书中奇闻轶事有哪些故事，书中奇闻轶事有哪些故事呢

《水浒传》的作者施耐庵有什么奇闻趣事？

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏

　　1、施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

　　 19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

《水浒》的作者施耐庵，不仅是小说家，而且是武艺高强、见义勇为的好汉呢！

　　明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮打手，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般的横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。

　　有一年的元宵节，施耐庵上街观花灯。忽然看见一个恶少在街尾侮辱一名妇女。他怒火顿起，用右手将那家伙提起，尔后象摔死狗似的将他摔在地上。恶少吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个无赖前来报复。施耐庵不慌不忙地找来一根粗绳，让无赖们用绳子拴住他的双腿，然后叫他们用力拉。可是，尽管他们一个个累得脸红脖子粗，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动。接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，便将身旁的一棵大杨树“咔嚓”一声打断。无赖们见他有如此功力，才知道是遇上了高手，个个叩头认输了。后来，施耐庵在写《水浒》时，还将这段亲身经历融进鲁智深在大相国寺降伏众泼皮的情节?传说，元朝至顺四年(公元1333年)，担任杭州钱塘县郡官职的施耐庵，不愿巴结权贵，更不愿搜刮百姓，毅然学习陶渊明“不为五斗米而折腰”的气节，回到老家苏州隐居。他一面设立私塾教书谋生，一面便着手创作《水浒传》。

　2、一天，有个姓罗的商人，因仰慕施耐庵的情操和才学，特地从家乡山西太原将儿子罗贯中带来投师求教。施耐庵有一个怪脾气，他接收学生的要求十分严格，决不是有钱就来者不拒。对每个要求入学的少年儿童，他总要考查一番，以定取舍。

　　且说施耐庵打量了一下罗贯中，见他约有十四岁模样，生得眉清目秀，言谈举止彬彬有礼，已有三分欢喜。可心里思忖着，不知他肚里有没有货色，便口吟一首词，作为考题，叫他回答：“云落不因夫雨，吹残岂藉东风。结成一朵自然红，费尽功夫怎种?有蕊难藏粉蝶，生花不惹游蜂。夜阑人静画堂中，曾伴玉人春梦。”

??　　罗贯中听罢，微微一笑，他从小熟读唐诗宋词，此词的词意岂能不知? 他本想迳直说出这是首咏物词，但又怕施老先生怪他过于锋芒外露，话到嘴边又回喉咙，拱拱手，转口笑道：“尊敬的老师，学生也献上一两句诗，就以此作为答案，望先生裁决。”说完，朗声吟咏道：“白蛇游过清水塘，一朵莲岸上。”　　施耐庵听，连连喝彩：“好好好，孺子不可欺，孺子大可教!”

　他俩这么诗来词往，说话十分投机，倒把那位冷落在一旁的罗父搞得呆若木鸡，他惊疑地询问儿子：“中儿，你们在搞什么名堂啊?”

　罗贯中只得答道：“施先生考我一个词谜，叫我说出谜底。”

　“什么谜底呢?”

　“我作了两句诗，暗指了那东西。”

　罗贯中朝画堂书案上那盏搁放着白色灯芯草的油碟一指。

　“油灯?”罗父更为惊疑了。

　施耐庵朗声大笑，连声说：“令郎聪颖非凡，灵巧绝伦，我决定收下他作我的徒弟。

　经过数十年的努力，罗贯中也成了一位文坛大家，像他的老师写出《水浒传》一样，写出了名垂千古的《三国演义》。　　　　

中国古代四大名著中的奇人异事？

一、《三国演义》奇人张飞：

《三国演义》里奇人推翼德。

水汪汪的大眼睛，黑灿灿的俏脸蛋，怒的时候鞭打督邮气冲牛斗，豪的时候虎牢关前战温侯，勇的时候当阳桥前一声吼，智的时候赚取严颜定巴州，浑的时候古城郊外斗君侯，愧的时候丢了嫂嫂拔剑刺喉。

