拜访周边各县乡绅，硬生生把判决从中途拽了回来。

由此，虽然案发已经快满一年，法院一直没有最后裁定，就此成了一桩悬案。

郑宅镇的郑氏家族在地方素有声望，郑老太公一辈子行善积德，县里但凡有摊派，无不奋勇争先；铺桥修路、接济乡邻、收容流民等，只要是善举，便无一不为。

浦江县位于金衢盆地东北部，郑宅镇则在浦江县的东部，历史久远，又处文运昌盛之地，街路巷陌方寸之间皆可见文采斐然。“江南第一家”“孝义门”“三朝旌表”“有序”四座牌坊次第展开，更有历经百年沧桑的楹联高调宣示郑氏一族的族规。

——有序则不乱，不乱则安；

——师俭则无欲，无欲则廉。

镇上店面商铺沿街一字排开，绵延二里而已，因为空间狭小，更显商贾人群声息鼎沸，好一派生机勃勃的江南风情。

我打尖的客栈备有酒菜，一楼是饭堂，二楼供住宿。午时刚过，饭堂正中的舞台便腾了出来，一个伙计手脚麻利的摆上架子鼓和太师椅，头戴万字巾的掌柜亲自从后台扶出一位说书先生，犹如弱柳扶风一般颤颤巍巍的走上舞台坐下。食客们停下碗筷，有的还拱手为礼，口中喊“牛先生”。

牛先生上来先说了一段隋唐英雄，再接着说一段以宋太祖赵匡胤演义为蓝本的飞龙全传，第三段便轮到大明英烈传，主要夸耀大明朝开国圣君名臣在本镇的风云际会。

牛先生耄耋老者，却是说到后面愈见精神，连说“明太祖借阴兵鄱阳湖大破陈友谅”，“建文帝假自焚东逃谋复位”，气都不带喘的；众食客连声叫好，当地人更是平地生出一股子英雄气概，一年前郑家灭门血案的阴霾似已驱散殆尽。

听的半晌，阿旺从假寐中醒来，首先按捺不住兽性不停撕扯我的裤脚往外拽。眼见日头西斜，我起身结账，寻投镇公所而去。

重回街心，原先纷涌的人群已散去了七成，一位清瘦的小妇人在我前头不远处正逐个拦住行人，举着一张类似版画的物件询问些什么。行人或者摆手以示不知，或者侧身避开无暇顾及到她，她便捡客少的店家登堂直入，结果多是被轰赶出来。

不一刻她就到了我眼前，哀求似的看着我；手上举的版画原是一张高倍放大的相片，黑白灰三色影印着一个青年军人，浓眉大眼方脸，胸章上的楷体字标明所属单位和军衔“国民革命军陆军骑兵第一师，上士，李世贵”。

听她的说法，九一八后，原张少帅麾下的东北军奉命撤入关内，李上士所在部队负责断后，几场战役下来被打散了。小妇人伉俪情深，久久不得夫婿音讯，便一个人从老家出发，拿着李上士曾经写来的信件先寻到师部，再听别人的指点一路循线索找到了郑宅镇。

她说李上士的同僚告诉过她，李上士一路南下，后来和大军失散，靠乞讨和打短工进入浙江境内，正当冬天，饥寒交迫的时候听工友说起浦江县有某大户乐善好施，经常收留青壮流民帮忙耕种，便来到郑宅镇，而后就断了消息。

我看她说的凄惶，一口应承下来会帮助打探，小心收起这位小妇人递上的李上士一寸免冠照纳于上衣袋，在她的千恩万谢中出了镇子，抬头一看已经日薄西山了。

镇公所在西北边，三进的院子，青砖红瓦八字墙，颇显气派。

保长名叫郑绍礼，白白胖胖的乍一看像个富家翁。他查验过省高院出具的派遣文牒，即已猜到我的来意，却明显不欲多言；陪我用过饭后，便推说地方要务缠身告辞离去，临走留下适才做饭的轮班差役立焕照顾我的起居。

他是庄户人，从没干过伺候长官的活，因此看上去笨拙不堪。与我照面的时候总巴望能够立刻隐身不见，又似心有不甘，好几次都鼓起勇气向我询问县里对三少爷（郑潜修）的判决。他憋红了脸才把话说完，又不等我回答自顾检讨起来说这是县衙大事，原本就不该告知他的，云云。

