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俄罗斯的历史文化底蕴？

俄罗斯文学源远流长，在世界上享有盛誉，出现了普希金(《叶甫盖尼·奥涅金》)、莱蒙托夫(《当代英雄》)、果戈里(《死魂灵》)、陀斯妥耶夫斯基(《卡拉玛佐夫兄弟》)、列夫·托尔斯泰(《战争与和平)、契诃夫(《套中人》)、高尔基(《童年》)、肖洛霍夫(《静静的顿河》)、帕斯捷尔纳克(《日瓦戈医生》)等世界驰名的大文豪和作家。其中，列夫·托尔斯泰与但丁、莎士比亚并称为世界文学史上的三大高峰。



俄罗斯的美术有着悠久的历史，著名的艺术大师有安德列·鲁布廖夫、列维坦列宾、苏里柯夫等。安德列·鲁布廖夫是俄罗斯最早的名画家。他在十四至十五世纪期间画的《三圣图》至今保存在莫斯科特列季亚科夫美术馆里。画的是宗教内容，但画家表现出的不是中世纪天使的体态，而是活生生的人。 列维坦列宾、苏里柯夫是十九世纪后期巡回画派的杰出代表，列宾的名作有《伏尔加河上的纤夫》、《伊凡雷帝杀子》等，苏里柯夫的名作有《近卫军临刑的早晨》、《女贵族莫洛卓娃》等，莫斯科特列季亚科夫美术馆里能看到他们的作品。

俄罗斯的宗教音乐和民间音乐有着深远的历史传统，歌剧、交响乐和室内音乐具有鲜明的民族气质，奔放豪迈。著名的音乐家有柴可夫斯基、拉赫马尼诺夫、肖斯塔科维奇。

柴可夫斯基的音乐真挚、热忱，注重对人的心理的细致 刻画，充满感人的抒情性，同时又带有强烈的、震撼人心 的戏剧性。他的旋律具有俄罗斯民族那种特有的风格。代表作品有《降b小调第一钢琴协奏曲》、《一八一二序曲》、《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》。

爱森斯坦的蒙太奇理论奠定了电影的基础，代表作《战舰波将金号》被评为电影问世以来12部最佳影片之首。其中的敖德萨阶梯一段是影史的永恒瞬间。塔科夫斯基的电影是诗意电影的杰出代表。与英格玛·伯格曼、费里尼并称为世界现代艺术电影的“ 圣三位一体”。代表作有《镜子》、《乡愁》、《安德列·鲁布廖夫》。其电影笔记《雕刻时光》更是用一生的时间诠释了“电影的内涵与良知应先于电影技巧”。

俄国芭蕾舞世界闻名，著名舞蹈演员巴甫洛娃和乌兰诺娃都是我们耳熟能详的名字。乌兰诺娃的舞蹈艺术特色是：富于抒情写意、刻画人物细腻、善于表现复杂的人物性格。在她的表演中，使舞蹈技艺、戏剧表演、造型姿态三者水乳交融，又都服从于形象塑造的要求。代表作有《天鹅之死》、《罗密欧与朱丽叶》。

东正教与俄罗斯

东正教是基督宗教中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国(拜占庭帝国)所流传下来的基督宗教传统的教会。是与天主公教、基督新教并立的三大派别之一。

东正教具有几大特性：保守性，坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整;依附性，历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构;神秘性，强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。

对艺术的影响

俄罗斯著名作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等的作品中，都曾有很深的宗教意识和宗教情感。受难、救赎、神秘性、顿悟，在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》等小说中和著名导演塔科夫斯基的《乡愁》、《潜行者》等电影中体现得淋漓尽至。托尔斯泰被东正教会开除教籍，实际是因为他对上帝过于虔诚，而对教会产生反感和怀疑。他嘲讽了东正教那套繁琐的礼拜仪式，对基督教有自己独特的理解，重新解释和编写了《福音书》，以建立自己理想的人间天国。在其晚年，他把主要精力都用在了宗教探索上。

对宗教建筑的影响

罗马拜占庭的石造建筑技术以及洋葱头圆顶式的教堂技法随着东正教传入俄罗斯，俄罗斯人随后将之修改，包括原本在欧洲一座教堂只有一个“洋葱头”的特色，到了俄罗斯之后，受了俄罗斯传统多神教的影响，近而转变为一座教堂上可以有多个“洋葱头”。“洋葱头”的数目或许和神话或传奇事迹里的圣人数相当，或是和圣经故事里的相关记载或耶稣的事迹相关。

