狐仙奇闻故事？求几个中国经典的古代鬼故事

一、《骑鹅旅行记》这个故事主要写什么

《尼尔斯骑鹅旅行记》梗概：瑞典有个叫尼尔斯的小男孩，他调皮捣蛋，经常捉弄小动物，因此受到了惩罚。他被小精灵变成一个小人儿。为了把自己变回原状，他骑着大白鹅跟着雁群游遍了瑞典。在这个过程中，他历尽艰辛，不断增长自己的见识，还有见到了许多奇闻趣事，使他变得懂事了，最后他变回了原来的样子。

《尼尔斯骑鹅旅行记》告诉我们：要学会勇敢，学会去帮助别人。尼尔斯虽然身处逆境，但最终能克服恐惧的心理，并在一次次的“磨练”中变得勇敢起来。最终，尼尔斯从一个淘气，贪玩，喜欢恶作剧的小男孩变成一个懂事，乐于助人的好孩子，因为他懂得了给予别人帮助是快乐的。作者用新颖、灵活的手法，幽默而生动的笔调为孩子们描绘了瑞典一幅幅气象万千的美丽图画，并通过引人入胜的故事情节，对瑞典的地理和地貌、动物、植物、文化古迹、内地居民和偏僻少数民族地区的人民的生活和风俗习惯，进行了真实的记录，融文艺性、知识性、科学性于一体。

二、唐传奇里都有什么故事

1、《任氏传》

《任氏传》是唐代文学家沈既济撰写的一篇传奇。这是中国文学史上最早借狐仙写人、写现实生活的作品。

文章描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏强暴的故事，一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念，塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象，具有反封建意义。

情节曲折生动，丰富完整；细节描写逼真传神，富于生活气息；烘托、映衬手法运用极为出色。

2、《柳毅传》

《柳毅传》是唐代文学家李朝威创作的一篇传奇。文章写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君等感念柳毅恩德，即令之与龙女成婚。

柳毅因传信乃急人之难，本无私心，且不满钱塘君之蛮横，故严辞拒绝，告辞而去。但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，几番波折后二人终成眷属。

3、《霍小玉传》

《霍小玉传》是唐代文学家蒋防创作的一篇传奇。这篇传奇描述的是陇西书生李益和长安名妓霍小玉凄楚动人的爱情悲剧。

长安名妓霍小玉，爱上了文人李益，与李益海誓山盟定情以后，李益中了进士，步入宦途。聪明有才的霍小玉明知她与李益的爱情结局不会圆满，向李益提出，请他给她一段时间，以尽毕生之爱，然后她遁空门，任凭李益另觅新欢。

可是李益这个负心汉连这点要求都不能满足她，另选富贵人家女，并避不见她。霍小玉绝望后恹恹成病，竟不起。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁。

4、《李娃传》

《李娃传》是唐代文学家白行简所创作的一篇传奇（小说）。成书于唐代，收录于《太平广记》。

作品中虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合，并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想主义色彩。

故事情节波澜曲折，充满戏剧性的变化，而结构非常完整、叙述十分清楚，其主要人物李娃的性格也比其他传奇作品显得丰富既有承接又有变化。

5、《莺莺传》

《莺莺传》是唐代文学家元稹创作的一篇传奇。这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。

起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，他出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。

后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，还搬出商纣周幽王亡国的例子，证明自己德不足以胜妖孽，只好割爱。

一年多后，莺莺另嫁，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。数日后张生离去，莺莺回诗决绝。

全文于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象，充满了一种诗意美，是唐传奇中带有诗化倾向的佳作。

三、五通魔三只狐仙完整在哪看啊小说

《聊斋志异五通魔神三只狐仙》完整版可以在全本小说看。

《聊斋志异》中的五通魔神是三只狐狸，它们分别叫做清池、清浅、清沙。她们之间的姐妹情在作者的笔下写得非常细腻，同时她们也以不同的方式展现了狐狸精的本质。因为最开始的时候，三只狐仙外貌与普通的白狐别无两样，但它们却有着与众不同的修为与神奇之处。

她们都长得非常美丽，衣服饰品也都十分华丽，动作优雅文雅。清池的声音清脆悦耳，清浅的舞姿婀娜多姿，清沙的笑容温暖动人。三只狐仙有时化身为人类，与人类男子搭讪施法，亦或者化作青翠的小草、美丽的花朵来执行，她们可谓是神秘而又美丽的生物。

三只狐狸都拥有神通异能，其中清沙可以飞行，清池可以变小，而清浅可以改变个体形态，从而做出形状各异的变化。它们都有着各自的好朋友，清沙有金翅鹏、清池有林珍娥、清浅有鹰头兽，它们也常常一起把恶魔抓住，共同让邪恶不能乱作为。

《聊斋志异》创作背景

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。

康熙元年，蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

四、求几个中国经典的古代鬼故事

1、《聊斋奇女子之辛十四娘》

辛十四娘，红衣俪人，美艳不可方物，因前生作孽太深，勾引有妇之夫而导致别人家破人亡，故投胎后被贬为狐妖。她虽为狐仙，但心地善良，着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志。一次救下书生冯生，冯生不介意十四娘狐妖身份。

在舅婆撮合下，两人成亲，十四娘为冯生赤诚真爱感动，愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。其间豺狼妖物横行，为害人间，在与豺狼妖物同归于尽时，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。

2、画皮

明朝末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。

已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。

道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。

3、黑鬼

胶州的李总镇，曾买过两个黑鬼。黑鬼黑得跟漆一样，脚上的皮又粗又厚，把刀子竖起来摆成条路，黑鬼能在上面来回行走，丝毫不受伤。李总镇给黑鬼配了个妓女，生下的儿子却是白的。

总镇的同僚和仆人跟黑鬼开玩笑，说儿子不是他的种。黑鬼也怀疑，便杀死了儿子，发现骨头是黑的，才感到后悔。总镇常常命两个黑鬼对舞，舞姿倒还值得一看。

4、《绿衣女》

写一位绿衣长裙的少女进入一位书生的书斋，发生的只有平淡而不俗的欢娱情状，没有故事性，结尾处一个小波折，是要显示少女原是一个蜜蜂精，似乎可称做散文式小说。许多篇幅不太长的篇章，只是截取生活的一个片段，写出一种情态、心理。

5、《西湖主》

写陈弼教在洞庭湖落水，浮水登崖，闯人湖君禁苑、殿阁，本来便有“犯驾当死”之忧，又私窥公主，红巾题诗，到了行将被捉、必死无疑的地步，却陡地化险为夷，变凶为吉，做了湖君的乘龙快婿，极尽情节腾挪跌宕之能事，可以说情节的趣味性胜过了内容的意义。

参考资料来源：百度百科—聊斋志异