如此反复几次，我也没了和他攀谈的兴趣，就招呼阿旺守夜，自己回房歇下。

……

入夜，鄱阳湖边小矶山上，雾重九重，白衣白帽白袍的祭司手执经幡升坛做法，幡上纵列七颗黑色骷髅头。只见他念念有词，祭坛四周的八十一盏烛火明暗不定，诡异的光芒在咒语中汇聚成形，幻化出八十一张模糊的脸孔，但见长额、尖嘴、细长眼角，浑不似人形。

过了片刻，祭司双手高举，擎起经幡，仰天叱喝一声，鲜血从口鼻中喷出丈高，目眦尽裂，迎面栽倒于地。倒下的地方冒出一滩血污，瞬间吞没了他的尸身。

八十一张脸孔在祭司喷出的血雾中跳起舞来，发出“赫赫”的低吟，慢慢的舞姿越来越快，突然一起以惊人的快速向上激飞，升到半空一闪即逝。

过不得多久，黑云层层聚拢到祭坛上空三丈余高处，从云层中跳下数不清的影子，白衣白帽白袍，后面拖着细长的、卷曲的尾巴，任我睁大了眼睛，兀自看不清这些白袍兵的面貌，只可见到兜帽之下黑乎乎的一片。

白袍兵喉咙里发出“赫赫”的低吟，挺起兵刃从小矶山蜂拥而下，直扑鄱阳湖东岸的水营而去。那里连营数十里，中军账外立一杆大旄旗，上书一个斗大的“汉”字。

……

入夜，大火从谨身殿烧起，很快便蔓延至华盖殿、奉天殿，以及东西六宫。

火光中，一队百多名白衣白帽白袍拖着尾巴的卫士，亮出兵刃护着一位青年僧侣，由皇宫往外突围，僧侣不过二十出头，着并不合身的黄色袈裟，仓皇四顾惊慌失色。负责围捕的北地官兵和白袍卫士甫一照面，多数人双目圆瞪，脸色狰狞，嘴角抽搐不已，紧接着眼中溢出血水，竟被惊吓致死；少数壮起胆子挥刀扑上，却连一个回合都受不住即被碎尸万段。

一行人于午夜时分突出应天府，领头的白袍卫士似有缩地之法，瞬间东逃连夜抵达一座牌坊下，他周围查看一圈没有发现危险，“赫”的一声低叫，卫士们瞬息之间隐身不见。早已守候在此的一名老员外驱前几步向僧人行了三叩九拜大礼，口称“罪臣郑琦恭迎陛下东狩。”

年轻的僧人扶起老员外，互相搀扶着向北而去。背后一团肉眼勉强可见的白色污影如影随形，一路跟上；沿路发出微不可闻的低吟——“赫赫”。

……

身外，“呜呜”的低吼声音越来越重，盖过了“赫赫”的低吟。我猛然惊醒过来，听出是阿旺在院中向我示警。

临近中秋，银盘状的满月高挂天宇。月色凄凉，白如真丝的流光清晰勾勒出远处的山川河流、近处的房屋垂檐，还有眼前伏低身子作攻击预备的阿旺，和被阿旺威迫，躲在院门内侧发抖的立焕。

他连声道歉，解释是起夜如厕，黑灯瞎火的一时不察才误入我住的院子。我没发现有异常，心里也不觉得一个庄户农民能做出什么伤天害理的事来，唤开阿旺让他走了。

经这么一闹，兼之连夜噩梦，我睡意全无，便回房从邮包里取出书报，独坐中庭，就煤油灯夜读。这一夜，院子里外月色冰凉如水，遍植四周的阔叶树和纵横交错的墙影重重叠叠，天地之间死一般的沉寂，唯正襟危坐的人和懒散卧地的狗两个活物而已。