俄罗斯十大文化特色？

1、兼有东西方文化特征的“中间性”和”兼容性”。　　俄罗斯疆域分布横跨欧亚，这种独特的地理位置，使俄罗斯置身于东西方文化的交界处，既不是纯粹的西方文化，也不是纯粹的东方文化，而是东西文化双重作用、又兼有两者文化特征的一种独立的文化体系。　　

2、内部结构具有“两极性”。　　俄罗斯幅员辽阔，广大的空间激发出俄罗斯人强烈的民族自豪感和自信心，漫长而寒冷的冬季，也给人们留下了生活的重负与精神的压抑，使俄罗斯人磨练了意志，培养出了忧郁但又吃苦耐劳的性格特征。但是，取之不尽的丰富自然资源使俄罗斯人容易懒散、不讲效率、时间观念差。　　

3、受基督教以及其他宗教仪式很强的影响。　　俄罗斯文化是深受宗教影响的文化。多元的宗教影响渗透在俄罗斯各个方面，成为其民族精神、民族性格的主体成分，造就了俄罗斯人温顺善良的品质，具有自我牺牲精神和集体主义精神以及民族主义的优越感和使命感。　　

4、文化发展速度很慢，其受上一代人的经验和传统影响很大。　　俄罗斯文化已经经历了1000多年的历史，不断受到东方和西方的交互影响，并把这种影响融合到自己的文化之中，文化历程几经融合，文明冲突此伏彼起

俄国文化发展历程？

滴血大教堂是圣彼得堡为数不多的传统的东正教教堂

俄罗斯民族是东斯拉夫民族中的一支，进入文明时代较晚，当欧洲一些先进国家已经结束了所谓“轴心时代”的文化辉煌之后，俄罗斯人才刚刚踏进文明时代，迎来文明的曙光。但是，这个民族不甘落后，勇于进取，他们不断以各种跳跃或超越方式推动自己的社会前进，终于在19—20世纪成为世界一流大国，甚至一度被称为“超级大国”。

这里所说的世界一流大国，不仅指它是当代世界政治军事强国，还指它在几百年有限的时间内，创造出一个文化奇迹——开创了一个以俄罗斯为主体的独立的文明区域——东正教文明或称俄罗斯文明。东正教文明在当代世界，足以与历史悠久的西方文明(基督教文明)、东方文明(儒佛教文明)、伊斯兰教文明并驾齐驱，成为当代世界最能发挥作用的文化能量实体。仅从这一点来说，俄罗斯这个国家的历史文化，足以引起全世界的瞩目。

迎来文明的曙光

俄罗斯(古代称罗斯)进入文明时代的标志，是公元988年基辅罗斯接受基督教(后称东正教)为国教，俄罗斯人称这一历史事件为“罗斯受洗”。应该说，接受了基督教的俄罗斯，才逐渐形成了“以拜占庭基督教价值观念为核心”的民族价值观，从而形成了以这一价值观为核心的民族文化。凭借这一文化飞跃，俄罗斯的历史才进入文明时代。而这时期，发生在西方的所谓“轴心时代”的文化辉煌，已经过去近1000年了。

俄罗斯人自认为，俄罗斯由于加入拜占庭基督教而成为东罗马帝国成员，由东罗马又可上溯成为古罗马文化的继承者，从而成为欧洲文明的正统继承者之一。这种历史逻辑改变了俄罗斯被孤立于欧洲之外的状态。正是在接受东基督教之后，俄罗斯人有了古文字(古斯拉夫字母)，并用这种文字完成俄罗斯最早的历史典籍——《罗斯法典》《往年纪事》《伊戈尔远征记》等。

俄罗斯在接受东基督教的同时，也接受了拜占庭国家的政治制度和政教关系，即教会服从专制政权、政教合一的原则。此后，专制政权和王权专制统治成为俄罗斯的政治体制。对这种专制体制的认可，不仅来自上层王公、沙皇，也来自下层民众。俄罗斯人在氏族公社时期，就认可氏族首领的权威，接受东正教以后，这种认可通过宗教思想传播就更为浓烈了。

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