有玩笑者曰：张飞脾气暴躁，豹头环眼，应该是甲亢的标准症状。张飞，奇就奇在一个真性情。

二、《水浒传》奇人张清：

《水浒传》说奇人数张清。

没羽箭大概是三十六天罡最后出场的了吧——任谁都是一砖头，他出场太早别人没法亮相啊！论武艺这兄弟也就是二流，可一流的林教头鲁智深未必不怕他，因为他一口袋砖头，兵器太邪门。

所谓一招鲜吃遍天，张清算是领悟的通透。恐怕施耐庵对他也非常喜欢，要不，《水浒》中有数的几个女娇娘，怎么最好的琼瑛郡主就归了他呢？——孙二娘太煞气，顾大嫂太凶猛，一丈清，毕竟太高了。

还好是生在宋朝，如果生在今天，夫妻两个一块儿板砖乱砍，哪个坛子招架得住？

三、《红楼梦》奇人袭人

《红楼梦》偏爱花袭人。

“花香袭人知骤暖”，红楼三百六十妹，只有袭人最体贴。

林妹妹可以为她生为她死，做老婆则药费肯定不少报；宝钗心有灵犀好好佐夫命，等闲男人恐怕却被她翻弄；湘云太让人怜爱最好做妹妹，王熙凤拍案而起女丈夫。妙玉近不得，灯姑娘远不得，晴雯要哄，麝月笨笨。

美女如云中，还是温柔的袭人最让人难割舍。一片好了歌中雪芹也忍不住独把她来呵护，送她个好丈夫羡煞十二钗。

四、《西游记》黄袍怪

《西游记》，西行妖精无数，只有黄袍怪最奇。

这是一个经典的浪漫妖精，黄袍怪本来是天神奎木狼，资格比孙悟空还老，好好的二十八宿奎星不干，为了娶老婆作妖精，大家都是千辛万苦要吃唐僧肉出事，他却是唐僧没事撑的找他揩油才卷进来。

抓了沙僧老婆说放就乖乖放，为讨好老婆还要去拜丈人——他忘了他是妖精啊！更可悲的是出卖他的最后还是老婆，说起来姻缘还是牛郎织女般前生定，真可以做魔界的哈姆雷特了。

这妖精奇处甚多，整部书里是和猴子最有缘分的，除了作黄袍怪，大闹天宫二十八宿合斗齐天大圣有他，孙悟空降服犀牛怪借的四牧星里也有他，更别提一起被乾坤袋捉去受苦，他和猴子可算百年恩怨

寄小读者写了哪些奇闻趣事？

《寄小读者》主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。世界上有很多小孩，天天盼着自己长成大人。然而有一个很著名的大人却想做回小孩。她说："有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。"

冰心是我国著名的女作家、诗人，她很喜欢孩子。上面那句话，就是她在《寄小读者》中，对孩子们说的。在她的文章中，时常出现花朵、小草、清流、流星，冰心看到这些平凡的自然之物，就像一般人看到的一样，但是她又看到了一般人看不到的东西。

纪昀著有什么主要讲述各孤种孤鬼怪谈奇闻逸事？

《异物志》是纪云著作，主要讲述各种神秘异物、孤魂野鬼、怪谈奇闻和民间传说。书中包括了许多令人神往的传说和神秘现象，如七彩凤凰、腾蛇、五谷之神等，以及各种怪异的生物和幻想故事。此书以深入浅出的方式描写了古代人们对未知世界的好奇和探索精神，也记录了丰富多彩的人类文化史，是中国古代神怪文化的珍贵遗产。

世说新语十大经典故事？

《世说新语》成书于南朝刘宋年间，作者是当时的临川王刘义庆。《世说新语》记载了从汉末到东晋近三百年间，上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事，是中国文化史上一部非常重要的传世名著，许多大师级的人物都对这本书推崇备至。鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中称《世说新语》为“一部名士的教科书”，冯友兰先生也把《世说新语》当作“中国人的风流宝鉴”，而大翻译家傅雷先生对此书更是爱不释手，他在写给傅聪的信里说：“你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀

故事一

原文：夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。

译文：夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，一个闪电突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被烧焦了，但他神色不变．继续倚着柱子写信，一旁的宾客和随从，全都吓得站不稳脚，跌倒在地。

解读：“泰山崩于前而色不变”，我们常常以此来形容一个人处变不惊、沉稳冷静的样子，但如夏侯玄一般，衣服被闪电劈焦了还镇定自若的人，确属罕见。在突发状况面前未仓皇失措，不失为一种气量宽宏的表现，算得上是一种雅量。

故事二

原文：王戎为待中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。

译文：王戎作侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中笺布（一种质地细密、价格昂贵的上等布料），王戎虽然没有接受，但还是给他写了一封诚恳的感谢信。

解读：拒绝对方不见得就要让两人的关系剑拔弩张，你完全能够以一个宽厚包容的姿态对别人说“不”，这就是交往的艺术。生活中的利诱很多，但你要清楚哪些是你该坚守的东西，否则很可能会为一时的所得付出高昂的代价。王戎拒绝了刘肇的笺布，到刘肇日后东窗事发时，他也因此免去了一场牢狱之灾。

故事三

原文：王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面，夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”

译文：王夷甫（王衍）曾嘱咐一位族人办事，但对方过了很久也没有办。一次，王夷甫在一个宴会上碰到了那个人，于是就对他说：“之前我嘱咐你办的那件事，你怎么到现在还没办呢？”族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上，王夷甫一句话也没有说，洗完脸，拉着王导的胳膊，和他一起乘车离去。在车上，王夷甫照了照镜子，说：“你看我的眼光，简直高过牛背”。（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的话是指自己不计较挨打受辱之类的小事。）

解读：愤怒是所有情绪，或者说处事方式中最愚昧、最粗鲁的一种，它常常会很大限度地暴露一个人的阴暗面，让众人避而远之。不要和愤怒的人动气，王夷甫的处理方式很值得借鉴和学习，与其和愤怒的人较真，倒不如以一种幽默自嘲的方式解决。用智慧的方式战胜他们，同时让他们无从还击，无力还击。

故事四

原文：刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，翼其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。徐答云：“下官家故可有两娑干万，随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。”

译文：刘庆孙在太傅府上任职，当时很多士大夫都被他构陷，唯独庾子嵩（庾敳）超然世外，因此没有把柄可供刘庆孙利用。后来因为他生性节俭而家中富裕，于是有人劝说太傅，让他向庾子嵩借一千万钱，希望庾子嵩能够因为吝惜钱财而拒绝他们，这样就可以乘机构陷。太傅于是趁众人在座时，向庾子嵩借钱。庾子嵩当时已经喝醉，浑身无力，头巾掉在桌子上。庾子嵩一边将头靠近头巾，一边缓缓地回答说：“我家里确实有两三千万，随便你拿。” 刘庆孙听完，心服口服。后来有人跟庾子嵩提起这件事，庾顫说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹”。

解读：用卑劣的想法去揣度正人君子，刘庆孙的做法实在可笑。而我们也不得不说，在一个构陷无所不用其极的时代，千万不要予人把柄。最好的方式，就是无愧于心，堂堂正正做人，所谓身正不怕影子歪就是这个道理。

故事五

原文：王丞相主簿欲检校帐下，公语主簿：“欲与主簿周旋，无为知人几案闲事。”

译文：王导的主簿想要检查幕僚的办公情况，王导对主簿说：“如果我想和你交往，没必要知道你桌子上都有什么文书。”

解读：为人处事都讲究一个度，予人空间，对你我都好。不要过多地干涉别人，这是尊重他人的表现，也是建立互信的基本原则之一，两个人如果连互信都没有，何谈交情？

故事六

原文：许侍中、顾司空惧作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜丞相许戏，二人欢极，丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快孰。许上床便哈台大鼾。丞相顾诸客曰：“此中亦难眠处。”