第二天一早，用过简单的饭菜，我带着阿旺离开了镇公所，不消多长时间便找到镇子北边独门独户的郑家大宅。

从外头看，宅院规制宏大，得有七进院落。马头墙一层压着一层，檐头挂着的风铃叮当作响。头顶上黑色瓦当呈纵列排，像鱼鳞一般密集且齐整有序。

一年未经人事，瓦片之间的缝隙早已被杂草填满，用力点看这些无名植物像鱼刺一样直直的指向天空，令人生出许多不适之感。

白色外墙上留下许多灰色痕迹，仔细分辨可以发现是老鼠爬过的爪印，印迹向上向下狼奔豕突，星星点点的污物溅的到处都是。

正门开在正中位置，门头的匾额上用隶书阳刻两个暗红色的大字“郑宅”；两边挑起的灯笼被风刀霜剑摧残的奄奄一息，大红的漆纸已经全部剥落，只剩竹制骨架光溜溜高高挂在半空。

门板硕大坚实，八十一个铜钉看上去就像八十一颗钝圆的门牙，煞是吓人。

阿旺不停的转着圈子，狂吠不已，我连打禁声手势，它都置之不理。安抚不住阿旺，我很气馁，但看天色尚早，在这荒无人烟之地，想必它一头畜生也惹不出麻烦。

启开郑宅的封条后，我费尽全力推动大门，最终也只开了一条缝，恰好能容我侧身挤进去。

里面却没有稀奇的物事，厅堂楼房花园亭台布局分明，家具器皿都保持原样，当年杀人的现场早已被清理干净，只是地上还有一块块干涸的血液，被各种动物舔舐过，色泽深浅不一。

阿旺越发焦躁，在后花园龇牙咧嘴，露出凶相。我拧不过它，加上也没发现有助于了解案情真相的线索，于是暂且退出回了镇公所。

今天郑保长没有来，立焕一个人忙的焦头烂额，还要小意向我赔笑。想到昨天没有直言相告郑潜修的案况，我有所愧疚，于是在饭后叫住了他，预备和他细说。

他听我说完，脸上一点惊诧的表情也欠奉。案发一年了，口耳相传，想必郑宅镇每个人都深明凶案的来龙去脉，知道的实情比我这个高院检察处的要员还多也说不定，想通了这点我不由的在心底自嘲起来。

就在此时，这个先前还如榆木疙瘩一样的庄稼汉开了口。

——长官，三少爷是大好人，他命不该绝的。

他低下头，搓着双手，轻轻的说。

——长官，我看您一身正气，邪灵肯定害不了您。

他抬起头，说了一句没头没脑的话。

——长官，您要是不嫌弃，小人愿陪您再探郑家大宅，小人没什么用，但拼死也要护您周全。

他一时间异常决绝，说的斩钉截铁。

中秋之夜，皓月当空，难得天上没有一丝阴云。

郑家大宅内，阿旺比白天更闹，立焕也是一身小心，他平端一支前清打造的单打一，每走一步都似有千钧重，不多会儿，古铜色的脸膛上便有汗珠滚落。

再次进后花园，令我脊背发凉。短短几个时辰，这里却和白天所见景象全然不同；假山上花坛中，草木凋敝枯死；池塘干涸见底，横陈的鱼虾尸体散发出恶臭，令人作呕；淤泥还未硬化，满布一种大型啮齿类动物的齿痕和爪印，和平常所见老鼠留下的痕迹形状一模一样，但是大的惊人。

我办案多年，这种场景从未见过，虽没有血肉横飞的杀戮，但总感觉到诡异和荒谬，似有某种超自然力量在某个不知名的所在盯着我。

立焕比我镇定，他也不看别处，只一步一步逼近花园中央的磐石圆桌，双手死死抓住单打一；那里有一排爪印消失在桌子和地面的契合处。

阿旺扑到石桌跟前，用前爪拼命刨契合处的泥土。好一阵子，我们都屏住了呼吸。约半个时辰之后，刨土的工作进展不大，阿旺有点气馁走到一边去休息。我放低火把，趴在地上想看个究竟。

新鲜的黑色泥土被翻到地面上，正汩汩冒出血丝来。

我惊叫一声往后栽倒，立焕抢上一步，用铸铁锻造的枪托狠狠砸在土洼中。火星四溅，立焕手中的单打一差点脱手，受力的物体分明是石质或者金属质地。

接下来发生的事我终生难忘。

有那么一会儿，空气似乎凝固了，石桌向左缓缓倒下，发出“嘎嘎”的响动；桌面边沿触地之后，原来契合的位置露出一个正方形地窖口。

立焕举起火把凑近，我强行稳住心神查看，有一段台阶从地窖口往下延伸，火把的照明效果有限，两丈以外就看不真切了。

立焕领头走进地窖，我紧随其后，阿旺呜咽几声也跟了下来。

台阶以夯土砌成，虽然破旧却相当结实，每一阶上都铺陈着累累白骨，骨骼上齿龈斑驳，很明显这些已经送了命的生物生前被撕咬过。以我有限的见识，辨不清楚这些白骨究竟是属于哪类动物或者哪个人种的。

约有两刻钟的样子，终于到了窖底。这里空气沉闷，湿度加重，我们手执的火焰简直缩小了一圈，能见度更小了，供氧不足的迹象已经十分明显。

整个空间其实就是一个圆顶墓室，尸骨更多，在墓室边陲堆成几个小丘，有人类的，有非人的。我们翻看勘验了其中保存较为完整的几具，周身都有咬痕，从齿纹看有的属于人类，有的属于硕大的啮齿类动物，和刚才池塘里淤泥上留下的痕迹类似。

这些骸骨多数张大嘴，可以想见生前声竭力嘶的喊叫，预示曾遭受到非人的虐待；火光扫过，各类蛇鼠虫蚁从嘴巴、从裂开的头盖骨、从脊椎骨的圆孔各处钻出来，手足无措四处夺路而逃。

我跟上其中体型最大的一只老鼠，它跑的飞快。眼看就要跟丢，我一个箭步欲断它前路，却“嘭”的一声撞在硬面上，立焕从背后推了我一把，大家暂停下来。

眼前有一间密室，挡住我的是一扇铁栅门，插销从里面锁死；目力所及的墙角边，也有一副骸骨，各部件都无缺，很安详的靠墙打坐，明显是属于人类的。

立焕扳开插销，我们进去，留阿旺在门外警卫。

在微弱的光照条件下，血色线条勾勒的壁画是我能发现的唯一可读信息。密室并不大，从左及右，墙壁都被这种抽象画涂满了。

第一幅画中有十几口人，男女老少排成三排，站在一位老者后头，正向端坐在堂前的一个和尚下拜。画里，和尚看上去年纪不大，看装束，他与前夜我睡梦中出现的潜逃出城的年轻僧侣当是同一人；老者身着员外服，便是在牌坊下接应他的郑琦；还有高悬在中梁上的牌匾上是“忠孝持家”四字。

这是浦江郑氏的家训，从洪武改元流传至今已数百十年，相传是宋濂手书。

第二幅画，僧人跪倒于地，向一张经幡叩拜，那经幡上纵列七颗黑色骷髅头；他的身后，老员外却是站着的。

第三幅画描绘的该是外间的墓室，十几个男女向右上角伸长手臂作哀求状，右上角是一段台阶，僧人站在台阶顶部，他身边有两个长袍卫士拿兵刃指着下面，卫士都面目模糊，后面拖着细长的、卷曲的尾巴。

第四幅画是墓室中各人互相撕咬，也有的人手捧鼠蛇大快朵颐，血液从嘴角边往下滴；另有一人处于一狭小空间中，左手顶住门，右手去推门上的销头。

第五幅画是室外一处高台，台子上面偏左的位置画了一个圆，台子边上围着一圈蜡烛，有一位长袍祭司站在中间，双手高举骷髅经幡，持刀枪的长袍蒙面人从上面跳下，后面拖着细长的尾巴。

这幅画和我前夜的第一个梦想吻合。

五幅画的内容太过匪夷所思，立焕跌坐在地上，大气都不敢喘；我却从千头万绪中大致拼出了一幅全景图。

在察哈尔的时候，当地属于战区，我这个分管刑律的审检员自然靠边站了，因此有大把的时间去查历年全国各地的案例，或者搜集一些闲杂书报阅览以打发时间。

有一本作者未署名的《明史阴私录》，专门记录朱明皇室的阴诡之事。

相传朱元璋借以立身的明教源自波斯袄教，袄教本身是当地游牧民从本土萨满祭祀出发，融合了伏都教的一部分教义发展起来的；伏都教崇拜恶魔，主张通过祭祀仪式，以人类血肉喂养冷血动物，如老鼠、蛇。条件成熟之后，被喂养的动物渐渐人格化，就能获得邪神恩赐的通灵能力，伏都教的祭司再于月圆之夜，世间阴气最盛的时候举行仪式召唤血灵阴兵，即能逆天改命。