译文：许璪（即许侍中）和顾和（即顾司空）都是王导府上的从事，当时已经很受器重和赏识，受到王导相同的礼遇。两人曾经在夜里前往丞相府参加宴会作乐嬉戏，欢畅之极。夜深了，丞相让两人到自己的帐中睡觉过夜。顾和辗转难眠，直到清晨也没有睡着，许璪却一上床就睡着了，而且鼾声大作。丞相对诸位宾客说：“看来这里不容易睡觉啊。“

解读：从故事看来，顾和还是比不上许璪，顾和依旧有所惦记，因为他有所求，他生怕自己的一些举动会让自己失去一些东西，但他并不知道，他为此付出的东西多于他想要的一切。而许璪呢，了无所求，活得痛快潇洒。有时候，一个人什么都放得开，反而也就什么都拥有了。

故事七

原文：谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

译文：谢安隐居在东山的时候，和孙绰（即孙兴公）等人乘船出海游玩，突然，风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，高喊着回去。谢安兴致正浓，吟啸不语。船夫见谢安神情愉悦安闲，继续向海中划去。不久之后，风浪变大，众人全都坐不住了，不停地喧哗。谢安这才徐徐地说：“这样的话，我们难道要回去吗？”众人立即回应点头，船夫随即掉头回去，根据这件事审视谢安的气量，足以镇守朝廷内外。

解读：沧海横流，方显英雄本色。谢安的“量”，可以镇住一船人的躁动，使他们不至因慌乱而引发不必要的危险，从这一点上讲，他是可以镇住风浪的。朝野的风云变幻一点也不逊于巨浪酣风，尽管虚实之间有所区别，但谢安的镇定自若却是客观而真实存在的，这一点不变，足以应对万千的变化。

故事八

译文：戴逵（即戴公）从会稽赶往京都，谢安前往探望他，谢安本来看不起戴逵，因此只和他讨论琴棋书画之类的东西，戴逵竟然丝毫没有为难的神色，谈论琴艺书法，见解精妙，谢安一下子就知道了戴逵的气量。

解读：自己无疑是最清楚自己的人，别人对你的评价和看法，至多只能作为一种参考，但不得不说，很多人会因为别人的评价，而动摇对自己的想法，这种人很难取得成就，因为他们终其一生都不曾发现自己；如果能正视自己的能力，坦然面对别人的品头论足，那你就是一个有气量的人，一个经得住考验的人。

故事九

原文：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼”。意色举止，不异于常。

译文：谢安（即谢公）和人下棋，过了一会儿，谢玄从淮上派来的信使到了，谢安看完书信，默然无语，慢慢地转向棋局，继续下棋。客人追问淮上的战事如何，谢安回答说：“我手下的兵卒，已经大败贼军”。说话间，神色举止，和往常没什么两样。

解读：淮上之战，指的就是淝水之战，结果很多人都知道，东晋以区区八万兵力，大败八十万前秦军，书写了一段以少胜多的战争佳话，面对如此令人振奋的消息，谢安却从容淡定，继续若无其事地与人下棋，这种器量和气度，一般人还真是难以做到。

故事十

原文：王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡中欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。

译文：王劭和王荟一起去拜访恒温，正赶上桓温抄收庾希家。王荟坐立不安，徘徊想要离去；王劭却安然不动，等到抄收的使者回来，知道没有定论，才起身离开。当时的评论认为王劭优于王荟。

解读：王劭优于王荟，不只体现在对事对物的坦然和镇定上，也体现在敢于担当上。王荟害怕抄收牵扯到自己，所以急于躲避，这是一种本能的保护反应。但如果一个人的为人处事只停留在服从本能的层面，他就和动物没有什么区别。之所以为人，是因为他有自己的坚守和克制力，他清楚自己什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味地躲避和逃跑。