朱元璋后来和明教的其他大佬决裂，便是因为彭莹玉等人力主改革教义，将伏都邪教的余毒彻底清除出去。时值陈友谅称汉王，和朱元璋的吴政权对峙，军事吃紧，他自然不肯。

到了后来，新生的大明朝南征北战。但凡形势不利，随军的伏都祭司就开坛做法召唤阴兵，一路杀下去势如破竹，就更离不开伏都教的帮持了。直到靖难之后，伏都教的四部经文随建文帝一起失踪，邪灵的势力才彻底从朝廷里剔除。只是万没想到，民国二十一年，在江南一户大姓人家的地窖，它会重新现世。

现在结合从前所学，第一幅画和第五幅画我都能解，其他几幅画的真意仍笼罩在迷雾之中，从画的内容看，当时朱允炆和郑家产生分歧，但是前因后果我纵是抓破脑袋也想不出来。

立焕恢复过来，他是庄户出身，远不及我的见识，然而反复查看壁画之后，却流露出了然的表情，明显知道许多内幕。

我当机立断，吹了一声口哨，手指指向背对着我的立焕；守在密室外头的阿旺凶相毕露，离弦之箭般冲进来一把将他扑倒在地，我劈手夺过单打一，调转枪口对准了他。

一刹那的愕然之后，立焕放弃反抗，颓坐于地一五一十的说起郑潜修的诸多隐情。

郑潜修是郑家大宅的三子，打小人缘就不错，镇里的人平时都叫他三少爷。郑家在当地声名远扬，他的大哥懋修、二哥德修都颇为自矜，唯独他在人前人后听他人说起郑老太公的种种善行总是嗤之以鼻。

立焕在去年春季的农忙时节受雇于郑家，由此结识了这个异类。

郑潜修不好诗文，不习四书五经，常常混迹在仆人雇工群里，听一些乡邻琐事，自己也常说一些奇闻怪谈。

有一次，郑潜修在马房前和马夫王魁山打赌，赌的是临盆的母马即将诞下的马仔是公是母。情急之下他脱口说出“如果下的母马，我就从此改姓朱”；郑老太公听见，当场扇了他一个大耳刮子，马房的所有人当天傍晚即被大少爷懋修解雇遣散。

郑家一贯体恤下人，郑老太公这次的举动是绝无仅有的。

此事之后，郑潜修变了个人似的，多次在酒后对天叫骂伪君子、恶魔，还说出天道轮回报应不爽的昏话，大家也没往心里去，直到中秋案发。

讲完后，立焕整个人魔怔了一样；我把单打一扔还给他。现在结合他讲的故事，再查看一遍壁画，我心里已经能够把案情缺失的部分给补圆了。

明朝洪武、建文年间，浦江郑氏先后受恩于太祖朱元璋、懿文太子朱标、太子太傅宋濂；朱允炆登基后，更是免了浦江全县的税赋徭役，郑家心向明室正统也是必然的。靖难之役后，放眼全国，朱允炆能去也敢去的地方只有郑宅了。

我在镇公所做的第二个梦，以及这间密室里的第一幅画，正是朱允炆逃亡和郑家归顺的历史掌故。朱允炆笃信伏都教，也因此在血灵阴兵的保护下逃出生天。

第二幅画中，朱允炆跪拜伏都经幡，他身后的郑琦却不跪不拜，说明当年郑家的家主是不认可邪教的，这是双方分裂的开始。

第三幅画想告诉别人的，应该是朱允炆借助阴兵的能力，将郑宅所有人都打入地下墓室，任期自生自灭；第四幅画正是人相食的场景，印证了我的猜想，而躲进这间密室的肯定也是真正郑家的人。他把自己反锁在密室里，以流入密室的人血充饥，悲愤郁积，却无报仇的机会，只得作画控诉朱允炆的凶残。

所以他的尸骨没有被撕咬过，想必是食物用尽之后，活生生饿死当场。

至于为什么郑家大宅一直姓郑，唯一合理的解释是朱允炆事成之后冒用了郑姓。

朱允炆渴求复辟，需要后来人继承他的志向，这些事就不能一直隐瞒下去；他是真天子的真相终归要代代相传，企望后世子孙能不忘先祖遗愿。传到这一代，不料想出了郑潜修这个叛徒。

本是阳光明媚衣食无忧的富家子弟，满脑子都是美好的事务，乍闻祖上的阴狠无耻，他的世界顷刻间全盘崩溃，终于作下这自灭家门的惊天血案。

从密室出来，正待返回地面，火把被突如其来的一阵狂风吹灭；待重新打上火，我们在正对台阶的夯土墙上发现一条甬道，便顺着甬道往前走去。

甬道很宽，修砌的时候一定花费很多人力物力。甬道右侧堆放排列着十多个铁笼子，一人多高，一人余宽。笼子里没有一个活口，有些人畜死亡的时间并不太长，血肉连着衣物，和外间墓室里的骸骨一样被撕咬过。

其中的一个铁笼中，一件外套保存的最为完好，是土黄色的东北军制式军装。我有一种不祥的预感，扯到眼前翻转一查胸章，果然是“国民革命军陆军骑兵第一师，上士，李世贵”。扯下胸章之后，我把它藏于上衣口袋，和这位李上士的相片放在一处。

前头开始透出光亮，我们心跳加速，不由得放慢脚步蹑手蹑脚潜行向前。连阿旺也感受到诡异的气氛，吓得屏住了喘息，止步不走。

前方两丈远就是甬道的尽头，出了甬道，外面是一处高台，高台四周燃起八十一盏成人手臂粗的烛火，中间横摆一具石棺当作祭坛，祭坛上呈品字形堆放着九个人头大小的老鼠头骨。

一白衣白帽白袍的祭司披散了头发，站在祭坛前做法。他念念有词，高举的双手作火焰腾空状，擎起的经幡无风自动，幡上纵列的七颗黑色骷颅头便如活过来一般，不住晃动正对着我们狂笑。

立焕举起单打一，正要搂火；就在此时，我们身后远远传来声响，由远及近，听起来是人类的脚步声，嘈杂刺耳，约摸有十几号人。

我轻拍立焕的肩膀，示意他先稳住。然后掏出李上士的胸章和相片，在火把的照明下用铅笔在相片背后写下一行字“有匪藏于郑宅后花园，火速来援”，又从邮包中取出装有郑潜修案卷宗的档案袋，在封面上写“驻浙军第六团收”，再唤来阿旺，把李上士的相片让它嗅过，和胸章一并装入袋中，密封后将档案袋缚于它的背上。

做完这些后，我拍拍阿旺的头，用手一指身后的墓室，鄂温克猎犬一声没吭，便从来路飞奔而去，随后有人的惊叫传入我的耳鼓。

这边厢，高台上重重乌云聚合，瞬间就遮住了满月，八十一盏烛火幻现的骷颅头开始疯狂的舞蹈。

“啪”的一声枪响，立焕扣动扳机。硝烟尚未散去，白袍祭司瞬间倒毙，他后背开了一个大窟窿，鲜血喷涌而出。

咒语拦腰被斩断，正在舞蹈的骷颅头最后一跳就消失不见了，天上聚齐的乌云重又散去，银白色的月光一泻而下。

我们被从甬道里冲出来的人群控制住，一个白胖的富家翁越众而出奔向祭坛，扶起被击毙的祭司。

借中秋的圆月光华，那一张脸我认得，我刚到郑宅镇在客栈打尖时听过他说书的牛先生；而此刻扶着他，泪流满面的恰是接待过我的本镇保长郑绍礼。

郑保长抱起牛先生的尸体，平放在祭坛上，和老鼠的头骨并列，然后缓缓抬手合上死者的双眼，慢慢捋平他的长袍。做这些事的时候，郑保长口中不停的念叨“数百年基业，旦夕间华为灰烬”，“数百年基业，旦夕间华为灰烬”。

接下来的事就简单了，他们并没有杀我们灭口，十几号人和郑保长一起跪在牛先生的尸体前嚎啕大哭，似乎牛先生的死抽干了他们的精气神，留下来的只是一具具没有意识没有思想的血肉皮囊，直到驻军赶到，也不反抗，很顺从的被拘押起来。

回到县城，刘正学先生提出郑保长，我既作为证人也作为书记官全程参与问审。

郑绍礼是郑家的旁支，深得郑老太公信任，因此也知悉本家实是朱氏皇族的后裔，身负复国重任。当年朱允炆东逃确实带了伏都教经文；年复一年，眼见光凭人力复国是无望的，朱允炆不得不将所有希望都压在伏都教身上，希求举行恶魔血祭召唤出百万血灵阴兵助他复辟。

恶魔血祭需要以活人血肉喂养老鼠，待将老鼠喂养到成人大小，便可取其性命，摘下头骨置于祭坛之上，最后由伏都教的白袍祭司献上自己的血肉便可唤出阴兵。

这种养人牲饲食动物的行为太过残忍，为郑琦所不耻，朱允炆指使护他出逃的白袍卫士将郑氏全家投入地下墓室，作了第一批人牲，自己从此后冒用郑姓，子孙后代数百年来打着行善积德的旗号，广收各地无名无姓的流浪汉、乞丐、难民，蓄养于地下甬道之中，供老鼠取食。

郑潜修深受家族罪行困扰，又不敢向官衙告发，最终采取了最激烈的方法来赎罪。

案情上报高院，在充分考虑地方民意的基础上，郑绍礼被判枪决，郑潜修判了无期，押往川西康定服刑。

事了之后，有感于李上士那位遗孀有情有义，而且也算救过我的命，我留下了她。民国二十三年，我被调到浙江省高等法院审检厅；调职后的第二个月，我们在杭州西子湖畔完了婚。

民国三十六年中秋，遇国府特赦，郑潜修返回浦江县郑家大宅；夜里悬于中堂的横梁上自尽身亡，尸体两天之后才被镇公所的巡查员发现。

这件事是立焕托人写信告诉我的。（文/罗）

三、古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开

中国历史悠久，人物众多，既有英雄壮士的慷慨悲歌，又有帝王将相的传奇经历，而有些故事，就想谜一样牵动史学家和大家的兴趣。至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究，特列出七大谜一样的悬案。

一、西施的生死之谜

西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍，而作为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭，有人说被勾践沉江，有人说被吴人乱棒打死，而在史记这部具有权威性的史书里面，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。

二、老子的出关之谜

有史实记载，老子在留下了《道德经》后，骑着一头大青牛西行后没了消息，这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据，有人说老子去了古印度传教，有人说去了甘肃临洮落脚，养生修道炼丹，最后飞升成仙。还有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导致意外身亡。还有一种说话则认为老子不是西去，而是东归回了故乡河南省鹿邑县。

三、徐福的东渡之谜

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，最盼望的就是长生不死。后来听说东海上有蓬莱仙岛，哪里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率领五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇到死也没有盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人说徐福去了日本并衍生了大和民族，自己还当上了日本天皇。还有人说他去了台湾和朝鲜，并与当地人融合，为当地的农业发展起到了关键的作用。

四、杨贵妃的生死之谜

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人，杨贵妃的最后归宿，至今还留下了许多疑问。一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂，《旧唐书杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐死杨玉环。唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令，杨贵妃“遂缢死于佛室”。也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，甚至还有说话说杨贵妃由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到了日本久谷町久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。

五、宋太祖暴死之谜

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了16年皇帝，到公元976年便撒手西归了，正史没有他死亡的明确记载。《宋史太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十；受命杜太后，传位太宗”。因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。而野史记载，赵匡胤死于其弟赵光义之手。

六、明建文帝生死之谜

明太祖朱元璋死后，燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。就在朱莉攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。有人说他当时逃往了南洋，后来的郑和下西洋，航海为假，其实就是奉朱棣之命，寻找朱允炆的下落，斩草除根，以绝后患！还有人说他去了云贵，并隐居于寺庙，当了和尚。

七、李自成的生死之谜

明末，群雄并起，民间大乱，当时率领农民起义军的李自成在攻陷北京后，逼死了明崇祯皇帝，李自成在北京立足还没有两个月，就被清军打败，四处逃散。最后一战李自成在九宫山兵败，而当时清军的说话是，李自成自刎于九宫山中。但是民间传说，自此一战后，李自成下落生死不明，还有传闻说他当时逃出了九宫山，并隐居在一座深山寺庙当中，削发为僧，从此隐姓埋名。